— Ты наконец здесь?
"Не!"
"Ты не он, кто ты?"
...
Войдя в Саньшэнмэнь, золотая водная гладь у подножия Чжан Руочен стала белой.
Граница между водой и небом исчезает.
Это мир без пыли и грязи!
Медленно идя, Чжан Руочен спросил: «Кто ты и где ты?»
— Я знаю, кто ты, ты его наследник.
Громкий голос прозвучал снова.
"Ух ты!"
Под ногами Чжан Руочена на поверхности белой воды появилась тень.
Это тень будды, с добрыми глазами и добрыми глазами, древним лицом, одетым в рясы, с девяносто девятью булочками на голове, а булочки похожи на грязевых червей.
Чжан Руочен не мог не сделать шаг назад и посмотрел на небо.
Но нет ничего выше.
Только тень в воде.
«Не ищи его больше. Я был мертв уже много лет. Это мое оставшееся сознание и добродетель добродетели. Это сжатый отчет». Так сказал Будда в воде.
Голос неустойчивый, далеко и близко.
Чжан Руочен увидел изображение Будды в воде, которое было очень похоже на тело Древнего Будды Юньцин, и сказал: «Вы Древний Будда Цинъюнь?»
"Точно."
Чжан Руочен родил почтительное сердце и быстро сложил руки для приветствия.
Это великий буддийский мудрец, и как Чжан Руочен может быть глубоко благосклонен к буддизму?
Чжан Руочен сказал: «Тот, кого ты хочешь дождаться, должен быть моим священником Сюми, верно?»
«Это он изначально ждал, но ты пришел, несмотря ни на что», — сказал Будда в воде.
Чжан Руочен озадачился и сказал: «Младшие только что стали духовно сильными, и их развитие ограничено. По сравнению с Учителем, это за тысячу миль».
«Не то, чтобы развитие было высоким, оно обязательно получится. Ты сначала садись, а я буду говорить с тобой медленно».
Чжан Руочен сидел, скрестив ноги, в том же положении, что и Будда в воде.
Образ Будды в воде подобен его отражению.
Будда в воде сказал: «В этой темной бездне я умер за бесконечные годы. Остались только остатки моей жизни, и мое сознание почти стерто. Твое прибытие — моя единственная надежда».
У Будды есть три тела: тело дхармы, тело возмездия и тело ответа.
Тело дхармы — это настоящее тело Будды и символ тела жизни.
Тело древнего Будды Юньцина — это труп тысячи ног, упавший в заброшенный город.
Перерождение относится к телу, которое накопило заслуги и совокупность знаний. После смерти Дхармы можно перевоплотиться в перевоплощении.
Что посеешь, то и пожнешь.
Все сообщают о себе.
Что касается воплощения, то оно относится к воплощению Будды.
Древний Будда Юньцин, тело Дхармы мертво, и его не следует спасать. Здесь остается только тело, и оно не может быть перевоплощено.
Чжан Руочен все еще имеет некоторое представление о Будде, говоря: «Древний Будда - это надежда, я могу принести твою месть из бездны тьмы и перевоплотиться?»
Тень Будды в воде сказала: «У меня определенно есть эта идея, но я надеюсь, что вы сделаете более важную вещь. Потому что только вы можете это сделать».
Чжан Руочен спросил: «В чем дело?»
«Иди к горе Дамин и верни Врата Будды в Баоманижу». — сказал Тень Будды в воде.
Чжан Руочен был знаком с Маньчжу и сказал: «Великую гору нельзя отследить и найти. Боюсь, с моей нынешней практикой мне трудно выполнить поручение древнего Будды».
Принимая за основу культивирование Древнего Будды Юньцин, было невозможно вернуть Маньчжу, и он попал в заброшенный и заброшенный город.
Взяв практику совершенствования Инь Сюэтяня, чтобы найти Манижу, он все еще пропал без вести в темной бездне.
Чжан Руочен — скромный и осторожный человек. Естественно, он не может быть заносчивым и заносчивым, думая, что может делать то, чего не могут ни древний Будда Юньцин, ни Инь Сюэтянь.
"Ух ты."
Поверхность воды волнистая.
Картинка поднялась из воды и появилась перед Чжан Руочен.
На свитке две ласточки на ветке вербы нарисованы очень выразительно.
Однако Чжан Руочен увидел, что на картине есть пометки пером. Каждый штрих кажется сколь угодно свободным, но в нем заключена бесконечная тайна.
В левом нижнем углу свитка также есть слово «Чжан».
Увидев этот текст, Чжан Руочен бессознательно показал фигуру большого берега. Двадцать семь Чун Тяньюй над его головой, наступил на Ад Хуанцюань, потряс его разум.
Чжан Руочен подавил шок в своем сердце, отвел взгляд от свитка и кивнул.
«В то время царь Фузун из династии Мин выиграл Манижу у моего учителя Юйтяня Будды. Однако после того, как мой учитель сел, он пришел в траур, снова нарисовал эту картину и отдал ее мне. Он сказал, что с этим рисуя в качестве символа, он может отправиться в Темную Бездну, чтобы вернуть Манижу». Тень Будды в воде сказала.
Палец Чжан Руочена, коснувшись свитка, сказал с волнением в сердце: «Эта «Летающая карта ласточки» на самом деле была из рук великого божества. Однако, поскольку древний Будда держит жетон, почему ...»
Чжан Руочен не мог сказать вторую половину.
Тень Будды в воде сказала: «Опасность темной бездны гораздо страшнее, чем вы думаете».
Чжан Руочен сказал: «Итак, древний Будда надеется, что я смогу держать эту картину, отправиться к Великой Горе Пустоты, забрать Манижу и отправить ее обратно в Царство Будды Западного Неба?»
«Нет! Я надеюсь, что ты сможешь вернуть Манижу и отдать ее пустому снегу печати племени Мин. Если она пала, она может передать ее своим потомкам». Будда в воде сказал.
Чжан Руочен был очень озадачен и сказал: «Почему? Как Будда может быть сокровищем, как оно может попасть в руки расы Пустоты?»
«В чем смысл существования Сокровища Ворот Будды?» — спросил образ Будды в воде.
Чжан Руочен был умен в своем сердце и понимал.
Будда в воде сказал: «Все обиды в то время исходили из этого Манижу. Эти обиды не исчезли с уходом старых друзей прошлого, а продолжали существовать. Я не знаю, сколько невинных людей вызвали. Кровавые слезы».
«Бусинка, любовь, обида, бесконечная боль».
«В то время я хотел найти Маниджу, просто чтобы решить эту трагедию ненависти. Хотя Маниджу драгоценна, она используется только для устранения ненависти, уменьшения боли и подавления обиды. Это ее самое ценное место».
Чжан Руочен эмоционально вздохнул.
Морская вода сказала, что древний Будда Юньцин хотел вернуть Маньчжу, потому что он избавился от чувства вины и хотел компенсировать сожаление в своем сердце.
Теперь кажется, что морская вода увидела Древнего Будду Юньцина слишком мелкой.
Чжан Руочен пришел от всего сердца и восхитился древним Буддой Юньцин, сказав: «Древний Будда уже видел, что я потомок короля Минцзуна?»
«Да! Именно потому, что у тебя есть эта уникальная личность, ты лучший человек, чтобы вернуть Манижу и разрешить две обиды». Будда сказал в воде.
Чжан Руочэнь сложил руки и сказал: «На поиски Манижу возложены обязанности младших. Но если бы я отправил Манижу к потомкам Кун Иньсюэ и в Храм Пустоты, я бы никогда этого не сделал».
«Вот почему я должен попросить вас прислать его! Большинство споров в мире происходит из-за предрассудков в моем сердце».
«У вас есть предубеждения, и у вас будут споры в будущем, и тогда вы будете бороться вечно, бесконечно. Когда же конец?»
Будда в воде продолжал: «Однако, если у вас есть сердце, чтобы рассеять ненависть и отпустить свои предубеждения, вы могли бы также увидеть облака и солнце, море и небо и благословение будущего». поколения? Я смотрю на вас, непредубежденный, способный объять все реки, все терпеть, не выгода, а узкий ум. Это поколение должно уметь это делать».
Чжан Руочен горько улыбнулся и сказал: «Старший, сколько лет вы были в темной бездне? Прошло 800 000 лет. За 800 000 лет внешний мир изменился навсегда. разрушены, и небеса установлены. Под атакой **** мира во вселенной более триллионов смертей и ранений».
«Теперь, когда война повторится, я не знаю, сколько великих царств будет разрушено и сколько звезд будет разбито».
«Сейчас я отправляю Маниджу в Аид. Разве это не подталкивает войну в более жестоком направлении?»
«Вы сказали, что я непредубежденный, способный охватить все реки и терпеть все. Однако я не могу терпеть богов Храма Пустоты, потому что они намного сильнее меня и не нуждаются в моей терпимости. Другими словами, до того, как у меня не было сильного совершенствования, я не имел права произносить перед ними слово «терпимость».
«Предпосылкой наличия сотен рек является то, что я должен быть таким же широким и могущественным, как море».
«Теперь я всего лишь капля воды. У меня есть сердце, которое становится морем, и я не могу удержать реку».
Образ Будды в воде долго молчал, словно переваривая эти слова, сказанные Чжан Руоченом.
Затем Чжан Руочен сказал: «Но я могу пообещать древнему Будде, что если я буду достаточно силен в будущем, я сделаю все возможное, чтобы разрешить старые обиды и исполнить волю древнего Будды. Но если потомки пустого Иньсюэ упрямые, они все равно будут врагами против меня, я могу только убить их мечами и удалить угрозы навсегда».
Из-за проклятия Кун Иньсюэ в то время никто из семьи Чжан не мог стать богом. Я не знаю, сколько членов семьи Чжан было жестоко убито за то, что они не смогли противостоять внешним врагам.
Эти смерти и травмы, кровь и слезы, хотя и не по вине Иньинь Сюэ, были вызваны ею косвенно.
Чжан Руочен мог пообещать Древнего Будду Юньцина и решить эту обиду.
Тень Будды в воде сказала: «Ты сказал, что ты всего лишь капля воды и не можешь удержать реку. Я сказал, что могу тебе помочь».
«Как мне может помочь древний Будда?» — спросил Чжан Руочен.
Тень Будды в воде сказала: «Хотя я мертв, но Саньшэнмэнь все еще здесь, есть бесчисленное множество ци Будды. истинная территория».
Слишком реален уровень великого бога.
Как может Чжан Руочэнь не услышать смысл слов древнего Будды Юньцина, этого старого буддийского мудреца, чтобы дать ему наследие.
Получить наследство божества — непростая задача. Однако помощь Древнего Будды Юньцин эквивалентна прямому посвящению.
Древний Будда Юньцин - мастер Шестого Предка.
Монах Сюми однажды слушал шесть предков, говорящих о Будде, и он был наполовину учеником, наполовину другом.
Таким образом, Юньцинский древний Будда можно рассматривать как половину патриарха Чжан Руочена.
Чжан Руочен потряс своим сердцем, быстро переоделся, сел на колени и сказал: «Спасибо за исполнение древнего Будды! прорваться».
«Древний Будда является хозяином Конг Иньсюэ, и она должна знать, что в то время наложила проклятие, чтобы потомки Ван Дацзуня, которые не могли двигаться, не могли войти в царство Бога».
Говоря это, Чжан Руочен имел предварительное намерение и хотел еще раз подтвердить из уст древнего Будды Цинцин, что проклятие Дао Дао было реальным.
Будда в воде сказал: «Ты не прав!»
"Я был неправ?" — сказал Чжан Руочен.
Тень Будды в воде сказала: «В то время ее проклинающее проклятие было направлено не на потомков бессмертного Ван Дацзуна, а на потомков ласточек духа. Конечно, в вашем духе это судьба бессмертного Ван Дацзунь и дух глотает. Люди, то есть потомки Сюми».
В глубине души Чжан Руочен сказал: «Монах Сюми!»
«Сюми — сын бессмертного Ван Дацзуна и ласточки духа. В то время это не было чем-то, что можно было бы объяснить в нескольких словах, или даже какими-то секретами, которых не знал даже я».
Будда в воде снова сказал: «Но я знаю способ рассеять проклятие Дао Дао. Конг Иньсюэ произносит мантру Дао Дао, чтобы выманить Манижу в руки духовных ласточек, потому что Манижу может разрушить все проклятия в мир."
«Другими словами, вам просто нужно найти Манижу и снять проклятие».
