Огненное дыхание, подобное аромату голубого, мягкого и бескостного тела, опутало его.
Как будто мне приснился розовый сон.
Меч сердца дрогнул, а Чэнь Цзун продолжал сопротивляться, сопротивляясь этой ужасной атаке.
Для Чэнь Цзуна это нападение.
"Хорошо." Послышался слуховой голос. Внезапно легкая рубашка благоухающей красавицы на мгновение наполовину слетела, а затем исчезла в дыму.
Такой настоящий, как настоящий человек, но в одно мгновение превратившийся в ничто.
Хм!
Миражи все ослепили и поверили.
Если бы не последнее слово, боюсь, я был бы некрасив.
Чэнь Цзун не смог удержаться от глубокого вздоха.
Туман передо мной, казалось, рассеивался. Чэнь Цзун увидел растительность и горы. Это мученичество отличалось от разрушения монастырей, как будто оно было миниатюрой мира.
«Хотя я немного высокомерен, у меня есть некоторые навыки». В моем ухе раздался неясный голос, в котором было немного насмешки.
«Ну, это не совсем так». Раздался другой голос, несколько неубедительный.
«Ну, ты не хочешь думать о том, что ты делаешь, что он делает».
Чэнь Цзуна вызвали снова. Звонивший был главой мученичества, столь же завидным.
На самом деле Чэнь Цзун не видел истинного тела мученической главы, а только слышал его голос.
Ленивый голос обладает необъяснимой силой, которая проникает в сердце и в самые глубокие уголки души, делая ее незабываемой навсегда.
Хотя голос директора Школы Мученичества был ленивым и медленным, он сказал больше, а также передал некоторую информацию Чэнь Цзуну, объясняя некоторые тайны боевых искусств.
«Давайте хорошо потренируемся».
Последнее слово просило Чэнь Цзуна уйти.
蜃 瞑 Кендо основано на пульсе иллюзий и улавливает суть тайны и тайны фантазии, углубляется и накапливается, а затем непрерывно интегрирует некоторые тайны иллюзий в Сяо Симай. Высшее достижение.
В ветре таятся волшебные тайны, а в воде – волшебные тайны. Даже более глубокие исследования, такие как огонь и гром, также содержат магические тайны.
Тайна иллюзии глубоко скрыта во всем на свете, истинном и ложном.
И одна из иллюзий – это как раз основа Цзяньцзяня.
Чэнь Цзун начал просветлять загадочные объяснения Цзянь Цзянь Тао, преподанные мастером Академии боевых искусств.
Упоминается, что когда просветление одного из воображаемых достигает крайности, запредельного, оно может быть возведено на совершенно новый уровень, который является уровнем, противоположным разрушению.
создавать!
Способ создания вещей из ничего подобен средствам истинного бога.
Когда мысли движутся, все вещи возникают, все в одном сердце, все наизусть.
Прочитав это сообщение, Чэнь Цзун был крайне удивлён.
В конце концов, в понимании Чэнь Цзуна иллюзия — это изменение, иллюзия и иллюзия. Это ложь. Даже если это реалистично, поступать по истине по своей сути неверно. Это превосходный трюк, обманывающий пять и даже шесть чувств. .
Но теперь слова Владыки Мученичества говорят, что одна из иллюзий достигает очень большой глубины. После прорыва границы это новый уровень, уровень, подобный творению богов, и ложные наложницы удаляются и становятся истинными.
Сбываться!
Какое удивительное средство.
Это невообразимо.
Если это так, то можно объяснить, что Цзяньцзянь боится стать первым из четырех главных кэндо в Дунтин Цзяньшань, который является самым загадочным.
Только по силе Звездное Кендо должно быть лучшим.
Если говорить только об убийстве, то убийство Кендо является самым важным.
С точки зрения разрушения, разрушение Кендо является самым важным.
Но когда дело доходит до непредсказуемости и потенциала, это Кендо.
Номер один для номера один.
Многие люди понимают, что разрушение легко создать.
Чтобы построить и произвести что-то, вы должны сначала понять и ознакомиться со знаниями и структурой этой вещи. Тогда вы должны быть опытными и даже превосходными мастерами и тратить много времени и энергии на тщательное и кропотливое строительство. Только в конце концов это может добиться успеха. Скорее всего, потерпит неудачу.
Но о разрушении не нужно так много думать, столько внимания, если знание и структура той вещи привычны, не препятствуют разрушению.
Непосредственно используйте насилие, чтобы разрушить его, независимо от того, какая структура, все можно разрушить.
Поэтому особенность разрушения заключается в том, что оно обладает достаточной силой.
Кстати говоря, созидание сложнее и мудрее разрушения.
В конце концов, Цзянь Цзяньдао выходит за рамки и превращается в творение.
Также было упомянуто, что все во дворе боевых искусств, например, горы, камни, растения и т. д., на самом деле не реально, а сгущено тайной боевых искусств, сравнимой с реальностью.
Какая тайна, как глубоко, но это слишком далеко от моего уровня, невообразимо.
Развивайте это.
Чэнь Цзун начал просвещать другие боевые искусства иллюзий.
Боевые искусства иллюзий в основном основаны на фехтовании, но есть и другие аспекты боевых искусств, которые образуют полную иллюзию боевых искусств, основанных на мече иллюзии.
Чэнь Цзун довел меч до крайности, освоил прямое значение и имеет прочную основу.
