Армейский лагерь Сюаньтянь!
Учебный центр армии Шэньсюань.
В этой практике все километры круглые, а вокруг них стоят черные столбы. Есть мускулы с тонкой талией, и каждый столб исписан следами.
Есть следы от мечей, следы от кулаков, дырки от пальцев, оставленные пальцами, и так далее.
Эти черные колонны представляют собой реквизит, используемый сержантами для проведения испытаний боевых искусств на прочность в учебном заведении. Они сделаны из черного демонического золота, полученного на поле битвы в Пустоте. Они не только тверды, но и чрезвычайно крепки.
Само собой разумеется, что такое черномагическое золото должно быть отличным материалом для литья паладина, но, к сожалению, хотя черномагическое золото чрезвычайно твердое и обладает удивительной прочностью, оно также чрезвычайно тяжелое и неспособно передавать силу.
Независимо от того, является ли это духовным или священным артефактом, он должен иметь возможность использовать свою собственную силу, чтобы проявить всю свою силу и мощь. Если его невозможно провести, какой в этом смысл?
Естественно, черное магическое золото стало опорой для проверки силы атаки.
Каждое из черного магического золота может выдержать полную атаку сильнейшего на священной вершине, сила атаки не может достичь уровня обычного полного удара священной вершины, оставляя на ней только мелкие или глубокие следы.
Чэнь Цзун стоит в тренировочном центре. Нет никого, кроме него самого.
Медитация и медитация!
Закрытые глаза Чэнь Цзуна мгновенно открылись, и луч огненного пламени вырвался, словно красное пламя. В этот момент Красный Меч Тюремного Пламенного Потока вышел из ножен и превратился в красный свет. Выходите и ударьте по золотому столбу черного демона.
В воздухе раздался резкий голос, красные ости разлетелись вдребезги, и золотой столб черного дьявола оставил небольшой очертание толщиной с мизинец, но оно было очень легким.
«Меч красного света, основная скорость, стремление к максимальной скорости, этот меч имеет только форму, но не имеет сути». Чэнь Цзун не стал менять меч, а сказал себе:
Красный тюремный меч — священное оружие пятого уровня. За свою жизнь мастер использовал этот меч, чтобы убить и убить множество демонов пустоты. Я не знаю, сколько веры было вложено в этот меч. Со временем он был поглощен этим мечом.
Кроме того, хозяин своей жизни намеренно запечатлел в мече свое гордое искусство владения мечом. После окончания войны Красный Тюремный Меч обладал верой и волей мастера, а также знаниями о своем собственном искусстве фехтования.
Предыдущее трехэкранное трехударное фехтование Чэнь Цзуна точно такое же, как и созданное владельцем Красного Тюремного Меча.
Три типа движений меча: первый ход называется «Взрывное пламя», второй ход называется «Чигуан», а третий ход называется «Угли».
Три типа движений мечом, строго говоря, нет различия между высокими и низкими, потому что каждый имеет свои особенности.
Например, взрыв пламени, чрезвычайно сильный, через мгновение обретет чрезвычайно удивительную силу.
Например, красный свет, скорость потрясающая, как полярное сияние по небу, пронзающее все.
Подобно этим углям, он чрезвычайно горяч и чрезвычайно горяч, и он сжигает все, что на небе и на земле, в пепел.
Каждый из трех типов приемов меча очень мощный и совершенный. Даже если это основано на накоплении и понимании Чэнь Цзуна, он может только удивляться, когда понимает.
После просветления Чэнь Цзун понял, что эти три типа трюков с мечом созданы на основе значения огня, и их роль состоит в том, чтобы довести силу значения огня до крайности.
Кроме того, у людей, создавших эти три трюка, есть идеи и таланты, а также очень умные методы. Они разделяют силу значения огня и создают свои собственные трюки, чтобы максимизировать свои характеристики.
Внезапно у Чэнь Цзуна возникла еще одна мысль. Возможно, это был правильный путь и правильный способ культивировать и применять даосизм.
Только таким образом можно лучше развивать даосизм и довести силу даосизма до крайности.
Ведь у него есть талант и понимание, и достаточно фундамента и накоплений, а ведь он только что прорвался к святилищу. Хотя есть также воспоминания о короле Тайюане, эти воспоминания представляют собой лишь фрагмент, который очень ограничен.
В останках короля Тайюаня и лорда Се Ло имеется очень мало информации об уровне входа в священное царство.
Но в любом случае, Чэнь Цзун получил эти три стиля мечей, конечно, ему пришлось многому научиться.
Хотя важно создавать свои собственные трюки, вы не можете отвергать трюки, созданные другими.
Тысячи людей возвращаются в море!
Десять тысяч мечей возвращаются!
Только прочитав все техники владения мечом и кендо в мире, не может быть никаких недостатков и может быть создано совершенное и самое совершенное кендо.
Более того, практикуя более подходящие техники владения мечом, вы сможете еще больше обогатить свои собственные средства. Чем богаче средства, тем больше будет боевое напряжение и тем труднее будет его сдержать.
После некоторой практики Чэнь Цзун изначально освоил три типа движений мечом и все больше и больше ощущал эзотерику.
Сила трех стилей меча намного лучше, чем у капающего меча.
Другими словами, поскольку три стиля создания меча были созданы на основе значения огня, Капающий меч — нет. Чэнь Цзун также обнаружил, что Капающий меч должен быть мотивирован смыслом крови, чтобы иметь возможность полностью использовать силу «Выходи на дисплей».
Развитие этих трех приемов меча также равносильно развитию собственного чувства огня, полному раскрытию его потенциала и повышению его уровня, вы сможете быстрее дойти до второго хода и даже надеяться найти возможность прорваться на путь среднего уровня.
Значение огня!
Подобно огню неба и земли, он имеет характеристики и силу огня.
Каковы характеристики огня?
Горение при высокой температуре!
Пылающая ярость!
Огонь подобен электричеству!
С древних времен, с момента рождения человека, я постепенно открывал тайну огня. Используя огонь для обогрева и приготовления пищи, высокая температура и возгорание неизбежны, но огонь бушует, пламя горит. Это действительно жестоко и потрясающе. Горящее пламя высвобождает огонь.
Скорость света чрезвычайно высока, и огонь — это тоже разновидность света.
Конечно, характеристики огня могут быть шире, чем эти три, но эти три являются наиболее распространенными, их легче всего найти и освоить.
Это можно охарактеризовать как убийство двух зайцев одним выстрелом. Таким образом, это эквивалентно расширению мышления Чэнь Цзуна и пониманию направления будущего совершенствования.
Оказалось, что по сравнению с трюками, которые он создавал на полусвятом уровне, они казались такими грубыми и поверхностными.
Но Чэнь Цзун тоже не унывал. На полусвященном уровне он освоил только смысл полупрогулки, ограниченную силу и не знал, какой потенциал можно использовать.
Только войдя в священное царство и полушагая, становясь Дао, мы сможем понять настоящую тайну.
У Чэнь Цзуна есть ощущение, что вход в священное царство кажется отправной точкой истинного совершенствования и началом превосходства.
Отойдя от своих мыслей, Чэнь Цзун снова взмахнул мечом.
Когда меч был поднят, красная струя меча вырвалась наружу, словно полоса пламени. В одно мгновение он пронзил небо, ударившись о золотую колонну черного дьявола, оставив на ней след меча.
Скорость этого меча на один пункт выше, чем раньше.
Но этого недостаточно. Чэнь Цзун ясно чувствует, что он на самом деле не владеет мечом и нуждается в дальнейшем совершенствовании.
Что касается двух других мечей, то на их развитие сейчас нет лишнего времени и сил.
В учебном заведении каждый раз, когда Чэнь Цзун владеет мечом, он делает паузу более десяти минут, тихо осознает и спокойно думает, а затем снова взмахивает мечом.
Время шло медленно, как будто Чэнь Цзун никогда не знал усталости, он продолжал тренироваться и размахивать мечом, и он понял, что один день прошел, и меч, который он произнес, увеличил скорость меча. Два дня спустя скорость меча снова увеличилась. У некоторых через три дня скорость меча увеличивается.
На четвертый день скорость меча, казалось, достигла предела, и улучшить ее уже было невозможно.
«Начинайте», — тайно сказал Чэнь Цзун.
Меч Чигуана наконец достиг начального уровня, который изначально может показать свою силу. Однако достижение начального уровня также столкнулось с узким местом. Прорыв – это непросто.
Чэнь Цзун на некоторое время опустился и попрактиковался во втором мече: взрыв!
Этот меч, ярость главного огня, в одно мгновение взорвал свою ужасающую мощь до предела, все уничтожая и разбивая.
бум!
Пламя вспыхнуло огненным потоком и пронеслось по небу. Подобно потоку пламени, оно было чрезвычайно яростным. Прямо попал в золотые столбы черного дьявола и мгновенно взорвался. Волны ужасного огненного света заполнили черные золотые колонны демонов. Звук взрывов постоянно волновал.
Когда огонь погас, на золотом столбе черного дьявола осталась большая выбоина и множество маленьких выбоин.
Чэнь Цзун слегка нахмурился.
Власть слишком разрознена, и ее необходимо культивировать.
Прошло еще три дня, и взрывное пламя вспыхнуло, поразив золотую колонну черного дьявола и взорвавшись. Когда огонь потух, на нем осталась дыра.
начиная!
Затем Чэнь Цзун начал развивать третий меч: Эмбер.
Эмберс!
Послесвечение Пепла!
Когда огонь горит, остается только слой пепла, то есть пепла.
Хотя среди трех типов движений мечом нет высокого или низкого уровня, но акценты разные, честно говоря, Чэнь Цзун считает, что движение тлеющих углей является самым ужасным.
Факты доказали, что идея Чэнь Цзуна не ошибочна. Три дня культивирования ~ www..com ~ угли все еще не освоены.
Лишь на шестой день тлеющий меч стал отправной точкой. Его сложность в выращивании была намного сложнее, чем у Чигуана и Бинъяня.
В этот момент три типа мечей достигли точки входа и могут первоначально проявить свою силу.
Напротив, Чэнь Цзун обнаружил, что это лучше и практичнее, чем его собственная тюрьма мечей Сен Ло. В конце концов, тюрьма меча Сен Ло была создана на полусвященном уровне и основывалась на намерении полупрогулки.
«Самодельные трюки — это всего лишь способ исследовать дорогу». — тайно сказал Чэнь Цзун.
Исследуя его суть, что такое совершенствование?
выживать?
долголетие?
Ксеон?
Нет, ни то, ни другое.
В начале развития целью было овладеть мощными силами и лучше выживать в опасности. Когда они смогли выжить, они начали стремиться к другим вещам, например к увеличению продолжительности жизни.
Когда я могу жить долго, я не останавливаюсь на достигнутом. Я надеюсь, что смогу превзойти себя.
Чем выше стоишь, тем дальше видишь.
Средство борьбы - просто служить развитию, чтобы вы могли пойти дальше и стать выше и, наконец, избавиться от всего.
В конце концов, на пути к совершенствованию существует слишком много опасностей. Перед лицом этих опасностей, не имея достаточных средств и возможностей, мы не можем им противостоять.
Внезапное появление Мин Ву потрясло душу Чэнь Цзуна, и казалось, будто в его душе накатилась буря. Чэнь Цзун, казалось, что-то смутно понял и почувствовал, что видит тайну.
Однако это царство слишком низко, чтобы его можно было по-настоящему коснуться.
Но смутно Чэнь Цзун чувствует, что его царство кажется возвышенным, и его разум также, кажется, сублимирован. Незаметно скрываются его собственные выгоды, укрепляющие его фундамент и усиливающие его потенциал. нт
Запомните первое доменное имя в этой книге: . Самый быстрый URL-адрес для мобильных обновлений:
