Чжан Руочен символически отправился на место бывшего Темного Храма в Царстве Меча, а затем отправился на континент Цянькунь.
Как противник мог оставить изъян в Темном Храме, используя свою тщательную планировку?
Но если вы не пойдете, разве это не будет противоречить той паранойе, которую вы проявили?
Чжан Жочэнь понимал, что у него нет шансов победить Мин Цзу. Теперь ему оставалось лишь как можно ярче продемонстрировать свою слабость и выставить напоказ ещё больше слабостей.
Когда Мин Цзу заботился о нем, он ничего не мог поделать!
В следующем раунде, если Чжан Руочен хотел изменить ситуацию, ему нужно было отвлечь от себя внимание Минцзу.
…
Континент Цянькунь — это царство Цянькунь, преобразованное «Священной Деревянной Картой Цянькуня», оставленной монахом Сюйми. Чжан Жочэнь разместил его на восточной стороне континента Цинму. Расстояние между ними составляет всего лишь пролив шириной в десятки миль.
В настоящее время этот пролив является самым загруженным водным путем во всем мире.
Прошло более 100 000 лет, и теперь по обеим сторонам некогда бесплодного пролива построены портовые города со множеством монахов и цветущих цветов.
Для монахов, находящихся под божественным покровительством, оба портовых города уже можно считать древними городами, пережившими слишком много лет крещения.
На континенте Цянькунь была основана Центральная империя Шэнмин под руководством Кун Ланьоу.
Коренными аборигенами империи были потомки старых министров Шэнмина, и большинство из них прибыли из царства Куньлунь.
Под континентом Цянькунь протекает главная божественная артерия, в которой сильна энергия неба и земли.
Кроме того, Чжан Жочэнь разместил на материке такие сокровища, как Цзетянь Шэньму, Цзяньшань, Хайцзинь Шэньсан и Мир Будды Шестого Патриарха, что установило особый статус континента Цянькунь в мире меча.
Когда тысячи больших миров тянутся к морю неопределенности, элитные монахи из всех слоев общества устремляются в мир меча, незаметно способствуя дальнейшему развитию континента Цянькунь.
Боги всех больших миров создали в Центральной империи Шэнмин сектантские силы.
Боги, которые первыми сдались Чжан Жочэню на небесах и в аду, такие как «Чжуан Даоцзы» в мире Фулин, «Второй старейшина» во дворце Чжэньме, «Чисюань Гуйцзюнь» и «Угань» в тёмном храме, – мёртвые боги. Великий бог «Сюэму» из клана Костей, великий бог «Хуан» из клана Костей, «Владыка Юаньтянь» и «Владыка Красной Души» из клана Мёртвых… и другие монахи возвели свои храмы на континенте Цянькунь.
Однако в современном мире меча большинство богов ушли в мир Юйхуан, и лишь немногие остались.
Мир Будды Шестого Патриарха — это буддийская земля, окутанная золотым светом круглый год. Она расположена к западу от континента Цянькунь, где построено множество храмов и дзен-буддийских буддийских храмов.
На крайнем западе буддийской земли, в горной цепи протяженностью в тысячи миль, обращенной к морю, царит безжизненность, и повсюду можно увидеть мертвых духов, несовместимых с внешним миром.
Чжан Жочэнь подошёл к подножию горного хребта и шаг за шагом шёл по извилистой каменной дороге к Храму Дзэн Смерти на вершине горы. Он никуда не спешил, размышляя о чём-то.
Мимо проходит много последователей буддизма, но они не злые, и все они добрые и милосердные.
Среди них есть даже женщины-буддийские практикующие с волосами, обладающие выдающейся внешностью и спокойным, достойным характером.
Пройдя полдня, Чжан Жочэнь подошёл к воротам храма, расположенным у вершины горы. Среди дыма благовоний и теней он увидел буддийского наставника, искусного в созерцании, ожидающего его у каменной скульптуры перед воротами.
Мастер Синшу когда-то начал заниматься солнечными часами, и ему уже сотни тысяч лет. Он уже не так молод и красив, как прежде. На вид ему лет сорок-пятьдесят, с бородой на подбородке и тонкими морщинками в уголках глаз. В его ученике – переменчивость и сдержанность.
«Для Дичена большая честь прийти учить вас. Мастер Канденг долго ждал, пожалуйста, пойдёмте с бедным монахом».
Под руководством Мастера Синшу Чжан Жуочен вошел в Храм Дзен Смерти.
Раньше была враждебность, а теперь все спокойно и умиротворенно.
В храме много монахов и верующих.
Среди них кланы нежити составляли более половины.
