«Линь Юэ, с сегодняшнего дня ты останешься в ретрите Цзянэ и будешь практиковать, стремясь практиковать Цзянь Эр в царстве «Хаоса Инь и Ян» девятого сентября. ≧ ＞ 中 ≥ 文 网 ≦ ﹤ Если вы не понимаете место, вы можете в любое время спросить у девяти держателей меча или спросить это место».
Чжан Руочен немедленно встал и поклонился: «Мастер меча, ученики могут пообещать представлять Лян Ицзуна для участия в конференции Цзяньцзянь, но у учеников также есть просьба».
"Вы говорите." Меч Погребальной Луны.
Чжан Руочен сказал: «Ученики не хотят совершенствоваться в павильоне меча».
Услышав это, Гай Тяньцзяо выглядела крайне озадаченной. Внезапно она встала и спросила.
Впервые отказ Линь Юэ стать учеником погребального лунного святого, хотя и удивителен, все еще находится в пределах разумного.
Однако на самом деле он отказался во второй раз и по-прежнему не хотел практиковаться в Цзянге. Разве он не знает, что многие Цзяньсю сломали себе голову и однажды хотели войти в Цзянге, чтобы потренироваться, но не смогли получить такой шанс?
Жрец погребального лунного меча немедленно протянул руку, чтобы дать сигнал Гай Тяньцзяо первым сел, а затем снова посмотрел на Чжан Руочена с выражением сомнения в глазах и сказал: «Почему? Мечи в Цзянге. Там также много ресурсов, и девять мечников указывают на вас в любое время.
"Еще одна вещь, возможно, ты не знаешь. Тренировка на первом этаже павильона мечей занимает в два раза больше времени, чем снаружи. Тренировка на втором этаже павильона мечей занимает в три раза больше времени, чем во внешнем мире. С твоим нынешним Царство кендо, это уже возможно. Иди на второй этаж павильона мечей».
«Если вы будете практиковаться в павильоне мечей, у вас все еще есть шанс. Девятого дня сентября вы будете практиковать второй меч в царстве хаоса инь и ян. Если вы не будете практиковать в павильоне мечей, вы определенно не есть шанс достичь этого состояния.
Глаза Чжан Руочена были очень твердыми, и он сказал что-то, что заставило Святого Меча Похоронной Луны плакать и смеяться, говоря: «Сердца учеников здесь нет».
— Тебе не кажется, что то, что ты тренируешься в павильоне для мечей, заманило тебя сюда? Святой Погребальный Лунный Меч внезапно рассмеялся.
Чжан Руочен сказал: «Если сердце ремонта меча ограничено, даже если внешние ресурсы богаты, степень культивации будет довольно медленной. Мастер меча, не самое главное для ремонта меча — это ваше собственное состояние. разум?"
Хотя Святой Меча Погребальной Луны чувствовал, что причина Чжан Руочена была немного надуманной, он лишил его дара речи.
Потому что Чжан Руочен был прав. Для Цзянь Сю самое главное — это его собственное душевное состояние. Внешние ресурсы полностью помогают.
Чем выше ревизия, тем больше можно это понять.
Просто произнесение таких слов из уст молодого человека вызовет у людей чувство неубедительности.
Молодой мастер по ремонту мечей тоже может достичь такого состояния?
Увидев его такое пробуждение, Мастер Меча Погребальной Луны не стал заставлять его оставаться в павильоне мечей, на мгновение задумавшись и выбив жетон размером с ладонь: «Поскольку это так, вы должны принять это. один первый орден Меча. С орденом Меча вы можете свободно входить и покидать древнюю **** гору, и вы можете практиковаться в павильоне Меча в любое время».
Чжан Руочен взял жетон, взял его в руку и увидел поднятый «меч» на поверхности жетона.
Внутри жетона находится сильная божественная сила, подобная реке.
«С орденом меча вы можете свободно входить и выходить из древней горы». Только этим можно объяснить, насколько необычайно значение порядка мечей.
Чжан Руочен убрал орден меча, поклонился и сказал: «Спасибо за успех».
Похоронный фехтовальщик улыбнулся и сказал: «У вас есть условия, естественно, у мужа тоже есть условия. Начиная с сегодняшнего дня, каждый месяц вы должны практиковаться не менее девяти дней в павильоне мечей. Не является ли это требование чрезмерным?»
"Конечно, это не чрезмерно." — сказал Чжан Руочен.
«Линь Юэ, на первом этаже павильона меча есть много мудрецов, которые развились до второго меча, и записи, которые они оставили. Ты можешь взять несколько книг, чтобы взглянуть. Это должно тебе помочь. ."
После погребения Мастера Лунного Меча остались Чжан Руочен и Гай Тяньцзяо.
Из комнаты № 18 Цинцзи Гай Тяньцзяо взяла Чжан Руочен, чтобы сделать записи Цзянь Эр, и она несколько раз посмотрела на Чжан Руочен, показывая затяжное выражение лица.
— Что? Есть что сказать? — сказал Чжан Руочен.
Гай Тяньцзяо рассмеялся: «Ты только что отказался от возможности стать наследником фехтовальщика. Ты не сожалеешь об этом?»
«Я не пожалею, когда стану фехтовальщиком». Чжан Руочен положил руки на плечи, прошел мимо Гая Тяньцзяо и направился к книжной полке впереди.
Гай Тяньцзяо в изумлении уставился на Чжан Руочена. Этот человек выглядел мягким человеком, но в душе он был таким агрессивным.
На первом этаже павильона мечей есть много переживаний кендо, оставленных Цзянь Сю, которые написаны в книгах, но представляют собой толстую записку.
Каждая нота весьма драгоценна и может быть названа бесценной.
Чжан Руочен стоял под книжной полкой и оглядывался. Я увидел, что на книжной полке стоит книга, и на ней были напечатаны слова «Меч Два». Просто название каждой книги разное.
«Известный святой».
«Яо Лонг Полусвятой».
«Мастер веселого лунного меча».
...
Чжан Руочен взял книгу, составленную Мастером Меча Погребальной Луны, взял ее в руку и начал читать.
Согласно трактовке захоронения лунного фехтовальщика, второй меч – это «инь и ян».
Один инь и один ян – это целый мир.
Мастер Меча Погребальной Луны делит меч на два царства, называемых:
Инь и Ян чередуются.
Инь и Ян хаос.
.
Обещание Инь и Ян.
Только когда обещание инь и ян достигнуто, это можно считать великим достижением Цзянь Эр.
Заметки, написанные погребенным святым с лунным мечом, довольно туманны. Чжан Руочен смотрел два часа, прежде чем снова закончил «Меч два». Более того, Чжан Руочен понял только две десятых содержания книги.
Очевидно, что второй меч в несколько раз глубже, чем первый. Даже если есть запись о мудреце меча, она непонятна обычным людям.
Чжан Руочен закрыл книгу, зажал ее на запястье и начал искать записи, оставленные другим ремонтом меча.
«Император меча, Сюэ Хунчэнь».
Чжан Руочен начал читать записи, написанные императором Цзянем.
Понимание императором меча второго меча очень похоже на понимание погребенного лунного святого. Однако, по его мнению, Цзянь Эр представляет «мужчин и женщин».
Инь и Ян представляют два атрибута неба и земли. Они слишком несовместимы с реальностью. Выращивание человека определенно будет довольно трудным.
Мужчины и женщины — это два проявления инь и ян, а также два проявления человека. Союз мужчины и женщины может дать начало новой жизни, наполнив фехтование жизненными силами. По сравнению с инь и ян, это еще одна переменная.
Император меча также разделил меч на два царства.
Совершенствование по методу императора меча действительно происходит быстрее, но каждый уровень продвижения должен быть связан с женщиной инь и ян.
Эту женщину зовут «Цзяньши».
Если вы хотите вырастить Цзянь Эр до Дачэна, вам также понадобится как минимум пять помощников с мечом.
Кроме того, пять женщин, ставших мечниками, также могут получить огромные преимущества, и они станут лучшими в ремонте мечей.
Глядя на записи Императора, Чжан Руочен покачал головой и улыбнулся: «Император достоин всех возрастов, и практика кендо тоже такая разная».
Для Императора Меча Чжан Руочен все еще хорошо знаком, хотя он чрезвычайно романтичен, оставив множество легенд в Царстве Куньлунь. Однако он никогда не принуждал ни одну женщину ни в отношениях взаимной привязанности, ни по инициативе этих женщин предлагать ему объятия.
Метод совершенствования императора меча, Чжан Руочен, все еще был неприемлем.
Император Меча может сделать «более тысячи цветов, а листья не касаются тела», но Чжан Руочен не может этого сделать. Если у него действительно будут отношения с женщиной, боюсь, у него будет больше проблем в этой жизни.
Тем не менее, из заметок Джианди можно еще многому научиться. Чжан Руочен убрал их.
«Составлено Императором Тысячи Костей».
Как только глаза Чжан Руочена загорелись, он достал с книжной полки кусок голубого черепашьего панциря, на котором были маленькие древние тексты. Каждый древний текст пронзает, как меч, и может быть прямо запечатлен в человеческом сердце.
Интересно, были ли эти слова написаны на панцире черепахи костями императора Цяня?
Описание кости императора Цянь на Цзянь Эр было еще более неясным. Чжан Руочен смотрел три часа и понял только одну десятую из них.
Понимание Цзянь Эр императором Цянь Костью стало другой системой, которая отличается от заметок похороненного принца лунного меча и императора меча.
Она считает, что Цзянь II означает «День и ночь».
Днем наблюдайте за голубым небом и белыми облаками и практикуйте дневной меч.
В темноте наблюдайте за луной и звездами и тренируйтесь с ночным мечом.
Когда практика сочетается с днем и ночью, меч два будет завершен. Как только меч выйдет, день и ночь поменяются местами, и мир изменит цвет.
Понимание Цзянь Эр императором Цянь Боун довольно загадочно, и в этом есть много преимуществ. Чжан Руочен убрал его и планировал забрать домой, чтобы медленно просветить его.
Впоследствии Чжан Руочен пролистал несколько книг, и система, в настоящее время похороненная Мастером Лунного Меча, является наиболее распространенной. Она не такая скрытая, как система императора меча, и не такая неясная и загадочная, как система императора тысячи костей. Разрешение на ремонт.
Выбрав три ноты, Чжан Руочен покинул Цзянге и снова вошел на площадь под священной скалой Байши.
Как раз ночью на небе висит яркая луна, и кажется, что в небе есть невидимая сила, раздвигающая тучи, обнажающая темно-синее небо.
Чжан Руочен взглянул на алтарь в центре площади, в его глазах вспыхнул странный свет.
Этот алтарь высотой 30 футов был усыпан нефритом. На каждом нефрите был выгравирован загадочный узор, и в свете луны он излучал слабый свет.
Чжан Руочен подошел к алтарю, положил руку на один из нефритовых камней, высвободил свою ментальную силу и начал расследование.
В мире Mujingxu ~ www..com ~ Чжан Руочен увидел алтарь неба и земли.
Следовательно, он все еще имеет некоторое представление о небесном и земном жертвеннике.
Когда духовная сила циркулировала на алтаре, Чжан Руочен проверил все надписи на каждом нефрите и тайно сказал в своем сердце: «Этот алтарь не имеет ничего общего с алтарем неба и земли, я ошибаюсь? Не……»
Внезапно Чжан Руочен заметил нечто совершенно невероятное.
Его умственная сила, текущая по поверхности алтаря, не была ненормальной.
Однако, когда его ментальная сила устремилась ко дну алтаря, он тут же потерял связь, точно так же, как море погружается в море, бесследно исчезая.
«Был ли другой под нефритовым алтарем?»
Сердце Чжан Руочен было очень потрясено, и она продолжала исследовать, используя свою ментальную силу. Вскоре она вошла в проход в северо-восточном углу нефритового алтаря.
(публичный аккаунт Feitianyu в WeChat: feitianyu5)
