Что случилось с башней той ночью, было неизвестно никому, кроме Чэнь Цзуна.
Успокоившись, Чэнь Цзун начал разъяснять метод очищения Бога.
Этот метод очистки **** довольно странный. Когда он впервые принял наследство, Чэнь Цзун, казалось, мог видеть все, но он этого не помнил, он просто знал об этом. Теперь он жаждет понять, но обнаруживает, что знает только первое содержание.
Пять чувств!
Пять чувств — это глаза, уши, нос, язык и тело, которые представляют собой зрение, слух, обоняние, вкус и осязание.
Пять чувств, пока они полноценные люди.
Получив загадочный кончик меча, Чэнь Цзун возродился и возродился, и его пять чувств отличаются от чувств обычных людей. Сила пяти чувств на самом деле связана с духовной силой.
Здравый смысл означает сильный смысл.
В свою очередь, пять чувств станут сильнее, а божественное получит обратную связь, чтобы стать сильнее.
Первый акцент этого метода божественного очищения состоит в том, чтобы развивать пять сознаний, развивать пять сознаний до предела, укреплять божественную волю, а затем переходить ко второму.
Первый метод очищения богов пяти знаний не сложен. Примерно через час Чэнь Цзун стал просветленным и начал совершенствоваться.
Теперь, когда развитие третьего изменения ума зашло в тупик, я временно приостановил его, сначала практикую этот метод божественного развития, укрепляю духовную силу и далее овладеваю духовной силой, и тогда, возможно, мы сможем лучше развивать изменение мнения.
Дополняют друг друга.
Пять чувств: глаза, уши, нос, язык, тело — Чэнь Цзун начал практиковать с помощью глаз.
Поднимите руки, направьте указательные пальцы по бокам глаз и сильно надавите, чтобы глаза почувствовали себя стиснутыми. В то же время действует метод пятивидения, и духовная сила медленно движется и сходится к глазам.
Ощущение кислинки нарастало самопроизвольно, и палящий жар медленно согревал глаза. Чэнь Цзун чувствовал только, что его глаза как будто сжались и лопнули, и казалось, что они обожжены, что было очень неудобно.
Но это неизбежный процесс тренировки глаз.
Со временем боль в его глазах становилась все более и более сильной, настолько сильной, что Чэнь Цзун почти сдался, но упорствовал с сильной волей.
Через час Чэнь Цзун остановился, потому что почувствовал, что его глаза были на пределе. Если он продолжит, ему будет только нанесен ущерб.
Когда духовная сила рассеялась, чувство вяжущего отека и высокой температуры также рассеялось, сменившись расслаблением и прохладой, очень комфортным, настолько комфортным, что Чэнь Цзун не мог не издать звук.
Через некоторое время исчезло и чувство комфорта, и глаза восстановились. Когда Чэнь Цзун открылся, если между глазами текла чистая струя, то идти было некогда.
Заглянув вперед, внезапно появилось более четкое ощущение, как будто смахнули пыль.
Медленно отводя взгляд, отступая от окна и глядя наружу, я ясно вижу линии листьев на большом дереве за тысячи метров, как будто перед моими глазами.
Хотя это можно было сделать и раньше, это не так ясно, как сейчас.
«Улучшено как минимум 30%». Чэнь Цзун тайно сказал.
Это улучшение представляет собой комплексное улучшение, которое делает зрение более четким и улавливает более тонкие объекты.
Суперзрение очень важно для воина. Когда он видит нюансы, которые не видят другие, он может использовать ранние возможности в бою и быть в курсе действий противника. реакция.
Отведя глаза, Чэнь Цзун продолжал совершенствоваться, но на этот раз это была практика слушания и слушания.
Указательные пальцы обеих рук с мысленной силой сходятся в ушах, уши кажутся вытянутыми, и существует постоянная невидимая сила, сжимаемая, как будто уши вот-вот лопнут, а барабанная перепонка словно разрушается, поэтому люди впадают в панику.
Чэнь Цзун силой сопротивлялся этому неприятному ощущению и продолжал тренировать свои уши ментальной силой. Постепенно ему показалось, что в его ушах раздался жужжащий звук, словно волшебный звук, просветляющий мозг, отчего Чэнь Цзун стал еще более неудобным и болезненным.
Это чувство становилось все сильнее и сильнее, из-за чего у Чэнь Цзуна возникло желание разбить себе голову. Через час Чэнь Цзун остановился, и его душевные силы рассеялись. Ощущение дискомфорта тоже отступило, а потом их стало бесчисленное множество. Звук раздавался со всех сторон и продолжал проникать в ухо.
Чэнь Цзун, казалось, смутно слышал разговор и другие звуки, доносившиеся из соседней комнаты, которые казались нечеткими и шумными. Раньше это нельзя было сделать без намерения, но теперь он сделал это нечаянно. Приехал.
Одна практика сразу же привела к заметному улучшению слушания.
После этого практика носового сознания также является практикой обоняния.
Когда вы практикуете в течение часа, вам также приходится терпеть большие страдания, но после того, как Чэнь Цзун настоит на этом, обоняние значительно улучшится, и вы сможете более отчетливо чувствовать запах в воздухе.
У всего свой вкус, но у кого-то он более насыщенный, а у кого-то очень легкий и слабый.
Но когда обоняние достигает определенного уровня, все может пахнуть.
Запах дерева, запах растений в горшках по углам и разные запахи, доносящиеся из окна.
После этого следует практика языкового сознания, которое также является вкусом.
В течение часа практики Чэнь Цзун почувствовал, как его язык опух и стал очень горячим, как будто его бросили в духовку.
После тренировки языка Чэнь Цзун ничего не почувствовал, потому что еще ничего не ел.
В конце концов, развитие физического сознания – это чувство всего тела.
Из пяти сознаний практика физического сознания является самой сложной, поскольку она охватывает самую большую территорию.
Духовная сила Чэнь Цзуна распространилась, охватывая все тело от головы вниз, покрывая все тело, что само по себе сложно. Если духовной силы недостаточно, этот шаг вообще невозможно совершить.
К счастью, духовная сила Чэнь Цзуна очень сильна, намного превосходит воинов того же уровня, даже если сравнивать ее со многими псевдотрансцендентными мирами, она не слабая, но лучше, чем у некоторых.
Под контролем невидимая духовная сила охватывает каждую часть тела, как будто надев на себя невидимое платье.
Сразу же, согласно методу физической тренировки пяти чувств, духовная сила, охватывающая все тело, начинает струиться, как водные волны, медленно течет вверх и вниз по всему телу. В то же время каждый дюйм духовной силы кружится, как вихрь. Вызывает ощущение разрыва кожи и проникает в костный мозг.
Чтобы противостоять этому чувству, Чэнь Цзун постоянно использует свою духовную силу, чтобы закалить себя, что отличается от совершенствования тела.
Через час практика физических знаний также достигла своего предела.
С восстановлением духовной силы Чэнь Цзун может чувствовать колебания вокруг себя. Это ощущается не глазами и ушами, не с помощью превосходного владения мечом, а самим телом. Такое ощущение, что поры все как будто открыты. Каждый мягкий волосок на коже мягко дрожал, соприкасаясь с воздухом, ощущая волны в воздухе.
После первой практики эффект был настолько очевиден, что Чэнь Цзун стал более удовлетворен этим методом очищения богов.
Однако время выращивания также постоянно и составляет пять часов, то есть полдня.
Выйдя из гостиницы, Чэнь Цзун зашел в ближайший ресторан и заказал несколько блюд, называемых «горшок вина», которые Юйю понравились.
Когда блюдо вводится, вкусовые рецепторы подобны взрыву, и неповторимый вкус проникает в рот, пробегая по всему языку.
Улучшение вкуса действительно заставляет Чэнь Цзуна чувствовать себя менее глубоким во время еды, независимо от того, насколько оно сладкое или горькое, ощущения становятся все более и более глубокими.
Хотя Чэнь Цзун любил путешествовать с Тобой, те, кто наблюдал за ним, втайне ненавидели это.
Какое-то время Чэнь Цзун не собирался покидать город Дэнтянь, сначала практиковать метод Бога, совершенствовать себя, насколько это возможно, а затем уходить из города Дэнтянь после того, как не будет повышения по службе.
На тот момент неизвестно, в какой степени можно повысить боевую мощь.
Во время практики Инь Ян Сюань Цзянь иногда собирался вместе с Чэнь Цзун Сяо и разговаривал друг с другом о мече. Если бы об этом узнали другие, это было бы очень шокирующе.
Невероятно, что две трансцендентные силы и одно царство Чжэньу говорят об одном из мечей.
Тем не менее, мастерство фехтования Чэнь Цзуна настолько превосходно, особенно после того, как он осознал силу меча на полшага в восходящей башне. Это еще более блестяще. Мы должны знать, что Инь и Ян Сюаньцзянь еще не поняли силу меча, даже на полшага. Меч еще не дошел.
Чэнь Цзун не сказал им, что они реализовали полушаговый меч, иначе они не знали, до какой степени они будут шокированы.
«Кстати, Чэнь Цзун, когда ты снова собираешься подняться на башню?» — спросил Ян Сюаньцзянь.
«Я сделал это». Чэнь Цзун высказал небольшую мысль.
«Уже сломался?» Пара, Инь Ян Сюань Цзянь, внезапно заколебалась.
«Ну, боевая мощь поднята до предела, и продолжать ее улучшать слишком сложно, поэтому мне остается только совершить прорыв». Чэнь Цзун кратко объяснил.
«У тебя получилось?» — спросил Ян Сюаньцзянь, выглядя более обеспокоенным, чем Чэнь Цзун.
«Последний противник на десятом этаже — это воплощение, оставленное Тианди». Чэнь Цзунбу Сюй Буджи сказал: «Этот аватар слишком силен, и я вообще ему не противник».
«Это не сломано». Инь Ян Сюань Цзянь не мог не чувствовать небольшого разочарования. Слухи прорвались через десятый этаж и шагнули на одиннадцатый, где ожидается получение наследства от императора.
«Я не могу победить воплощение Ли Тианди, но я получил его одобрение и навык». Сказал Чэнь Цзун.
Чэнь Цзун до сих пор не совсем понимает, что случилось с башней. Например, какой смысл в том, чтобы призрак башни интегрировался и шагнул на одиннадцатый этаж, это слишком шокирует. В случае, если он потеряет сознание, только боюсь нанести вам еще больший вред.
Поэтому Чэнь Цзун сохранил часть этого ~ www..com ~ Я действительно не знаю, кто сможет прорваться через десятый этаж и войти на одиннадцатый. «Ян Сюаньцзянь не мог удержаться от вздоха, но он не спросил Чэнь Цзуна, какие упражнения он получил, потому что упражнения, которых ждал Чжэнь Уцзин, были бесполезны для трансцендентного царства.
Трансцендентный мир и настоящий боевой мир — это совершенно два уровня, и их упражнения еще более различны.
«Чэнь Цзун, ты должен был это обнаружить, многие люди наблюдают за тобой, ожидая, пока ты покинешь город Дэнтянь на день. Что ты собираешься делать?» Ян Сюаньцзянь сменил тему и слегка нахмурился.
«Я останусь в городе Дэнтянь в ближайшем будущем и сначала попрактикуюсь в упражнениях, пока не настанет время вознесения, чтобы уйти». Сказал Чэнь Цзун.
Инь Ян Сюань Цзянь знал, что Чэнь Цзун не сможет оставаться в этом восходящем городе всю свою жизнь, хотя оставаться здесь было относительно безопасно, но по прошествии длительного времени люди потеряли дух совершенствования, и это было равносильно растрате.
Однако если вы покинете город, вас, скорее всего, убьют.
Наступление и отступление не допускаются.
Однако Инь Ян Сюань Цзянь знал, что Чэнь Цзун обязательно покинет город Дэнтянь, и это время не продлится долго.
