Сразу же Чжан Руочен медитировал на коленях, сидя в шести футах от пожилой женщины в красной одежде, положив руки на колени. Это было похоже на студента, который искал знания и выглядел очень серьезным.
Пожилая дама в красной одежде видела, что Чжан Руочэнь была такой вежливой, и ее темперамент был очень элегантным. Она кивнула и сказала: «Ваше совершенствование достигло восьмой смены дракона и дракона. Я верю, что скоро начну просвещать Святого Духа. Дао. Так в чем суть Дела?»
«Некоторые люди говорят, что Святое Слово — это постоянное знание, непрерывное обучение и постоянное исследование, которое делает их знания более глубокими. В конце концов, они могут проникнуть во все в мире и заставить дух достичь уровня трансцендентности. мастера и конфуцианство даосского монаха».
«Некоторые люди говорят, что Дело — это правило в темноте. Например, когда солнце светит на листья, оно оставляет тень на земле. Это правило; вода, текущая сверху вниз, — это тоже правило. . Правила. "
«Люди понимают первое правило, поэтому они знают, что могут прятаться в тени и наслаждаться холодом. Люди понимают второе правило и знают, что могут преодолевать тысячи миль в день».
«Просто это самые основные правила в природе. Пока они разумные существа, их можно легко обнаружить и понять. В результате способность адаптироваться к окружающей среде была улучшена, и были сделаны некоторые невероятные вещи. ."
«Правило Дела еще более загадочно. Обычный человек вообще не может обнаружить его существование. Только путем непрерывного обучения и понимания монахи могут понять его и стать полусвятым и святым человеком».
«Кэндо — это форма Дела, представляющая самый острый аспект Дела».
«Конечно, естественный путь, святой путь, путь меча и даже таинственный путь времени и пространства — все это небеса».
...
…………
Проповедь старика в красном продолжается девять дней и девять ночей, не только включая кендо и проспект природы, но и разъясняя Чжан Руочену некоторые истины о пространстве и времени.
С ее развитием и возрастом ее собственные знания, конечно, довольно глубоки. Объясняемые вещи включают в себя все, от астрономии и географии до всех существ.
Старик в красном подобен воплощению неба и земли.
Даже если она не является человеком времени и пространства, ее понимание времени и пространства намного превосходит Чжан Руочен, что делает Чжан Руочен недоступным.
Для Чжан Руочен то, что она объяснила, было совершенно новой дверью, открытой, как гигантское посвящение, которое сделало сердце Чжан Руочен яснее, и она постепенно стала яснее во всем.
Чжан Руочен впитал в себя знания Ци Хуна о кендо и Священном Пути. Первоначально было много бормотания и многие вещи не могли быть поняты. До сих пор было ощущение, что они будут сплавлены.
"Ух ты!"
Над головой Чжан Руочена вспыхнул луч света.
В следующий момент его боевой дух сгустился в луче света, приняв человеческую форму, в точности как Чжан Руочен.
В то же время первое священное правило постоянно уплотнялось и, наконец, приняло форму очень тонкого света, объединенного с душой Ву.
Сразу же после этого второе правило Святого Слова, третье правило Святого Слова... постоянно уплотнялось, как паутина.
Я не знаю, сколько времени потребовалось, чтобы боевые искусства Чжан Руочена стабилизировались, так что в общей сложности были объединены тринадцать правил Святого Духа.
Старик в красной одежде кивнул головой и сказал: «Всего лишь восьмая трансформация дракона, и дракон может сжать тринадцать правил Дао, что уже неплохо».
В своем царстве красной одежды она могла произнести слово «хорошо».
Вы знаете, девятый монах ихтиозавра может закрепить двенадцать священных правил, и это уже может повлиять на полусвященное царство.
Просто истинная гордость небес не прорвется легко, даже если двенадцать священных правил будут сжаты, но будет продолжать просвещать и постоянно накапливать, чтобы укрепить более священные правила.
Зачем ты это сделал?
Правила Двенадцати Священных Слов были объединены со святым духом монахов, то есть с двенадцатью путями Священного Слова. Даже если полусакральное просветление постигает тринадцатое священное правило, оно не может быть интегрировано в священную душу.
Потому что, как только он прорвется в полусвященное царство, святой дух монаха полностью сформируется и станет твердым, неспособным продолжать интегрировать правила Дела. В то время явленные правила Дела могли быть лишь подспорьем самому себе.
Полусвященный может только совершенствовать двенадцать священных правил или выбрать одно из священных правил в качестве основной практики и практиковать его до крайности, чтобы освятиться.
Старушка в красном продолжала: «Существует девять типов «Вечного пути», 72 типа «Высшего пути», 3000 «авеню» и 100 000 «путей» между небом и землей».
«В ихтиозавре, чем сильнее правила Дела Слияния с Душой, чем больше правил Дела Слияния, тем выше наверняка будут будущие достижения».
«Теперь все тринадцать правил Святого Слова, которые вы сгустили, — это всего лишь пути. Если вы сейчас ворветесь в полусвященное царство, тогда вы — хорошее семя, и оно полностью устареет».
Очевидно, старушка в красном напоминает Чжан Руочена, чтобы он не был слишком утилитарным и не уничтожил себя.
Чжан Руочен спросил: «Посмейте спросить мою свекровь, как вы можете развивать проспект, Высший Святой Путь и древние пути?»
Старик Хунъюй казался чрезвычайно терпеливым и сказал: «Маленькую дорогу легко проложить, а дорогу трудно отремонтировать. Высшее Просветление не имеет себе равных в мире».
«Три тысячи авеню, каждая из них, довольно загадочны. Только гении с высоким чувством понимания могут иметь возможность практиковать священные правила авеню в Юлонге».
«Что касается семидесяти двух видов высших таинств, то это еще более примечательно. Способности постигнуть одно из них достаточно, чтобы быть полезным».
«Например, Кендо — это один из 72 Высших Путей».
«Просто монахи в Царстве Юлонг могут иметь возможность закрепить правила Кендо только в том случае, если они практикуют меч с первого до десятого уровня.
Чжан Руочен внезапно понял, сказав: «Неудивительно, что монахи, которые практиковали меч от одного до десяти уровней великого совершенства в Царстве Юйлун, позже стали большинством мастеров меча. Оказалось, что они включили правила кендо в Ухун. , Ни один другой ремонт меча не сравнится."
Кендо — один из семидесяти двух высших святых путей. Человек, который может интегрировать это в боевые искусства, естественно, весьма замечателен. Будущие достижения, безусловно, будут весьма удивительными.
Старик в красной одежде сказал: «В царстве Юлонг вы узнали о кендо и слились с боевыми искусствами только для того, чтобы открыть дверь. В будущем вы должны продолжать неустанно практиковать, улучшать правила и добавлять некоторые тропы и дороги. Только когда им оказывают помощь, они могут стать фехтовальщиками. Например, путь остроты, путь ловкости, путь скорости. Нельзя недооценивать любой след».
«Хотя острый путь — это только путь, пока вы можете практиковаться до очень высокого уровня, у вас может не быть шанса стать фехтовальщиком. Однако монахи используют острый путь как основу для воздействия на царство фехтовальщику, даже в полусвятом, конечно, будет очень трудно понять кендо в то время».
«В конечном счете, любой путь требует помощи тропы. Следовательно, чем больше монахи будут понимать правила Дела, тем больше пользы они получат в будущем».
Чжан Руочен кивнул и, наконец, получил определенное представление о тропе, проспекте и Высшем Святом Пути. Затем он спросил: «Принадлежат ли время и пространство к Высшему Святому Пути?»
Старик в красной одежде покачал головой и сказал: «Время и пространство принадлежат двум из девяти» Хэнгу Тао. «Кроме того, есть семь видов Хэнгу Тао: истина, мораль, происхождение, свет, тьма, судьба, небытие».
«Время и пространство создают мир, в котором мы живем».
«Истина и мораль породили тысячи знаний и распространились среди неба и земли».
«Свет и тьма происходят от жизни и смерти, добра и зла».
«Конечно, самыми сильными из «Вечного Пути» Девятого национального конгресса являются «судьба» и «ничто». «Судьба может определить все, и ничто может все разрушить».
Слова старика в красных одеждах очень загадочны, полностью отделились от боевых искусств и даже превзошли священный путь. Даже в нынешнем состоянии Чжан Руочена они только, кажется, понимают.
Старик в красной одежде, казалось, увидел сомнение в сердце Чжан Руочена, сказав: «На самом деле, в вашем нынешнем состоянии вы не можете этого понять, и это нормально. Причина, по которой старик рассказал вам о девяти древних путях, только потому, что у вас есть Отпечаток времени и пространства, возможность практиковать правила времени и пространства».
«Если ты действительно добьешься успеха, у тебя будет возможность в будущем стать третьим контролером пространства-времени в истории Куньлуня. Однако для тебя этот путь будет очень трудным».
Выражение лица Чжан Руочена было трезвым, его глаза были твердыми, и он сказал: «Младший обязательно будет усердно работать, даже если это будет трудно ~ www..com ~, они сделают все возможное, чтобы следовать древнему пути».
Старик в красной одежде покачал головой и сказал: «С древних времен в царстве рыб и драконов есть лишь горстка людей, способных понять девять древних путей древних времен, и каждый из них — гений, который прошел широту и долготу».
«Старость не означает, что вы должны изучить два древних способа управления временем и пространством, но я надеюсь, что вы научитесь сдаваться, когда не можете этого сделать. топовый персонаж.."
«Вместо этого время и пространство могут стать двумя вспомогательными путями. Когда царство святых, еще не поздно медленно просветить вас. Таким образом, ваше кендо может стать более мощным».
Очевидно, старик в красном не думает, что Чжан Руочен может понять законы времени и пространства в царстве рыб и драконов.
Поэтому она беспокоилась, что Чжан Руочен зайдет в тупик и, таким образом, окажется в ловушке в царстве рыб и драконов. Ей никогда не достичь полусвященного царства.
Хотя у Чжан Руочена были свои мысли в сердце, он не опровергал их. Он принял предложение старухи в красном и сказал: «Молодое поколение помнит слова свекрови. . "Включить новый URL
