(После борьбы, наконец, дошли до этого шага, могут быть аплодисменты)
В закрытой каменной комнате Чэнь Цзун вытащил два меча и попрактиковался в фехтовании.
Базовый стиль меча — восемнадцать стилей. Меч прост, но он тиранический, он может убить человеческую жизнь, может расколоть землю и разорвать небо.
Каждый меч содержит десять процентов небытия, и каждый меч несет в себе полушаговую силу меча. Когда один меч убит, траектория ясна, но в ней присутствует непреодолимый ужас.
Тело Чэнь Цзуна пошло, его шаги изменились, и он сотрудничал с двумя мечами. В одно мгновение вся закрытая каменная комната наполнилась светом меча, тираническим и властным, острым и непрерывным.
Через несколько мгновений два меча вернулись в свои ножны, и их тела замерли, но их все еще окружало множество прозрачных огней мечей, словно распустившийся цветок, и они медленно рассеялись после нескольких вздохов.
На мгновение он вышел со своим мечом, но Чэнь Цзун не чувствовал себя наполовину утомленным. Сила внутри его тела была подобна дракону, полному энергии.
Полностью адаптировав прилив силы к мастерству, Чэнь Цзун снова сел и начал думать.
Ци и кровь!
Тренируйте силу!
Царство Чжэньу!
Эти три царства поставили в тупик бесчисленное количество воинов, но на пути боевых искусств эти три царства — всего лишь базовые.
Фонд по-прежнему принадлежит уровню смертных. Только трансцендентность является преобразованием жизни.
Шаг в необычное не только означает, что вы можете иметь больше власти, но и жить дольше, и вы можете увидеть более красивые пейзажи.
Чтобы войти в необыкновенное, недостаточно иметь только талант. На протяжении веков многие сильные люди приходили к одному и тому же выводу: чем лучше фундамент заложен в основной сфере, тем больше вероятность прорваться в необыкновенную сферу.
Почему более талантливые воины имеют больше шансов прорваться через необычный мир?
Это потому, что гении, как правило, обладают более глубоким потенциалом и могут заложить лучший фундамент.
Конечно, есть рядовые талантливые воины, которые прорвались в необыкновенный мир благодаря каким-то большим возможностям, но таких примеров немного.
По темпераменту Чэнь Цзун либо не хочет этого делать. Поскольку он это сделал, он сделает все возможное.
Раньше необходимо было прорваться на десятый уровень истинного боевого царства, а затем прорваться в псевдотрансцендентное царство после завершения настоящего боевого царства. Трансцендентное мышление стремится сначала найти сферу основы.
Однако фигура, оставленная смешанным царем небес, также не может сказать, каково основное состояние завершения. Из его слов можно сделать вывод, что смешанный царь небес тоже был состоянием жизненной силы и состоянием истинного боевого искусства, но не достигал так называемого великого совершенства.
Чэнь Цзун совершенно ясно понимает, что в боевых искусствах разница в словах может быть на тысячи миль.
Обратив свои мысли, Чэнь Цзун думал, начиная с царства ци и крови, возвращаясь к истокам, в поисках великого завершения царства боевых искусств.
«Кровь, тренировка и настоящие боевые искусства являются основой боевых искусств, поэтому предпосылка великих боевых искусств заключается в том, что все три основные сферы успешны».
«Так называемое великое завершение, это идеальное слияние трёх миров?»
Во время размышления мысли рассеиваются и рассеивается вдохновение.
«Сердце-глаз-рука — это Саньхэ, Цзин-ци — это…»
«Основы боевых искусств настолько успешны. Имеет ли это какое-либо отношение к духовной силе?»
Чем больше вы об этом думаете, тем более хаотичным становится ваш мозг. В конце концов, кажется, что в твоем мозгу бесчисленное количество людей говорят о ссорах. Его вообще невозможно контролировать, поэтому Чэнь Цзун не может не нахмуриться, чувствуя, что его голова словно взорвалась. Очень неудобно.
Чэнь Цзуна это не волновало, отпусти это, отпусти.
Время летит, и постепенно мыслей в голове становится все меньше, или надо сказать, не меньше, но после ссор мнения постепенно объединяются.
«Передумай!»
Казалось, это было предложение, а казалось, что это было три слова. Оно мгновенно появилось и сразу же потрясло сердце Чэнь Цзуна, и он стал просветленным.
Возможно, вы можете начать с того, чтобы изменить свое мнение.
Изменение сознания, развитие сущности Ци и Бога, энергии и жизненной силы Ци и Крови, а также реального мира У тесно связаны с тройкой Ци и Ци.
Завершение трех основных сфер — это также завершение духа.
Как только он подумал об этом, Чэнь Цзун почувствовал, что из самой глубокой части тела возникла неуловимая сила, которая распространилась по всему телу.
Кажется, что дух питается и становится более округлым, тело питается и становится более округлым, а вертикальная и горизонтальная сила тела также питается и становится более округлой.
«Это настоящее завершение трёх миров». Появился Мин Ву, и вдохновение породило Чэнь Цзуна.
Предыдущее совершенство можно рассматривать только как совершенство, которое остается на поверхности, но совершенство после Мин Ву — это совершенство, которое уходит глубоко внутрь.
Один снаружи, один внутри, интеграция внутреннего и внешнего.
Бессознательно Чэнь Цзун начал менять свое мнение. Начиная с первого изменения, он медленно действовал, чтобы объединить свои силы во второй раз.
Интеграция на этот раз отличается от первой. Это очень тонкий процесс, это более глубокий уровень интеграции и сплоченности, а изменения происходят свободно и плавно.
По сравнению с предыдущим сравнением, вновь агрегированная пустота силы меча не улучшилась, но стала более округлой и более гибкой, как будто наделенной духовностью.
Это изменение не способствует улучшению Чэнь Цзуна, но оно имеет далеко идущее значение.
Духовный нигилизм течет через тело, а затем течет через ци и кровь, через поверхность тела, а затем к голове, словно чистый поток, заставляя Чэнь Цзуна чувствовать себя более комфортно, и кажется, что между ними есть что-то среднее.
Когда Чэнь Цзун не спал, он чувствовал себя только прозрачным внутри и снаружи, чистым и свободным от пыли.
Это ощущение похоже на ощущение, когда таинственный кончик меча омывает и омывает вены. Так просто и умно, кажется, что он удаляет пыль и давление.
Умный!
Оживленный!
Бодрый, с наступлением весны все восстанавливается.
«Это основа великого удовлетворения?» Чэнь Цзун тщательно ощупал все тело, это было чудесно.
Как вы описываете это чувство?
После поиска некоторых слов я обнаружил, что мои слова были плохими, поэтому я мог только понимать их, но было трудно сказать.
Закрыв глаза, вы сможете лучше почувствовать все свое тело, потому что это чувство настолько прекрасно, что Чэнь Цзун не может не хотеть на некоторое время погрузиться в воду, но даже если ее глаза закрыты, Чэнь Цзун обнаруживает, что она самоуверенна. центрированный и квадратный. Все в радиусе десяти метров у меня в руках, как будто я вижу своими глазами.
«Это… духовное знание?» Чэнь Цзун был потрясен.
Воин превращается в необыкновенного, и духовная сила также переходит на более высокий уровень силы, то есть духовное знание, духовное знание таинственно, может смотреть внутрь и снаружи, а также расширяться, чтобы увидеть детали.
Лучше, чем экстраординарное, откуда приходит духовное знание.
Чэнь Цзун также думал, что он должен обладать не духовными знаниями, а духовной силой. Это всего лишь духовная сила, которая претерпела какие-то неясные изменения и может распространяться за пределы тела. Возможно, это основа боевых искусств. Принесите великое завершение.
Ментальная сила может выходить за пределы тела, охватывая расстояние в десять метров. Это чувство очень странное. Чэнь Цзун чувствует себя совершенно новым и какое-то время развлекается.
Но Чэнь Цзуну не потребовалось много времени, чтобы уничтожить его, потому что духовная сила высвобождалась и расходовалась быстрее. С его собственной духовной силой он мог поддерживать его максимум полквартала.
За исключением изменений в духовной силе, другие изменения очень тонкие. Их собственная сила не увеличилась, но Чэнь Цзун очень доволен, потому что это великое завершение — его собственное великое завершение и величие снаружи внутрь. Совершенство, совершенная гармония без начала и конца сами образуют совершенный цикл.
Это так называемая идеальная основа.
Успешное завершение обучения боевым искусствам также является ошибкой.
Если бы Чэнь Цзун не достиг первых трех изменений своего сознания раньше и все три изменения не были бы практикованы, было бы трудно найти такую возможность.
Основа этого боевого искусства была настолько полной, что я боялся, что оно сведется к луне в зеркале, и в конце концов мне пришлось сдаться, как и королю смешанных единоборств.
Или не сдавайтесь, это отнимет много времени и сил.
Что ж, теперь, похоже, будет закономерный исход.
«Далее я действительно могу повлиять на псевдотрансцендентную сферу». Чэнь Цзун тайно сказал: «Но не волнуйтесь, позвольте мне сначала адаптировать основу боевых искусств для большого успеха».
Сфера боевых искусств была полностью завершена, и теперь нет проблем повлиять на псевдотрансцендентную сферу, но Чэнь Цзуну это не понравилось. Сначала ему пришлось съесть нынешнее царство, чтобы он чувствовал себя спокойнее.
Левое и правое находятся всего в нескольких минутах друг от друга.
Чэнь Цзун был доволен собой в каменной комнате, но Ся Хоуба и другие за пределами пещерного дома могли только тихо ждать.
Призрачный Меч Синь стоял недалеко от места пыток, его тело было бледным, его глаза казались глубже и темнее, а его тело, казалось, было наполнено невидимым воздухом меча, из-за чего температура воздуха вокруг него резко упала. Свет также немного пострадал.
Это самообучение. Самообучаться могут только те, кто достиг определенного уровня. Ся Хоуба взглянул, а затем отвел взгляд. Он не мог заниматься самообучением, потому что ему было немного хуже.
«Пришло время прорваться». Внутри пещеры пробормотал Чэнь Цзун.
Царство Чжэньу завершено!
Фонд Будо — это здорово!
То, что можно улучшить, доведено до крайности, и тогда настало время для прорыва.
Псевдо-экстраординарный!
Даже если обычные практикующие боевые искусства достигают девятикратного предела истинной боевой сферы, им трудно прорваться в псевдотрансцендентную сферу, потому что необходимо раскрыть трюки, нарисовать след ауры неба и земли в тело, слиться с их истинной силой и превратить истинную силу в ложную Духовную силу.
Почему можно привлечь лишь следы ауры неба и земли?
Почему она может трансформироваться только в псевдодуховную силу вместо реальной?
Ограничение области ~ www..com ~ Физическое ограничение.
Трансцендентное тело, пусть оно и не такое мощное, по сути иное, это тело, способное нести духовную силу.
Без метаморфозы, неспособной нести духовную силу, в тело можно втянуть лишь след неба и земной ауры, чтобы не повредить тело.
Лишь постепенно адаптируясь, медленно привлекая в тело больше небесной и земной ауры, так что качество псевдодуховной силы постоянно улучшается, приближаясь к духовной силе, и тело также тонко изменяется под псевдодуховной силой.
Трудность заключается в прорыве в псевдотрансцендентную сферу.
В человеческом теле есть много хитростей, и нет воина с достаточным наследием, чтобы знать, где эти хитрости, не говоря уже о том, чтобы пройти через них. Вот почему большие силы всегда с большей вероятностью будут хозяевами псевдотрансцендентных сфер, потому что наследие достаточно полное.
Даже в некоторых крупных силах существуют специальные методы открытия приемов, которые могут повысить вероятность прорыва до псевдотрансцендентной вероятности с большей вероятностью.
Что касается Чэнь Цзуна, то, хотя соответствующего метода практики не существует, даже если он есть, в этом нет необходимости, поскольку Чэнь Цзун уже открыл акупунктурные точки, и теперь ему нужно нарисовать след неба и земли в тело.
