Чжан Руочен стоял на вершине Цзяньшаня и был полон энергии. Он сказал: «Мечник, когда он полон сил, когда он прорывается сквозь облака и открывает луну, он не должен спать здесь и превращаться в ржавую грязь. Старшие, вы можете следовать за мной. Позвольте мне уйти вместе? Я должен быть в новой цивилизации мира меча, чтобы выбрать для вас и унаследовать Кендо».
"Ой!"
Ван Цзянь Цимин, звук в течение длительного времени.
"это хорошо!"
Чжан Руочен прижал руки к виску, чтобы вызвать отпечаток пространства и времени в сердце бровей, и поместил все мечи на горе мечей и горе мечей в мир Цянькунь.
Царство Цянькунь, за которым следует поле меча, окутанное мощным мечом.
Большинство этих мечей духовно утеряны, как железный лом. Тем не менее, некоторые из них все же есть, это несравненные мечи, они будут служить вечно, и они являются истинным оружием магии.
Только что произнесенные Чжан Руоченем слова ни в коем случае не являются ложными. Он действительно хочет возродить мир меча.
На поле битвы Тяньтянь Чжан Руочен пообещал уважать Южное Царство Меча, охраняя Южное Царство Меча в течение тысяч лет, и передал закон Южному Царству Меча. В то время он просто расценивал это как сделку.
Позже, в отличие от Города-призрака Диша, Дворца Вечной Жизни и битвы за то, чтобы спрятать свои кости, он просто хотел выполнить свое обещание.
Но когда он пришел в лес гробниц кендо, он получил десять десятых кендо в вертикальном положении, и он получил умывание Ванцзянь и предок меча предка меча. Он также однажды увидел славу и крушение мира меча, и его сердце глубоко тронуло. , Словно воплощенный для части мира меча.
Таким образом, возрождение мира меча и популяризация сердца кендо больше не является сделкой или обещанием, но это то, что вы хотите делать от всего сердца.
Чжан Руочен шел по пустынному могильному лесу, его следы были глубокими, и он смотрел на пестрые надгробия и ножны, вставленные перед надгробиями.
Могила есть, а никого нет.
Ножны есть, а меч не возвращается.
Не в силах сдержать чувства, он простонал:
«Три тысячи волшебных мечей покидают ножны, и никто не возвращается».
«Люди, которые закопали меч, обладают мужеством, и будущие поколения выиграют битву».
...
Чжан Руочен и А Ле отправились в обратный путь.
Для Чжан Руочена он смог получить Восстание Кендо и Дух Меча, а также сконденсировал душу небесного меча в Царстве Байцзи.
Далее нужно сделать две вещи.
Во-первых, проверьте, привел ли Бай Цингер монахов всех основных сил в исходный храм.
Для нее это последнее испытание и проверка самой себя перед тем, как она станет богом, и она обязательно придет. Более того, чем больше неприятностей, тем лучше и хаотичнее она может быть.
Это совпадает с целью Чжан Руочена.
Во-вторых, Чжан Руочен должен найти способ защитить Цзяннань, насколько это возможно.
Это изменение мышления после посещения Kendo Tomb Forest.
Раньше он просто хотел спасти больше душ из Царства Цзяннань, и теперь у него не было такого сильного чувства ответственности.
Чем больше вы получаете, тем больше у вас ответственности.
Есть только два способа спасти Цзяннан.
Либо Царство Цзяннань отнимут, либо боги уйдут куда-то еще.
Безграничность Царства Цзяннань основано на текущей практике Чжан Руочена, и оно все еще не хочет нести растущее Царство Цянькунь. Очевидно, что запустить его в полную силу уже не получится.
Если вы хотите нести большой мир, такой как Царство Цзяннань, обычные боги не могут этого сделать, по крайней мере, это должен быть ****, который переживет катастрофу Юаня.
Однако, учитывая, что исходный храм также находится в Царстве Цзяннань, таким образом, я боюсь, что это выстрел божества, который может привести Царство Цзяннань в его собственный мир.
Если вы хотите сохранить Царство Цзяннань, вы можете найти способ только привести богов в другие места.
Однако со священным священным местом в других областях, не говоря уже о богах, даже если какая-нибудь **** может легко ударить его, он может привести к его смерти.
Пока Чжан Руочен усиленно размышлял о контрмерах, прозвучал голос погребального золотого и белого тигра: «Если отнять храм-источник, то это лишь южная граница меча. Мой погребальный золотой **** мир может быть переносится на короткое время».
«Можете ли вы высвободить свою магическую силу и собрать Царство Цзяннань?» Чжан Руочен сказал в изумлении.
Похоронный золотой и белый тигр сказал: «Конечно, вы не можете высвободить слишком много божественной силы, но просто высвободите божественный мир, и вы должны нести божественный мир, чтобы скрыть восприятие неба. Иначе мы все умрем. ."
«Хорошо, это пока».
С помощью погребального золотого и белого тигра Чжан Руочен почувствовал, что ноша на его плечах стала легче и увереннее.
...
Первоначальная святыня давно превратилась в руины, и повсюду руины.
Остатки стен достигают десятков футов в высоту, в хаотичном камне стоят огромные каменные изваяния единорогов, а под оврагом падают стелы с мечами, такие ветхие, но такие великолепные.
Повсюду также есть сломанные формации и древние образцы убийства богов.
Даже если святые вторгаются в него, они могут коснуться формации и вызвать убийство.
Но в этот момент Да Сиконг и Эр Сиконг не могли так много контролировать. Их одежды были порваны и окровавлены, и они бежали в руинах.
Каждый раз, когда к массиву прикасались, ци меча вылетала из массива, раскалываясь на них, заставляя второго монаха кричать.
Остановиться не смели, звук бьющейся в тылу воды был плотным, а в погоню шли десятки великих святых.
Истинное убийство, жадность и заблуждение, три монаха выпустили мощный смертоносный газ и царство, превратились в три ярких и ярких световых шаттла и бросились на преследователя сзади.
Все три из них практикуются в течение всей жизни.
Силой трех человек, без использования боевых воинов, получалось, что были побеждены десятки великих святых. Если бы не их сострадание и отсутствие намерения убивать, я боюсь, что Великий Святой пал.
Издалека донесся громкий крик: «Вы белые боги смерти в Храме Смерти, а не Будда, и вы еще не проснулись».
В голосе чувствуется сильная духовная сила и ощущение смерти.
Настоящее убийство, настоящая жадность, настоящий жадный дух и святой дух успокоились и остались там, где они есть.
Нань Шэн и четверо Великих Святых Храма Смерти быстро взлетели, их тела прорезали густую воду, оставив пять узоров белой воды.
Увидев появление Нань Шэна, десятки великих святых вокруг него один за другим посмотрели друг на друга, показывая взгляды страха и страха, и быстро отступили.
Все они знали, что Да Сиконг и Эр Сиконг имели в своем происхождении много святых лекарств, поэтому очень помирились, и все же бродили вдали, выжидая случая поймать рыбу в мутной воде.
Нань Шэн стоял на плече разбитой каменной скульптуры высотой более десяти футов, взглянул на сбежавших Да Сикуна и Эр Сикуна и саркастически улыбнулся: «Чжу Дистрикт, два бессмертных святых, видели этого святого, но на самом деле хотели сбежать».
«Нань Шэн, не убивай их. Поскольку они называют Чжан Руочена дядей, может быть очень полезно поймать их», — сказал огромный храм смерти с головой крокодила.
Нань Шэн кивнул, высвобождая свои ментальные силы, сжимая две серые цепи.
Серая цепь образована правилами неба и земли, как две духовные змеи, опутанные Да Сиконгом и Эр Сиконгом.
«Хью повредит двум моим хозяевам».
Настоящее убийство разрешило духовную силу Нань Шэна, у Будды появились глаза, его руки были скрещены, а на его голове сконденсировался гигантский десятифутовый меч.
Разделив руки, Великий Меч последовал за ним.
"Бум".
Две ментальные силовые цепи были разорваны в ответ.
"Хорошая работа, реально убить." Да Сиконг повернулся и не мог не похвалить.
Нань Шэн сначала был немного ошеломлен, затем разозлился и слабо услышал смех Да Шэна вдалеке.
Я не знаю, смеялся ли он над ним или над Храмом Смерти.
Смерть храма смерти в белой жизни убивает богов в белом, но становится культивированием Будды, который, в свою очередь, является врагом храма смерти. Что может быть смешнее этого?
Истинная жадность и истинное заблуждение также разрешили подавление духовной силы Нан Шэна, каждое из которых образовало печать Будды, но меч убийства, сгустившийся над его головой, атаковал Нан Шэна.
«Поймай двух монахов, и я подавлю их три постыдные вещи».
Лицо Нань Шэна было мрачным. Он достал синий рунический веер и двинулся вперед, и вылетела плотная руна, превратившись в сотни тысяч громов и молний, поразив их на теле настоящего убийства, заблуждения и жадности. Сними как можно больше.
Четыре святых в Храме Смерти прошли сбоку и преследовали Да Сиконга и Эр Сиконга.
«Нань Шэн ужасен. Это также выращивание жизни десяти тысяч мертвецов, но это может быть один враг и три».
«Это один враг и трое? Взмахом руки он сможет победить сильнейшего из трех тысяч мертвецов и одной жизни. Ужаса боевой мощи достаточно, чтобы сравниться с Высшим Святым».
«Ученики седьмого поколения, легендарные персонажи мертвых, вы думаете, они вездесущи? Пойдемте, там Нань Шэн, мы не хотим ничего знать».
...
Четыре великих святых Храма Смерти, самый слабый, все находятся в Царстве Байюнь.
Тем не менее, это исходный храм. Они беспокоятся о том, чтобы прикоснуться к формации и убить богов. Поэтому после долгой погони Да Сиконга и Эр Сиконга не поймали.
Они запускали дальнобойные атаки и ментальные атаки, а также поражали второго монаха.
Как ни странно, Да Сиконг и Эр Сиконг выглядели так, как будто у них было несокрушимое тело Кинг-Конга. Каждый раз, когда в них попадали, они выплевывали две крови, тут же вставали и продолжали убегать.
«Золотое тело Будды так могущественно?» С удивлением сказал мертвый святой человек с головой крокодила.
Атака, которую он только что совершил с воздуха, явно может убить Великого Святого Пика Бессмертия, но после того, как белый толстый монах получил удар спереди, он просто покатился по земле, как мяч, и тут же отругал его и полез наверх. снова. И продолжайте бежать вперед.
«Возможно, они больше, чем культивирование бессмертия». Умерший великий святой, как можно догадаться.
«Не беспокойся об этом так сильно, подавляй это. Они войдут в Храм Истока раньше нас, и они, должно быть, собрали много священного лекарства».
Священный мудрец с головой крокодила чрезвычайно быстр. Сразу после погони за Да Сиконгом из молотообразного оружия в его руке исходит луч смерти. Он внезапно поднимает его и врезается в вершину Да Сиконга.
Сила этого молота достигла уровня, когда он не слабее, чем полное завершение Бай Ди Цзин Да Шэн. УУ Каншу www. uukanshu.com Он не верит, что этот белый толстый монах все еще может нести его.
«Дядя, ты здесь, спаси меня». Да Сиконг смотрел вперед с большой радостью.
Голова крокодила ухмылялась в глазах умершего великого святого, совершенно не двигаясь.
Этот трюк, этот белый толстый монах, уже использовался дважды, хочешь использовать в третий раз?
Увидев, что Вархаммер вот-вот упадет на шорты босса, раздался звук меча.
"Ух ты--"
Древний меч Шэнь Юаня превратился в светлый черный меч, который разрубил на теле мертвого мудреца голову крокодила, а боевой молот и тело в его руках разломились на две части и полетели в тыл.
Кровь мертвых святых окрасила эту водную гладь в багряный цвет.
...
Также есть глава для ранних обновлений.
