Фэнман родился из меча, и он был потрясен, когда тот появился!
Слабый оттенок, похожий на шелк и дым, был чрезвычайно яростным в восприятии Чэнь Цзуна и шокировал.
убийство!
Тихая и бесшумная пустота хрупка, как тофу, и ее легко разрезать. Такое захватывающее удовольствие вызывает у Чэнь Цзуна невероятные ощущения, а также некую гладкость, исходящую из глубин его собственного тела. Эллен сердечная.
Край!
Игнорируйте все!
Неуязвимый!
Ничего не сломано!
Слабый след слабого обморока вырисовывался, почти прозрачно прикрепленный к лезвию железного меча, в тот момент, когда он соприкоснулся с телом головы волка, без всякой паузы и сопротивления прямо разорвал жесткую и удивительную пленку головы волка, разрывая Трещины плоти и крови и твердые, как сталь, кости разделены на две части.
Кровь разбрызгивается и разбрызгивается на землю, а сильный запах чрезвычайно острый.
Чэнь Цзун и главный волк, шатаясь, прошли мимо, чувствуя только боль во всем теле, как будто тело трясли тупым ножом и сильно трясли. Разрушенный хаос был беспорядочным, и его было трудно выдержать. Вставьте землю и не позволяйте ей упасть.
Тело волка было разрезано, оно упало в лужу крови, изо всех сил пытаясь выбраться, и издало невольный стонущий звук, но он больше не мог встать и постепенно умер.
Он неохотно обернулся и увидел смерть головы волка. Чэнь Цзунфан испытал настоящее облегчение, его глаза потемнели, и он больше не мог сдерживаться. Это было бессознательно.
...
Такое ощущение, будто тебя снова и снова раздавливают и собирают вместе, как в кошмарном цикле.
Пока внезапно не появился поток света, словно разрывающий мир, Чэнь Цзун внезапно проснулся. Как только он очнулся, он не мог чувствовать собственного тела. Следующий вздох вызвал невыразимую боль, которая, казалось, разорвала душу Чэнь Цзуна. такой же.
боль!
Это действительно больно.
Я чувствую, что мое тело разрывается на части.
Глаза Чэнь Цзуна дернулись. Такая боль была действительно неприятной. К счастью, раньше он не получал серьезных травм и все еще мог их пережить.
Но после самоанализа Чэнь Цзун понял, насколько плох он был в этот момент.
К счастью, я не обычный человек по натуре. Хотя я не могу совершенствоваться, я все равно могу позаботиться об этом, но это требует времени.
На время отложив свою физическую травму, Чэнь Цзун вспомнил о мече, которым был убит главный волк.
Это был меч, который истощил эту физическую силу, а также меч, который собрал веру в убийство.
Идеально до чистоты!
Никакой пыли и грязи!
Это было в ожидании Чэнь Цзуна, а также в его руках, но после этого внезапно вырвался след слабого резкого взрыва, но это было совершенно неожиданно.
Именно появление этого острого края придает мечу Чэнь Цзунна несравненное преимущество, точно так же, как эмбрион меча открывается, как отработанный иронизированный меч Экскалибур, не разрушая все, не разрезая.
Это была чудесная сила, которая на мгновение заставила сердце Чэнь Цзуна трепетать, дрожать и тосковать.
Чэнь Цзун тщательно задумался: что это за сила?
Чэнь Цзун никогда раньше не испытывал такой силы.
Как будто прикосновение.
Прикосновение сердца, прикосновение меча.
Опускаясь, забыв о боли в теле, Чэнь Цзун искал воспоминания о короле Тайюане.
Такая резкость, как будто пыль полна жизни, как будто появляется ржавчина.
"Склад ума!"
Его чувства и воспоминания о короле Тайюане немедленно заставили Чэнь Цзуна осознать это.
Кажется, это морально!
Что такое даосизм?
Даосизм – это смысл даосизма. Даосизм существует на небесах и на земле, между всем, но его нельзя осязать, и его трудно найти.
Даосизм — это понимание, применение и овладение Дао практикующим, сила, близкая к Дао, и путь к Дао.
В обычных обстоятельствах только те, кто силен в святилище, способны овладеть Дао.
Однако не все могущественные люди в святилище могут постичь Дао.
Даосизм подобен водоразделу к святилищу.
Те, кто не овладел Дао, — обычные святилища, а те, кто овладел Дао, — могущественные святилища.
Каждый из сильных мастеров Фэн Хоуфэна улавливает смысл, который подобен знаку, знаку, который потенциально может стать сильным человеком в святилище.
Но понять даосизм сложно.
Например, Сюлуо Чэнь Сю Чэнь Цзуна, хотя Сювэй уже находится на поздней стадии входа в священное царство, но у него нет никакого смысла.
Это, конечно, причина, по которой трудно уловить хватку. Это также потому, что, когда появился Чэнь Сю, он непосредственно поглотил большое количество злых духов, а затем был повышен до первой стадии священного состояния. На самом деле, он уже давно не был в священном царстве, и осадков недостаточно, поэтому он не понимал сути Дао.
Что касается полусвятого уровня.
В памяти о короле Тайюане до сих пор сохранились фрагменты памяти. Кажется, в древности существовала и бесподобная небесная гордость, способная реализовать след смысла на полусвятом уровне.
Нет, строго говоря, это не полный даосизм, а полушаговый даосизм.
Контраст между полупрогулочным путем и настоящим путем подобен контрасту между полусвятым уровнем и освящением, и этот разрыв очень очевиден.
Какая-то бесподобная наглость этой эпохи, когда можно и на полусвятом уровне реализовать мастерство полуходьбы.
Даосизм, или предшественник полушагового даосизма, является сверхсекретным.
После того, как вы доведете свою необыкновенную тайну до крайности, вы сможете найти возможность прорваться.
Тогда острое лезвие меча, которым обезглавили голову волка, должно быть полушаговым сердечным мечом, что означает преобразование силой сердечного меча.
После тщательного рассмотрения, в сочетании с памятью о короле Тайюане и тщательным сравнением, Чэнь Цзун стал более утвердительным в этом отношении.
Это острое, как бритва, лезвие, наводящее ужас на самого себя, вероятно, является вялым фехтовальщиком.
Понимание даосизма Чэнь Цзуном очень простое, но оно упоминается в памяти о короле Тайюане, но память о короле Тайюане неполна и, следовательно, неполна.
Раньше Чэнь Цзун сознательно этого не понимал. В конце концов, ему нужно было улучшить свое развитие и силу, а мораль была такой непредсказуемой.
Но теперь, когда я столкнулся с идеей полупрогулки, после того, как я подожду, чтобы уйти отсюда, после того, как я покину маленький мир Сюаньмин, мне нужно хорошо это понять.
Чэнь Цзун подошел, чтобы внимательно его ощупать, но не смог найти и следа значения полупрогулки. Казалось, что передний край был словно иллюзия, и от него не осталось и следа.
Сделав глубокий вдох, раны на теле сразу же проявились, и боль была настолько сильной, что Чэнь Цзунцин не мог удержаться от мычания.
Ради сегодняшнего плана, давайте сначала позаботимся о травмах.
Восстановиться после такой серьезной травмы непросто. Оно абсолютно парализовано и заменено обычными людьми.
Однако Чэнь Цзун не обычный. При содействии жителей деревни, после саморегуляции, через полмесяца Чэнь Цзун может встать с постели и ходить, как нормальный человек.
Для жителей села это почти чудо.
Свобода передвижения, но не означает, что с генералом можно драться в прошлом, травма еще не вылечена, если торопиться, то боишься, что травма усилится.
Поэтому Чэнь Цзун не спешил покидать деревню Шанхай, намереваясь залечить свои раны перед отъездом.
Мех с головы волка был снят и тщательно обработан самыми искусными людьми деревни в комплект защитных кожаных доспехов, которые точно соответствовали фигуре Чэнь Цзуна.
Мех этого волка очень жесткий, а после того, как его сделали мастера, он становится еще жестче. Он обладает превосходной защитной способностью и может лучше защитить тело Чэнь Цзуна.
На берегу моря и на рифе спокойно сидел Чэнь Цзун, не ловя рыбу.
Теперь, когда 60% его травм выздоровели, для восстановления оставшихся 40% потребуется больше времени, и, по оценкам, это займет около месяца.
И Чэнь Цзун намерен посмотреть, сможет ли он действительно совершить полупрогулку в этом месяце.
У Чэнь Цзуна, возможно, есть ощущение, что половина значения следа — это ключ, который нужно оставить здесь, ключ к исследованию иллюзии.
Медитация и созерцание, звуки прилива и морского бриза, свистящие в моих ушах.
Чэнь Цзунду определил, что лезвие меча было половинчатым, и он был преобразован в зависимости от силы сердечного меча. Если вы хотите понять, вам следует начать с силы сердечного меча.
Просто попробовав это, Чэнь Цзун не почувствовал силы меча.
Сила белых облаков!
Сила Пламени!
Сила Меча Сердца!
Эти три необыкновенные загадки полностью исчезли, не оставив никакого смысла, оставив Цзуна беспомощным.
Если Кендо Сердца на полшага сравнивать с закрытой дверью, то сила Меча Сердца является ключом к открытию двери.
Теперь у Чэнь Цзуна нет ключей, и он не может открыть дверь.
Сильный перерыв?
Это тоже метод, но дверь очень прочная, и с нынешними способностями Чэнь Цзуна ее невозможно открыть.
Но не торопитесь.
Полуходьба означает, что это необыкновенная сила. Если вы овладеете этим, ваша сила будет расти семимильными шагами, поэтому это трудно понять, но это имеет смысл.
День за днём, Чэнь Цзун не только залечивал свои травмы, но и приходил к морю, чтобы учиться, но, хотя травмы постепенно заживали ~ www..com ~, половинчатой идеи фехтования всё ещё не было. .
трудный!
Слишком сложно!
Чэнь Цзун не унывал, а просветлялся день за днём.
Искренность золотого камня оправдана.
В мгновение ока прошел месяц, и, как и догадался Чэнь Цзун, рана действительно зажила, но нерешительный фехтовальщик все еще понятия не имел.
Однако Чэнь Цзун тоже это понимал.
В тот день можно было вдохновить на нерешительное фехтование. Именно с твердым убеждением и неизбежным рождением убитых волков их убивали.
Другими словами, человеку, возможно, все еще придется столкнуться с кризисом жизни и смерти, и под давлением смерти, но также поддерживая свое собственное сердце, обладая решительностью и сильнейшей убежденностью в жизни после смерти, сможет ли он вновь воодушевиться .
Итак, давайте начнем.
Травма была вылечена, Чэнь Цзун вернулся в дом, надел кожаные доспехи из волчьей шкуры и взял железный меч, а затем покинул толпу и вышел за пределы деревни.
Все знают, что Чэнь Цзун собирается уйти, и ему очень не хочется оставаться, но намерение Чэнь Цзуна решено, и, конечно же, он не изменит своего решения из-за этого.
«Брат Цзун, наша деревня не нужна снаружи, не забывай быть осторожным».
"Будь осторожен."
Жители деревни были обеспокоены.
Попрощавшись с толпой, ступив быстрыми и твердыми шагами, Чэнь Цзун вышел за пределы деревни под неохотными взглядами жителей деревни.
Чэнь Цзун подсчитал, что во время этой поездки он больше не вернется.
Постепенно скорость Чэнь Цзуна становилась все быстрее и быстрее. Он побежал по полю, как лошадь, и побежал к горе.
Хотя эта скорость не является медленной, она не вызывает никакой нагрузки на себя, что полностью находится в пределах допуска. нт
Запомните первое доменное имя в этой книге: . Самый быстрый URL-адрес для мобильных обновлений:
