Юй Няньсинь был принят в ученики даосом Фэйюнь, Фу Юньсяо был принят в ученики даосом Лююнь, Гао Хунцзин был принят в ученики даосом Ляньюнь, а Бай Сиюэ был принят в ученики даосом Тяньюнь. Как только эта новость была объявлена, она сразу же вызвала большой шок.
Даосская – самая могущественная из всей горы Байюнь. Возможность быть принятым в ученики означает не только то, что учения самых могущественных можно использовать для руководства практикой, но также и то, что путь совершенствования будет более гладким. Если вы хотите с ними разобраться, вы также должны подумать, не вызовет ли это гнев даоса.
Даосский ученик, это равносильно амулету.
Конечно, в конечном счете они поверхностны. Когда их раздирает жизнь и смерть, эти будут отброшены в сторону, и именно они смогут по-настоящему положиться на себя.
Несмотря на это, четырем людям, включая Фу Юньсяо, по-прежнему завидовало бесчисленное количество людей, но у всех возник еще один вопрос.
Почему Чэнь Цзун не был принят в ученики?
Этот вопрос породил множество предположений.
...
Когда Чэнь Цзун написал священные упражнения и боевые искусства и дал их Цзунмэню, все пятеро даосов были ошеломлены.
Пять дверей!
Есть пять священных упражнений.
Вы должны знать, что святые силы всей горы Байюнь составляют всего пять врат. Чэнь Цзун разрушил сразу пять ворот, что сопоставимо с накоплением горы Байюнь за многие годы.
Но пятерым даосам тоже было немного жаль.
В конце концов, высший уровень практики горы Байюнь — это святая степень, и высший уровень из пяти святых уровней практики, написанных Чэнь Цзуном, также является святой степенью. Таким образом, пяти даосам не нужно совершенствоваться.
Чтобы достичь пика входа в священное царство, они хотят совершить дальнейшие прорывы в совершенствовании или повысить свою силу. Необходимы более сложные упражнения.
Если у них будет священный класс, они смогут сделать их более могущественными и даже надеяться прорваться через вершину священного царства и достичь более высокого уровня.
Жаль.
Однако есть еще пять священных упражнений, а фон горы Байюнь еще больше увеличился. В дальнейшем ученики смогут выбирать больше упражнений.
Сразу же пять даосских мастеров посмотрели на священные боевые искусства.
«Семь дверей!»
«На самом деле существует семь священных боевых искусств».
Пятеро даосов тоже какое-то время были немного взволнованы.
«Это… это…» Даос Тяньюнь внезапно заволновался, его руки задрожали.
В то же время четверо даосов увидели, что они быстро дышат.
Святые боевые искусства высокого уровня!
Среди этих семи священных боевых искусств на самом деле есть священное боевое искусство.
«Это неполное…»
Когда я это нашел, я был немного разочарован, но вскоре это разочарование исчезло.
Поскольку это незавершенное святое боевое искусство относительно завершено, отсутствует только последний ход, тем не менее, оно намного сильнее, чем святое боевое искусство.
Среди трех девятизвездочных сил их общая сила для входа в священное царство будет сильнее, чем у восьмизвездочных сил, потому что они имеют неполные священные упражнения высшего класса и боевые искусства.
В настоящее время, хотя не существует метода практики высшего уровня святых, не так много боевых искусств высшего уровня святых, которые значительно обогатили наследие боевых искусств горы Байюнь. Все пять даосов также могут практиковать и учиться у них. Сила идет еще дальше.
Увидев дальнейшую надежду, все пятеро, естественно, были в восторге.
Чэнь Цзун также чувствует волнение пяти даосов.
Однако Чэнь Цзун написал не все упражнения боевых искусств.
Тайюань Моюнь Гун и Тайюань Моюнь относятся к двум священным классам высших навыков боевых искусств, и Чэнь Цзун все еще сохраняется.
В конце концов, это священный класс высших боевых искусств и боевых искусств, который очень ценен. Чэнь Цзун тоже не знает, что произойдет с Цзунмэнем. Хотя у него есть чувство принадлежности к Бай Юньшаню и он готов внести свой вклад, это определенно не настоящее.
Еще нет.
В конце концов, люди спекулятивны.
Неполные боевые искусства уровня мудреца увлекательны, но не преднамеренны. Если он полный, смысл другой, и Чэнь Цзун должен быть осторожен.
Это не вопрос сомнения, а жест самозащиты.
Когда придет время, Чэнь Цзун посвятит Тайюань Моюнь Гун и Тайюань Моюнь Пальцы.
Пятеро даосов чрезвычайно удовлетворены.
«Чэнь Цзун, ты внес большой вклад. Я не знаю, какая награда тебе нужна?» Глаза Тяньюнь Тао светились радостью и любовью, он смотрел на Чэнь Цзуна с легким возбуждением.
Чэнь Цзун внес так много священных боевых искусств и боевых искусств, что превзошел годы накопления горы Байюнь. Такой вклад чрезвычайно велик и уже не поддается описанию. Тогда для него разумно и разумно обратиться с просьбой.
Конечно, Чэнь Цзун не из тех слепых, которые говорят бессмысленно.
«Неважно что, что тебе нужно? Хоть ты и говоришь, что на горе Байюнь что-то есть, мы дадим это прямо тебе. Если нет, мы найдем способ получить это». Говорят, что среди пяти даосов Даосское Магическое Облако является самым близким человеком к Чэнь Цзуну. В конце концов, Чэнь Цзун сам был доставлен обратно на гору Байюнь.
В некоторой степени отношения между даосским мастером и Чэнь Цзуном немного напоминают отношения между учителем и учеником.
Более того, таланты, проявленные Чэнь Цзуном, чрезвычайно удивительны. Ожидается, что, когда он вырастет, гора Байюнь станет сильнее.
Независимо от того, с какой стороны, Чэнь Цзун достоин ключевой подготовки.
«Мне нужен святой метод очистки на уровне огня». Сказал Чэнь Цзун.
Чэнь Цзун тоже хорошо обдумал этот вопрос.
Чтобы практиковать цигун, вам понадобится Тайюань Моюнь Гун, который является одним из лучших в священном классе, и трудно найти полный святой класс во всем небесном мире.
Поэтому в этом нет необходимости.
Что касается боевых искусств уровня святого, то в Чэнь Цзуне нет необходимости, потому что в Цинтянь Шанъюй может не быть завершенности, а у самого Чэнь Цзуна есть Тайюань Моюнь, относящийся к этим совершенным боевым искусствам уровня святого. Техника окровавленного меча, запечатанная внутри печати кровавого меча, может быть просветлена в этом священном боевом искусстве.
Причина выбора метода святой очистки на уровне огня также очень проста. Чэнь Цзун владеет Зиюнь Хэсинъянь. Метод практики, который он практиковал в течение года, — это настоящий метод очистки огня. Развиваемая сила дракона склонна к атрибуту огня, поэтому проще и уместнее практиковать метод построения тела святого уровня с атрибутами огня.
Вместе с переработкой Чэнь Цзун принес много пользы. Что касается общей прочности, он также имеет большие преимущества. Чэнь Цзун не сдастся естественным образом.
Однако нынешняя практика очищения не может идти в ногу с практикой Ци, и возникает дисбаланс. Поэтому Чэнь Цзун нуждается в святых упражнениях по очищению, чтобы поднять его.
"Хорошо." Даос Тяньюнь, не колеблясь, кивнул прямо на просьбу Чэнь Цзуна.
На горе Байюнь, естественно, нет священного уровня упражнений по бодибилдингу, но нет никакой возможности, что его невозможно получить. Пока какая-то цена заплачена, ожидается, что она будет получена.
В конце концов, они самые сильные в священном царстве.
«Помимо святого усовершенствования атрибутов огня, есть ли у тебя другие требования?» Даос Тяньюнь снова спросил, по сравнению с вкладом Чэнь Цзуна, святое усовершенствование атрибутов огня. Упражнения на самом деле ничто.
"Больше не надо." Чэнь Цзун покачал головой.
Участие в упражнениях является добровольным, а не с целью получения чего-либо от секты, и предлагает Святой Атрибут Святой Метод Атрибута Огня срочно необходим, другие на данный момент не нужны.
«Раз ты не знаешь, то мы дадим тебе что-нибудь полезное». Тяньюнь Тао засмеялся, махнул рукой, появился свет, мяч медленно полетел к Чэнь Цзуну.
Шар был размером примерно с кулак, а внутри него была волна облаков и тумана, которые, казалось, сжимали море облаков и содержали в себе удивительную силу.
«Эта штука представляет собой таинственную большую облачную детонационную бомбу, взорванную своей собственной силой и духовным знанием и способную мгновенно нанести удар полной силы, эквивалентный шестикратному, по святилищу». Тяньюнь Тао рассмеялся.
На создание этого большого облачного взрыва ушло много времени, которое очень ценно и очень трудоемко, поэтому случается редко.
С этой большой облачной бомбой в руке у Чэнь Цзуна была сильная закрытая карта.
Это приятный сюрприз.
«Чэнь Цзун, большая облачная детонационная бомба даоса Тяньюнь, подходит для широкого спектра атак. Один взрыв может распространиться на расстояние до 10 000 метров, поэтому используйте ее с осторожностью». Лю Юндао открыл рот и слегка улыбнулся. Лучи света поднялись, поспешно выстрелили в Чэнь Цзуна и остановились перед Чэнь Цзуном. Это был облачно-белый клинок длиной и толщиной в десять пальцев, без рукояти.
Пряди белых облаков окружают лезвие маленького меча, медленно вращающегося, заключенное в нем страшное дыхание, чрезвычайно удивительное, словно способное пронзить все.
«Это секретное сокровище называется Лююнь Фейцзянь, оно содержит шесть ударов полной силы по святилищу, что отличается от бомбы Даюня ~ www..com ~ Оно имеет небольшую дальность атаки и более концентрированную силу». Даос Лююнь представил, что это тоже тайное сокровище, которое он создал с большим вниманием и энергией.
Вообще говоря, те, кто входит в святилище, редко заводят такое тайное сокровище, что для них является немалыми затратами, и на его пополнение уходит немало времени.
Но на этот раз оно было сделано для Чэнь Цзуна, что показывает, что они придают большое значение Чэнь Цзуну.
То, что вынул Даос Лююнь, тоже было тайным сокровищем, но не атакующим тайным сокровищем, а быстрым секретным сокровищем, которое превратилось в облако ветра, запутавшееся в руках Чэнь Цзуна, как белое кольцо.
Но как только кольцо Фэйюньбао было стимулировано, Чэнь Цзун мог мгновенно войти в святилище, что было удобно для побега.
Все эти три сокровища являются одноразовыми и исчезнут после использования, поэтому используйте их с осторожностью.
«Чэнь Цзун, у меня нет для тебя тайного сокровища, но этот меч принадлежит мне с ранних лет. Надеюсь, я смогу воспользоваться твоей рукой». Даос Ляньюнь засмеялся, и, взмахнув рукой, великолепный свет меча прорвался наружу, а затем остановился перед Чэнь Цзуном, привлекая взгляд Чэнь Цзуна.
Это меч, меч с широкой ладонью, и луч крови растекся по гребню меча. Лезвие меча выглядит чрезвычайно острым, а холодный свет мигает бесконечно.
Корпус этого меча также длиннее, чем у тяжелого драконьего меча, а колебание дыхания, испускаемого мечом, очень удивительно, что лучше, чем у Меча Чиянь.
«Этот меч называется Юэ Чжань, но это полусвященный артефакт китайского качества. Он весит 139 000 килограммов и должен вам подойти». Даос Ляньюнь рассмеялся.
Чэнь Цзун услышал слова, ярко сверкнувшие, схватив правой рукой рукоять меча, он сразу почувствовал удивительный вес и силу.
Сто тридцать девять тысяч фунтов, что намного тяжелее, чем тяжелый меч дракона, или полусвященное оружие среднего класса, которое на один класс лучше, чем меч потока красного пламени, а также более мощное.
Запомните первое доменное имя в этой книге: . Самый быстрый URL-адрес для мобильных обновлений:
