[Название: Кендо говорит предел тридцать восьмой главы (вкл.) Автор: шесть погибают]
Добро пожаловать в новую главу Кендо! Доменное имя этого сайта: «2k 小说» полная пиньинь, его легко запомнить! Хороший роман
Настоятельно рекомендуется: Повелитель Великой Сун Сяоланг, Повелитель Снежного рынка, Повелитель Снежного Орла, прочитайте Вечную Короля Драконов, Легенду о Древнем Короле Драконов У Ляне, вершину Пяти Элементов, врата Царства Сюань, и выберите Небесного Короля, Короля Ночи (Обновлена седьмая глава Фанвая. Обратите внимание на публичный номер: Депрессию Шести Дорог можно прочитать)
Тай Сюаньцзе, в глубине пустоты, стоит фигура, сверкающая золотым светом. Золотой свет вокруг тела бесконечно колышется, казалось бы, слабый, но чрезвычайно цепкий, и становится чуть-чуть энергичнее.
Гун Тяньшэнь реабилитируется и приспосабливается, трансформируя в себя немного того, что он получил от той войны, и совершенствуется.
В этой битве последним моментом было помочь силе воли мира помочь королю-призраку отступить. В результате сила, восстановленная силой воли мира, также была израсходована в больших количествах. Если придешь еще раз, скажем, Неопределенность не может не уснуть.
Поэтому в следующий раз, если король-призрак все же нападет, ему не будет позволено вмешиваться в силу воли этого мира, иначе это будет очень невыгодно для всего мира.
Восстановление было медленным, но потребление было ошеломляющим.
Только улучшив свою боевую мощь и сгустив цветок крайностей, вы сможете превзойти девятизвездочный уровень, достичь уровня непобедимых святых полушага и по-настоящему овладеть могущественной силой против короля-призрака.
Гун Тяньшэнь полностью ему доверяет. На этот раз, когда он отступит, он точно сможет сконденсировать хотя бы один цветок крайности.
В это время выйдите снова и обязательно победите Чэнь Цзуна и удалите шип в его сердце.
...
Среди временных ворот Сюлуомэнь Чэнь Цзун и Чэнь Сю также усердно работают, тренируясь каждую минуту и каждую секунду.
Практика Чэнь Цзуна — это гунфа, даосизм, фехтование и т. д., а практика Чэнь Сюсо — это война Шэньшаура.
Эти врата происходят из великолепного наследия племени Шулу космических богов и демонов. Это высокомерно и бесконечно. Сейчас это только четвертый. Это позволит Чэнь Сю достичь пика девяти звезд. Если ему удастся прорваться к пятому, Возможно, мы сможем сгустить цветок крайнего царства и вступить в ряды полубогов.
Конечно, такое наследование превосходно и чрезвычайно мощно, но это также означает, что его трудно развивать и медленно прогрессировать.
Если телосложение Чэнь Сю очень подходящее и было значительно улучшено, а также с помощью Бусин Бога Шаюань, оставленных Королем Демонов Шуры, невозможно будет совершенствоваться за такое короткое время.
Однако чем больше вы будете практиковаться в будущем, тем труднее будет совершенствоваться.
Но как бы сложно это ни было, вы должны использовать любую возможность, чтобы совершенствоваться.
Отступление Чэнь Цзуна естественным образом объединяет прорыв сердца и меча даосизма в крайнюю треть и огонь и гром второй тяжелой крайности, а затем объединяет душераздирающее бесконечное искусство фехтования и удары, созданные за короткое время. Движения меча Тяньи улучшены.
Кроме того, это глубокое изучение смысла инь и ян и дальнейшее совершенствование трех стилей.
Инь и Ян сливаются воедино: мягкость посередине, жесткость среди мягкости, жесткость и мягкость. Таким образом, мы сможем лучше противостоять сильной атаке и быстрее раствориться.
Стабильная, совершенная и улучшенная версия.
Таким образом, время прошло уже месяц.
На этот раз отступление на время подошло к концу.
В целом боевая мощь немного улучшилась.
Атакующая сила Mindless Infinite и Чжан Тяньи стала более усиленной, а защитная сила колеса меча Инь и Ян была усилена на несколько процентов. То же самое относится и к Реверсии Цянь Кунь, а Инь и Ян разрезают небо и землю.
«Вначале Цзяньюань Гун был седьмым и имел подсказку, но все равно потребуется некоторое время, если вы захотите создать ее самостоятельно».
«Но я не знаю, сможет ли седьмой тяжелый Тайюань Цзяньюань Гун довести мой дух до крайности и сгустить цветок крайности?»
На этом этапе, особенно после битвы с королем-призраком, Чэнь Цзун жаждал более мощной силы, то есть высшего уровня полубогов.
Символом вступления в полубога является цветок, конденсирующий в себе крайности, минимум одну, максимум три.
Король-призрак сгустил три цветка, показывая, что его талант чрезвычайно поразителен.
Однако таланты призраков Чистилища уже превосходны, что считается нормальным.
Можно сказать, что подавляющее большинство практикующих, от которых ожидается сгущение цветка крайности, могут сжать только один цветок.
Саньхуа представляет дух ци, неба и земли.
Соответственно.
Например, после того, как путь тела доведен до крайности, цветок сущности может сгуститься.
Подняв внутренний путь ци до предела, цветок ци можно сконденсировать.
После того, как духовная воля и т. д. дойдут до крайности, цветок Божий может сгуститься.
Однако большинство практикующих могут довести до крайности только одну из них, тем самым сгущая цветок крайнего состояния. Конечно, у большего количества практикующих вообще нет такого потенциала, и нет никакой надежды на цветение крайнего состояния.
Более того, крайности у разных практиков различны.
Как будто некоторые люди рождаются с божественной силой и их пределы могут поднять тысячу фунтов, но некоторые люди очень обычные и могут поднять только сто фунтов. Причина та же.
Поэтому не существует жесткого стандарта для так называемого экстремального, сплоченного цветка, потому что все люди разные. Следовательно, если вы доведете себя до крайности, теоретически вы сможете собрать цветок крайности.
Конечно, чем глубже пределы личности, тем больше вероятность сгущения цветка крайности.
Если пределы очевидны, это также означает, что потенциал недостаточно глубок.
Однако Чэнь Цзун твердо верит, что он может сгустить цветок крайностей, который представляет собой своего рода уверенность в себе, исходящую от души и души.
Вы можете не только сгущать, но и целых три цветка, не уступая тому королю-призраку.
Однако по-настоящему попытаться сжать цветок крайности действительно сложно, потому что ваш потенциал экстраординарен.
Сбор цветка экстремального царства — это не только увеличение боевой мощи, но и признак предельного развития потенциала. Это знак воздействия крайности полубога, и ожидается, что он пройдет через божественное царство.
Однако средства повышения боевой мощи на этом не заканчиваются.
Даосизм также является средством вознесения.
Конечно, после того, как даосизм достигнет тройного уровня крайнего состояния, его можно усовершенствовать, то есть достичь вершины даосизма, но то, что хочет продвигать Чэнь Цзун, — это не так, а качество даосизма.
Три грабителя пограничного секретного метода Третий грабитель: Пустота **** гром разбойник!
В прошлый раз я нашел Бога Грома Пустоты, но ничего не мог сделать, потому что значение меча сердца было всего лишь вторым уровнем крайнего состояния, недостаточно сильным, чтобы его вынести, теперь это уже третий уровень крайнее состояние, гораздо более сильное.
Когда можно будет попробовать!
Даже если высшее намерение меча является всего лишь своего рода догадкой и предположением, под закалкой Бога Пустоты Грома оно, по крайней мере, может заставить даосизм разумного меча перейти на третий уровень крайности.
Например, теперь, когда его мощность составляет 70%, его можно повысить до 80% или даже 90%. Это тоже увеличение боевой мощи.
На этот раз Чэнь Сю, естественно, последовал за уходом Чэнь Цзуна, конечно же, чтобы защитить Чэнь Цзуна.
В конце концов, если Чэнь Сю хочет воспользоваться громом и громом, он должен сделать это от всего сердца. При поддержке Чэнь Сю можно избежать, по крайней мере, некоторых непредсказуемых кризисов.
Примерно через год Чэнь Цзун немедленно отправился в путь и устремился прямо в небо.
Внезапно он пересекает слой урагана, слой небесного огня, слой небесного грома и в тот день устремляется к краю Святилища Юань, граничащему с космической пустотой.
Ищите Бога Грома Пустоты.
В прошлый раз Чэнь Цзуну потребовались месяцы, чтобы найти его.
На этот раз божество и аватар ищут вместе, и скорость в несколько раз выше, чем в прошлый раз.
Кроме того, это еще и взаимосвязь удачи и везения, удача более чем в десять раз лучше, чем в прошлый раз.
Таким образом, менее чем за день Чэнь Цзун нашел Бога Пустоты Грома.
Концентрация, передающая дюйм божественного сердца и значение меча, превратилась в свет меча, исходивший из брови, и мгновенно превратился в тонкий, черный и ужасный черный гром.
Вдруг бесчисленные черные громы, словно шелк, окружили и опутали, плотно опутали сердце Кендо, неистово бушуя, хотят разрушить и сокрушить его.
Тем не менее, третий по важности менталитет полярного мира — это один дюйм Шэньхуэя, но он твердо сопротивляется ярости Бога Грома Пустоты и не будет сломлен.
Чэнь Цзун немедленно сконцентрировал все свои мысли и начал практиковать третье бедствие из трех: бедствие грома пустоты.
Хорошо понятны так называемые «Три фронта грабежа», то есть использование внешних трудностей для заточки и отливки несравненного лезвия, например, перековка грубого железа в тонкое железо, а затем перековка в зародыш меча, а затем перековка эмбрион меча в форму, а затем открывая то же самое.
Теперь это последний шаг. Откройте меч и станьте настоящим оружием убийства, а не декоративным предметом.
Этот шаг труден.
Никакая ошибка на пол-очка недопустима, а если она неправильная, то это будет результатом потери меча.
Поэтому Чэнь Цзун позволит Чэнь Сю следовать за собой, чтобы защитить себя и не беспокоить себя.
Время шло медленно, три смертоносных фронта и секретные методы действовали, нарисовали след силы Грома Пустоты и продолжали тренировать тень меча.
Под закалкой тень меча также продолжала затвердевать, и Чэнь Цзун мог чувствовать, что меч сердца и меч постоянно укреплялись под закалкой Бога Пустоты Грома.
От силы Цичэн к власти Бачэн.
Я не знаю, как давно в прошлом ~ www..com ~ Цзяньин слегка задрожала, кажется, произошло жужжание меча, и когда момент прошел, сияние тени меча возросло с одного дюйма до двух дюймов.
Это означает, что сила сердечного фехтования увеличилась с 70% до 80%.
Продолжайте темперировать.
Постоянно улучшался, хоть и был немного медленнее, но паузы не было.
Спустя еще некоторое время Цзянь Ин снова вздрогнул, Шэньхуэй поднялся с двух дюймов до трех дюймов.
Мощный Цзючэн!
Это предел, которого может достичь третий уровень даосизма.
Сила сердечного фехтования значительно улучшилась, и даже с учетом его собственной боевой мощи она также значительно возросла.
Но Чэнь Цзун был совсем недоволен.
Потому что эти пустые боги и громы вот-вот поглотят весь воздух, а значение сердечного фехтования по-прежнему остается высшим классом и не изменилось.
Это не та же ситуация, что и до пожара и катастрофы в небе.
Предыдущая катастрофа с наземным огнем и катастрофа с небесным ветром соответственно преобразовали сердце и мастерство фехтования со среднего на высокий уровень, а затем с высокого на высокий уровень.
Можно ли сказать, что предположения о Великом Ремонте Меча Священного Царства на самом деле ошибочны, первые два бедствия полезны, а третье бедствие, так называемое превосходство высшего ранга, является высшим, на самом деле это всего лишь предположение.
«Да, хотя Великое Восстановление Души Священного Царства в Священном Царстве Линву называется Ксеон, но это ничто во всей вселенной, его можно рассматривать только как психическое царство низкого уровня».
«Высшее Слово также существует, но, согласно записям Вечной Боевой Крепости, во всей вселенной очень мало и очень мало людей, которые, как ожидается, овладеют Высшим Словом».
«Это всего лишь три секрета границ, и они не могут касаться царства превосходства».
Убрав значение сердца и меча, скрытое трехдюймовым Шэньхуэй, Чэнь Цзун глубоко вздохнул и не мог не чувствовать себя потерянным.
Высшее Царство реально, но его чрезвычайно трудно достичь.
Хотя Сан Цзе Ли Фэн хорош, этого недостаточно. Сеть для чтения 2k романов
