Глава четырнадцатая. Звездные войны раскрыты
(Маленькая невестка приготовила кастрюлю и вернулась в тело. Потому что Людао и Сяолиуда сегодня приняли участие в спортивной встрече родителей и детей в детском саду, чтобы и дальше заставлять некоторых учителей и младших братьев покидать дворец, не открывая , Людао поздно ложился, чтобы написать эту главу, обновите ее пораньше, что касается второй. Тем более, время пока определить невозможно, но оно обязательно изменится. Если оно не изменится после 12 часов вечера, шесть будут транслироваться в прямом эфире.
Космическая пустота с вечным полем битвы, преобразованная огромной звездой огромной силы, медленно вращается, интерпретируя вечное и бессмертное глубокое очарование, трек чрезвычайно загадочный.
В углу вечного поля битвы, на стыке неба и земли, в Тяньюань расположен пик Тяньюань горы Цяньван.
Чэнь Цзун медитирует с закрытыми глазами.
Поднимитесь в Пустоту!
Все боевые башни доступны!
Это позволило Чэнь Цзуну получить более высокую квалификацию и получить большие возможности.
Звездное небо, старая дорога!
Это уникальная загадка, оставленная древним Звездным Богом подрастающему поколению. Одна из его функций — очистить и улучшить физическую форму или родословную.
Чэнь Цзун вошел в него и повысил духовное тело низшего уровня до духовного тела среднего уровня, физическая сила явно улучшилась, и это было более полезно для совершенствования.
При отступлении седьмое место неба и земли было полностью завершено, и из него родилось восьмое место.
Седьмое решение неба и земли — преобразовать небеса и землю в силу инь и ян неба и земли. Он не только обладает могучей силой неба и земли, но также обладает тайной пути Инь и Ян.
Восьмая тяжелая решающая битва — это тайна крайней трансформации Инь и Ян, и ее сила также усиливается.
Естественно, сила Чэнь Цзуна также значительно улучшилась.
После этого выхода Чэнь Цзун планировал снова войти в виртуальный мир и продолжить участие в войне.
Таким образом, победная серия из девяноста игр естественным образом совпала с серией из девяноста одной победной серии.
Но внезапно он испугался.
Этот шок исходил от вечного порядка неба и земли, который прямо поразил его душу.
Вечный мировой порядок!
Это шанс, оставленный Повелителем Неба и Земли, когда он миновал Святилище Небесного Юаня Священного Царства Линву.
Хотя это только осталось позади, это не тривиально.
Вечный порядок неба и земли — это зародыш, который был выкован на вечном поле битвы, а затем окончательно сконцентрировалась сила единого неба и земли.
Вечный небесно-земной порядок, обретаемый в небесном святилище, имеет неразрывную связь со святилищем небесным и земным. Поэтому, когда сила неба и земли в небесном святилище дня или на небесном пути ненормальна, этот вечный порядок неба и земли также будет соответствующим. Таким образом, обратная связь известна его владельцу.
«Есть ли непредсказуемые изменения в святилище Тяньюань?» В глазах Чэнь Цзуна внезапно вспыхнул Цзинмань, тайно потрясенный.
Какие изменения произойдут в небесном святилище?
Он потряс даже вечный небесный и земной порядок и шокировал самого себя.
Если подумать об этом без всякой причины, в самой глубокой части сердца возникает чувство сердцебиения, от которого кажется, что сердце бесконтрольно дрожит.
Это не хорошее чувство, а зловещее предчувствие.
Однако Чэнь Цзун, который был не очень знаком с этим, решил посоветоваться с ним. Лучшим объектом консультации, естественно, является хозяин боевой башни, лорд-генерал.
Потому что количество контактов самое большое.
Разумеется, после визита Мин не откажется.
Услышав намерение Чэнь Цзуна, Мин слегка застонал, затем посмотрел на Чэнь Цзуна, его взгляд был немного достойным.
Это серьезно было нацелено на Чэнь Цзуна, а не на него самого.
«Эта ситуация показывает, что мир, в котором вы находитесь, претерпел ужасные изменения, что нехорошо для мира, в котором вы находитесь. Он проснется и будет сопротивляться». Мин скажет словами, которые Чэнь Цзун сможет понять.
«Я не знаю, что такое ваш мир, но он должен был быть травмирован, поэтому его контратака не будет прямой».
— По моему предложению, их два.
«Один из них заключается в том, что вы отказываетесь от онтологии этого мира, отсекаете связи, концентрируетесь на том, чтобы оставаться в Вечной Битве, совершенствуетесь и превращаете это тело в онтологию, чтобы совершить прорыв».
«Во-вторых, это как можно скорее вернуться в тело, но такой подход будет опасен, вы можете столкнуться с несчастными случаями, и вы умрете, и все будет пусто».
«Однако выбор второго чрезвычайно опасен, но он также будет сопровождаться возможностями. Если вы сможете воспользоваться этими возможностями, вы можете получить выгоду. Что касается выгод, их масштабы неопределенны».
Как выбрать - все в Чэнь Цзуне.
Чэнь Цзун, естественно, без колебаний выбрал последнее, второе.
От онтологии нельзя отказаться, не говоря уже о том, что святилище Тяньюань считается его собственным родным городом.
Если он не будет уничтожен напрямую, его нельзя будет оставить.
После отставки Чэнь Цзун вернулся прямо в резиденцию Тяньюань на горе Цяньван, готовый вывести свое сознание, и вернулся в тело через вечный небесный и земной порядок.
«Малыш, надеюсь, твой выбор правильный». - тайно сказал Мин.
Он не может вмешиваться в решение, принятое Чэнь Цзуном, а лишь надеется, что выбор правильный. Вернувшись в тело, он может получить шанс вместо того, чтобы быть уничтоженным опасностью.
Было бы жаль, если бы его свергли.
В конце концов, любой гений королевского уровня или даже гений, получивший древнюю дорогу в небо, имеет огромную ценность на поле вечной битвы.
Время, проведенное в Вечной битве на этот раз, на самом деле не так уж и долго по сравнению с прошлым разом.
Поэтому улучшение после возвращения к онтологии не может быть таким очевидным, как в прошлый раз.
Но несмотря ни на что, вы должны вернуться и посмотреть, что происходит.
Сознание уходит, прорывается в вечные небо и землю, канал пустоты открывается, сознание окутывается невидимой силой и продолжает путь в небесное царство.
Через некоторое время сознание резко упало и направилось прямо к вершине тела медитации на острове Мигуан, чтобы вернуться к духу.
Внутри Шэньхая призрак меча разума, призрак инь и янь и призрак смешанного огня и ветра постоянно привлекают силы неба и земли, чтобы укрепиться.
Улучшать!
Это необходимая акция.
Сила меча в начале движения Тайчу, естественно, вначале смягчала силу меча, чем она была более сконцентрированной, тем более высокомерной.
На теле Тай Чу Цзянь Инь конденсировался из воздуха, а рассеянное дыхание было безграничным, словно разрезая все на свете, устрашающим до крайности.
Но ясно, что на этот раз сила неба и земли не так сильна, как в прошлый раз, с некоторыми отличиями.
Кроме того, на этот раз развитие даосизма Чэнь Цзуном и так далее и т. п. не сравнимо с предыдущим. Совершенствоваться сложнее.
Когда сила небес и земли полностью прекратилась, тень меча вначале была немного более концентрированной.
В Шэньхае три вида даосизма также более устойчивы, особенно Инььян Шэньлунь, который является начальным расцветом ореола и спонтанности.
Когда их глаза были открыты, на мгновение им показалось, что вначале был меч, и казалось, будто в пустоте вращаются ***** колеса Инь и Ян.
В начале шестого периода шестая сила Цзяньюаня не прорвалась к седьмой. Однако по сравнению с предыдущей шестой записью у него тоже есть немало улучшений. Ожидается создание седьмого, а затем прорыв.
В Шэньхае тень меча, сгущенная даосизмом сердца и меча, стала более затвердевшей, но она все еще находится во второй стадии конденсации даосизма в крайнем состоянии.
Но по сравнению с предыдущим оно не усовершенствовалось, считается, что оно достигло второго высшего уровня крайности, а далее третьего — даосизма.
Однако прорыв со второго на третий сложнее, чем с первого на второй.
Что же касается смешанного значения ветра, огня и грома, то свет, который, кажется, постоянно взрывается, становится все более плотным, но точно так же он не производит магии.
Только божественное колесо Инь и Ян затвердевает до предела, и оно рождает дюйм магии.
Это очарование естественным образом происходит от колеса Инь и Ян, пропитанного неописуемой тайной.
Когда Шэньхуэй достигает трех дюймов, он представляет собой третью крайность даосизма и имеет условия для воздействия на Великое Священное Царство Ксеон или квалификацию для воздействия на Божественное Царство.
Конечно, это одно из таких качеств.
На этот раз можно сказать, что улучшение идеологии инь и ян является наиболее значительным, но Чэнь Цзун совершенно ясно понимает, что это как-то связано с его выбором Вечной военной крепости.
Я решил использовать значение Инь-Ян в качестве отправной точки и создал седьмое место неба и земли, чтобы охватить тайну пути Инь-Ян, а восьмое место предназначено для дальнейшей интерпретации тайны Инь-Ян. Ян путь.
Более того, Инь Ян Цзянь Цзюэ также сам создал второй и третий удары.
Именно по этой причине обратная связь, полученная после возвращения к онтологии собственного сознания, привела к притоку большего количества силы Инь и Ян, тем самым позволив даосизму Инь и Ян прорваться на третий уровень крайнего царства, и Даосизм обладает магической силой.
На этом этапе сила даосизма укрепилась. Хотя это всего лишь новая запись, несомненно, что ее собственная боевая мощь также была улучшена.
Что касается улучшения, Чэнь Цзун не может сказать, оно должно достичь девяти звезд.
Но обычный ли это девятизвездочный или элитный девятизвездочный?
Когда он двигал своим умом, Чэнь Цзун немедленно выполнял упражнения, чтобы мотивировать значение инь и ян, и его дыхание мгновенно становилось сильнее и постоянно улучшалось.
Внезапное видение внезапно удивило Чэнь Цзуна.
Над его спиной даже немного звездного света сконденсировалось из воздуха.
один два три четыре пять шесть семь восемь девять!
Всего насчитывается девять звезд, каждая из которых размером примерно с палец. Сначала загорается звезда черным железом, вторая, третья и четвертая.
Вскоре все девятиконечные звездные огни осветились цветом черного железа. Затем, начиная с первой точки звездного света, цвет черного железа стал бронзовым.
Сразу после этого звездный свет из первой точки ~ www..com ~ бронзовый цвет изменился на серебристо-белый, но к девятой точке изменений не произошло, и он все еще был бронзовым.
Изменение без конца.
От первой точки звездного света серебристо-белая снова стала золотой, до восьмой точки, девятая точка осталась неизменной, или бронзовой.
Это удивило Чэнь Цзуна. Что это было?
Я протянул руку и прикоснулся к нему, но обнаружил, что звездный свет был подобен небытию, и к нему вообще нельзя было прикоснуться.
Так что насчет Бога?
Когда Бог познал тело и прикоснулся к звездному свету, Чэнь Цзун обнаружил, что может чувствовать его, и чувствовать это ясно.
бум!
В спешке всякая информация появилась изнутри звезд и последовала за сознанием прямо в сознательную душу.
Чэнь Цзун не сопротивлялся, потому что не было пол-очка враждебности и кризиса.
На мгновение, получив информацию, Чэнь Цзун понял это.
Эти звезды, называемые боевыми звездами, не обладают никакими наступательными и защитными способностями, они являются лишь знаком и проявлением боевой мощи.
Боевая звезда представляет боевую мощь одной звезды.
Девять боевых звезд символизируют боевую мощь девяти звезд.
Что касается цвета боевой звезды, то он также является представителем силы.
Черное железо, бронза, серебро, золото.
Это представляет собой высокие и низкие точки среди одних и тех же звезд.
Черный цвет железа представляет собой обычный, а бронзовый цвет — элитный. В целом разделение боевой мощи полушага святого такое, обычное и элитное.
Однако среди элиты есть более мощная сила, но четкого разделения нет.
Например, некоторые могущественные элиты могут убивать другие элиты, как король кровавых когтей Маншань. Очевидно, что это элитные семь звезд, но они могут убить других элитных семи звезд.
А его нынешняя боевая звезда представляет собой элитную девятизвездную боевую мощь.
Это использование даосской боевой мощи Инь и Ян, так какова же комбинация Даосского Синьцзяня и Грома Фэнхо?