Здесь есть полупрозрачные призраки, стоящие на коленях под статуей Будды, предка мертвого Дзен, и читающие сутры; есть десятки тысяч костей, сидящих, скрестив ноги, на площади и слушающих проповедь старого монаха; Проходящие через цилиндр.
Проходя через древний лес сосен и кипарисов, Чжан Жочэнь увидел Мастера Цаньдэна и Патриарха Мертвого Дзена, сидящих друг напротив друга у пруда, полного опавших листьев.
Хотя все они равны, на лице предка Смерти Чана любой может увидеть открытость и желание попросить совета.
Патриарх Мертвого Чаня встал, поклонился Мастеру Цандэну и сказал: «Ди Чэнь прибыл, и бедный монах первым уйдет».
"Идти!"
Мастер Канден слегка кивнул.
Проходя мимо Чжан Жочэня, Патриарх Смерть Чань низко поклонился и вскоре скрылся в конце древнего леса.
«Дэ Чан способен создать свой собственный буддийский путь. У него очень хорошие способности, но, к сожалению, он выбрал неверный путь. Но я думаю, что мастер привёл его к совершенно иному, верному пути!» — сказал Чжан Жочэнь.
Мастер Канденг сказал с улыбкой: «В этом мире нет ни добра, ни зла. Когда будет много людей и благ, будет и добро, и зло. В этом мире нет ни добра, ни зла. Слишком много вещей, добра и зла, поэтому будет и добро, и зло».
«Учитель ясно видит, его уровень намного выше моего!» Чжан Руочен широко улыбнулся.
Мастер Канден махнул рукой и сказал: «У меня есть своё добро и зло, добро и зло, но не обязательно право. У вас должны быть свои собственные идеи в сердце, и каждый видит всё по-своему».
Чжан Руочен не обратил внимания на все это и прямо сказал: «Учитель, вы знаете, почему я здесь?»
Мастер Кан Дэн сказал: «Могу лишь сказать, что я ничего не почувствовал».
«Достаточно!»
Благодаря словам Мастера Цаньдена Чжан Руочен может устранить двух самых могущественных людей в мире тьмы: Повелителя Тьмы и Императрицу Шицзи.
Потому что, если бы Властелин Тьмы и Императрица Шицзи захотели уничтожить Девять Смертей и Храм Тьмы, они бы определенно не смогли скрыться от восприятия Мастера Кандена.
Теперь стало ясно, что тот, кто сделал этот ход, и есть предок.
Велика вероятность, что это Минцзу!
Чжан Руочен сел напротив Мастера Цаньдэна и сказал: «Могу ли я задать Мастеру два вопроса?»
«Обязательно ответь?» — спросил Мастер Канденг.
Чжан Руочен покачал головой и сказал: «Воспринимай это как дружескую беседу».
«То есть, все это слышат?» — улыбнулся Мастер Канден, его красивое лицо стало ещё более солнечным и сердечным.
Очевидно, что здесь все говорят только о Минцзу.
Во всем Удин Шэньхай только Минцзу может подслушать их разговор, оставаясь незамеченным.
Чжан Руочен был удивлен и сказал: «О! Мастер, есть ли способ сделать так, чтобы другие монахи не слышали наш разговор?»
«Вы можете попробовать, но это не гарантирует результата», — сказал мастер Кан Дэн.
Если чье-либо совершенствование достигло высот Кандена, если он осмеливается попробовать, он должен быть уверен.
Чжан Руочен сделал приглашающий жест и с улыбкой сказал: «Я действительно хочу сегодня открыть глаза!»
Мастер Кан Дэн не стал действовать сразу, а сказал: «Если вы сможете научить меня Пути Уцзи, я, возможно, обрету больше уверенности».
Божественный путь Уцзи Чжан Жочэня способен создать свой собственный маленький мир, изолированный от внешнего мира. Однако, столкнувшись с предком Мином, находящимся в Удин Шэньхай, а возможно, и в мире меча, он не был уверен, что сможет скрыть правду.
Мастер Цаньдэн услышал, что Чжан Жочэнь не доверяет его силе, поэтому он без тени улыбки рассмеялся: «Мин Цзу очень силён, но ему всё ещё нужно прятаться, а это значит, что он не настолько силён, чтобы быть всемогущим. Хотя бедному монаху и стыдно. Не так хорош, но если ты хочешь захватить кусок своей территории между небом и землёй, ты всё ещё можешь это сделать».
Чжан Жуочен сказал: «Я могу без каких-либо оговорок передать Божественный Путь Уцзи Мастеру. Знает ли Мастер причину?»
Мастер Кан Дэн сказал: «Полагаю, ты хочешь кое о чем меня спросить».
«Эй, я не могу об этом просить».
Чжан Жочэнь пожал ему руку и сказал: «Потому что я знаю, что мастер не любит быть в долгу. Если он должен один раз, то обычно возвращает два. Передав божественный путь Уцзи, как мастер должен отплатить?»
Мастер Цаньдэн с большим интересом посмотрел на Чжан Жочэня и сказал: «Если нет, то сначала я попрошу тебя научить меня Пути Уцзи, а потом ты попросишь меня».
«Есть ли разница?»
«Есть разница! Если вы будете слишком точны в расчётах, вы никогда не будете друзьями до конца жизни. Если же вы будете доставлять друг другу неприятности, ваша дружба станет крепче. Разве вы только что не упомянули слово «друг»?»
Слова Мастера Цаньдена тронули лицо Чжан Жочэня, и он с благоговением произнёс: «По сравнению с Мастером, я действительно далеко позади. Есть ли у Жочэня качества, чтобы быть другом Мастера?»
«Если вы купите мне выпивку, вы имеете на это право», — сказал мастер Кан Дэн.
Чжан Руочен сказал: «Тогда я заказал это вино! Пойдёмте, у меня есть хорошее место, тихое и элегантное, где вы можете выпить».
«Не торопись! Сначала ответь мне на вопрос: почему ты мне так доверяешь? Не волнуйся, я всё это сделал?» — спросил мастер Канденг.
Чжан Жочэнь сказал: «Вэнь Тяньцзюнь рассказал мне о тебе, и я уверен, что он не будет неправильно понимать этого человека. Вэнь Тяньцзюнь был предан и заплатил ужасную цену. Трудно доверять другому человеку, но ты можешь стать его лучшим другом. Разве этого достаточно?»
«Когда он успел стать таким разговорчивым?» — спросил себя Мастер Цандэн, затем медленно встал и сказал: «Пойдем к тебе домой».
Чжан Жочен и Мастер Цаньдэн покинули Царство Меча и прибыли в Царство Куньлунь, расположенное в северном море Удин Шэньхай, а затем пересекли Море Учения, поднялись на Гору Книг и прибыли в Академию Тяньжэнь, которая переехала сюда.
Дует ветерок, и ветви бамбука колышутся.
Белое одеяние Мастера Кандена было простым, его рукава развевались, и он сказал: «Значит, ты все еще не веришь в мою силу!»
«Значит, мастер тоже думает, что Мин Цзу прячется в мире меча?» Чжан Руочен шёл рядом с ним.
В этом же мире способность Минцзу видеть правду явно сильнее.
Покинуть мир меча и прийти в мир Куньлунь означало ослабить способности Мин Цзу. Мастер Цаньдэн, естественно, подумал, что Чжан Жочэнь сомневается в его силе.
Мастер Кан Дэн сказал: «Если я скажу, что могу слабо ощущать Его существование, вы поверите этому?»
Чжан Руочен покачал головой.
Мастер Канденг непостижимо улыбнулся: «Не верить — это правильно, это рационально».
«Но это также означает, что я недостаточно хорошо тебя знаю».
Действительно, Чжан Жочэнь слишком мало знал о мастере Цаньдэне и встречался с ним всего несколько раз. Поэтому поначалу он и не думал о дружбе с ним.
Слово «друг» по-прежнему имеет большое значение.
Чжан Руочен сказал: «На самом деле, причина, по которой он привел сюда Мастера, чтобы напиться, заключается именно в его вере в силу».
«Я этого не понимаю!»
Мастер Кан Дэн задумчиво смотрел на Академию Тяньжэнь вдали.
«Позже поймёшь!» — сказал Чжан Руочен.
Налан Даньцин молча стоял снаружи бамбукового дома в академии, глядя на Чжан Руочена и мастера Цаньдена, которые подошли вместе. На некоторое время он был немного рассеян.
Просто потому, что эти двое слишком ненормальные.
Мастер Канденг всегда был глубоким и молчаливым, но сегодня на его лице улыбка.
Храм Истины был разрушен, а Храм Тьмы и Девять Небес исчезли. С характером Чжан Жочэня, он должен был приложить все усилия, чтобы выследить и спасти их. Но Чжан Жочэнь лишь смотрел на неё с улыбкой на лице, как будто ничего не произошло.
Налань Даньцин сказал: «Вы оба можете быть встревожены? Неужели в Академии Тяньжэнь произойдет что-то грандиозное?»
«Это большое дело».
Чжан Руочен кивнул и посмотрел на Мастера Цаньдена.
Мастер Канденг понял, развел руками, и внезапно в пустоте разбросались черные и белые пятна света, словно шахматные фигуры на шахматной доске.
Небо и земля разделились, и вся Академия Тяньжэнь словно переместилась на огромную шахматную доску.
Наблюдая за этими темными пятнами, Чжан Жочэнь также ощутил колебания духовной силы Мастера Цаньдена и сказал: «У Мастера такая мощная духовная сила, это шахматная фигура Неба и человека?»
Небесные шахматы — уникальный метод второго предка конфуцианцев, мастер Цандэн изучал его на протяжении многих лет.
«Это не духовная сила, это не шахматная расстановка сил между небом и человеком, это воля Бога!» — сказал Мастер Канденг.
Чжан Жочэнь слегка удивился и сказал: «Мастер действительно постиг волю небес? Легенда гласит, что воля небес – это первый предок второго конфуцианского предка, и этот метод может быть освоен только первым предком духовной силы».
«Бедный монах не слышал, что предок, обладающий духовной силой, обязан являть волю Бога». Мастер Цаньдэн продолжил: «Бедный монах познал волю Бога из шахматной фигуры «Небесный человек» и «Книги судьбы». Первое, что вы сказали: «Два конфуцианских предка, способных творить волю Небес, также должны учиться у пути судьбы».
Чжан Руочен, наблюдая за шахматной доской и чёрно-белыми световыми пятнами под ней, сказал: «Понимаю! Это «Карта Реки». Воля Бога имеет не только «Книгу Судьбы», но и тень «Карты Реки».
В сердце Чжан Руочэня возникло еще больше смятения.
Янь Тинцю, второй основоположник конфуцианства, в его эпоху самым большим противником был пожирающий души светильник Храма Судьбы Лин Сичжань.
Нет сомнений, что существуют признаки того, что Второй конфуцианский Патриарх тесно связан с Храмом Судьбы, и, должно быть, произошло много интересных событий.
Потому что «Карта Реки» находится в Храме Судьбы.
Конечно, больше всего Чжан Руоченя беспокоит вопрос, кто создал «Ривер Карту»?
«Хэту» и «Лошу» оказали большое влияние на синтоистское искусство Чжан Жочэня, написанное в стиле уцзи. «Лошу» происходит от императора Ва, основателя «Речного Картографа», и он не должен уступать императору Ва.
Первой мыслью в голове Чжан Руочэня было Пространственно-Временное Жэньцзу.
В конце концов, второй конфуцианский предок смог дать свидетельство о первом предке, и на него оказал наибольшее влияние предок человека во времени и пространстве.
«О чем ты думаешь?» — спросил Мастер Канденг.
"Ух ты!"
Чжан Жочэнь снял печать четырёх изображений Тайцзи, которая охватывала всего лишь восемнадцать футов, и сказал: «Думаю, единственное, что действительно может напугать Мин Цзу, – это Предок Человека во Времени и Пространстве. Однако Предок Человека во Времени и Пространстве ещё более скрытен, чем Мин Цзу. Придумай, как убедить Мин Цзу, что человек из UU, читающий книгу www.uukanshu.com, подал знак, и привлечь его внимание. Только так я смогу осуществить свой следующий план!»
Мастер Цаньдэн не знал, в чем заключался план Чжан Жочэня, но любезно напомнил ему: «Она все еще здесь, если ты дашь ей знать слишком много, ты можешь ее убить».
Чжан Жочэнь смотрел на Налань Даньцин, стоявшую рядом с ним, словно орхидея, и чувствовал небывалое сожаление и боль в сердце. Ведь много лет назад он уже влюбился в Налань Даньцин.
К сожалению, помимо Налан Даньцина, не так уж много людей, которым он доверяет и которые могут ему помочь.
Налан Дэн пристально посмотрел на Чжан Жочэня, его абрикосовые глаза затуманились, и он сказал: «Если бы Дичен не спас его, Даньцин был бы мёртв уже много лет. Дичен, информация, которую ты просил меня тогда поискать, после анализа и проверки действительно нашла кое-какие зацепки. Это как-то связано с предками человека, возможно, это поможет тебе».
Мастер Канденг нахмурился и сказал: «Теперь я понимаю, что ты только что сказал! Ты фактически доверил ей одно из самых опасных дел в мире. Как человек, который хочет быть твоим другом, я надеюсь, ты сможешь быть более мужественным, не подведешь женщину, которая относится к тебе искренне. Сегодняшнее вино, надеюсь, будет свадебным!»
Пожалуйста, запомните первое доменное имя этой книги: . :