Голубые глаза волшебства!
Королевское волшебное тело!
Впереди текут тридцать шесть типов волшебных облаков!
Магия бесконечна!
Цель Чэнь Цзуна не в том, чтобы совершенствовать их всех до крайности. Это займет слишком много времени. В конце концов, помимо боевых искусств воображаемого пульса, существуют боевые искусства уничтожения пульса и боевые искусства остальных десяти импульсов. Сложение — это слишком много. Я всего лишь один человек с ограниченной энергией и временем.
Самое главное – понять суть боевых искусств.
Культивирование боевых искусств – это всего лишь средства и процессы, и понимание сути их тайны имеет фундаментальное значение.
Тайны глубоки и непредсказуемы, Чэнь Цзун решает потратить некоторое время, чтобы разобраться в них.
Как истинный ученик Лян Да Юаня, Чэнь Цзун, естественно, устроился в своем собственном доме и начал посещать ретрит.
Что касается внешнего мира, новости уже распространились.
Например, сколько людей было выбрано мечом ста садов мечей Дунтин. Затем, во втором тесте, сколько людей было исключено и сколько людей действительно смогли войти на гору Меча Дунтин в качестве учеников.
Конечно, что касается тех, кто вошел в Дунтин Цзяньшань, чтобы стать учениками, называются ли они учениками или истинными учениками и т. д., внешний мир не знает.
Для внешнего мира Дунтин Цзяньшань легко узнать, но более подробная информация неясна для тех, кто не имеет определенного статуса.
Но несмотря ни на что, большинство гениев Цзянь Сю было устранено, и многие из них хорошо известны в разных галактиках.
Таким образом, насколько удивительны те, кто может войти в Дунтин Цзяньшань в качестве ученика.
"Хорошо." Су Лан знал, что среди десятков людей, вошедших в Цзяньтин в Дунтине, был Чэнь Цзун, который не мог сдержать улыбку, очень взволнованную, от всего сердца.
Дунтин Цзяньшань, но это чрезвычайно мощное существование в пустоте. По сравнению с единой религией она более чем в сто раз сильнее, даже в тысячу раз сильнее.
Пожалуй, сильнейший в монархии вошел в Дунтин Цзяньшань, и это было пустяки.
Способность Чэнь Цзуна войти в Дунтин Цзяньшань абсолютно многообещающая.
Когда Янь Чжэнь узнал эту новость, он почернел.
Цзянь Гунцзы, это действительно удивительная идентичность в двух галактиках, управляемых единой религией, но ее можно считать хорошей только для всего звездного царства.
Для всей пустоты это вообще ничто. Дунтин Цзяньшань очень силен. Среди них магическое царство неизвестно.
То, что Чэнь Цзун смог войти в Дунтин Цзяньшань в качестве своего ученика, показывает, что его таланты удивительны, и когда он добивается успеха в совершенствовании, он определенно не приносит пользы себе.
Но это случилось, и он оказался беспомощен.
В конце концов было подсчитано, что среди людей, вошедших в Сад Мечей Дунтин одномерной галактики, только двое из них прошли испытание и действительно вошли в Гору Мечей Дунтин, чтобы стать их учениками.
Первый — Тяньцзун Чэнь Цзун.
Первый — Бай Яньлуо.
Что касается остальных, будь то истинная биография монархии, истинная биография Фэнлинмэня или истинная биография армии Тяньсин и т. д., все они были исключены.
Возможно, дело не в том, что они не способны, а в том, что им не повезло.
Например, молодой командир Армии Небесного наказания, мастер Фэнлинмэнь и т. д. изначально надеялись войти в Восточный двор Цзяньшань, и они также могли стать учениками.
Но беспомощно они в Королевстве Фуцзянь получили пост от принца Ло и отправились на гору Фуцзянь, затем умерли там, и все полученные знаки меча исчезли.
Хотя какое-то время они очень много работали, многого они не получили.
В конце концов, удача была устранена, и это было нехорошо.
Если бы они не пошли на гору Фуцзянь, у них был бы шанс от 70% до 80% стать названным учеником Дунтин Цзяньшань.
Однако мир говорит о героях в зависимости от их успеха или неудачи. Каков процесс? Только один может это понять. Посторонние просто не смогут этого понять, а тем более обратить на это внимание.
Работаете ли вы больше или больше, это тоже ваше дело. Удастся ли это в конечном итоге – это вопрос для посторонних.
Сто Садов Меча Дунтин, тысяча избранных и, в конечном итоге, менее ста гениев, вошедших в Гору Меча Дунтин. В галактике в один юань жили два человека, что было потрясающе, привлекая бесчисленные дискуссии людей и однажды ставшее ключевой темой.
Бай Яньлуо ~ www..com ~ прославился раньше, чем Тяньсиньцзянь. Его низкое происхождение, всего лишь небольшая семья, но он поднимается благодаря приключениям на небо. Он известен воздушным пространством второго города первой галактики. Шэн.
Что касается тяньсиньского Цзянь Чен Цзуна, то он прославился позже, и его знало меньше людей. Впервые он прославился во втором пограничном городе.
Однако его происхождение, кажется, еще ниже. Кажется, это коренной житель далекой звезды. Из-за каких-то случайностей он улетел в пустоту, и, к счастью, мисс Линь Цзяэр доставила его во второй город на границе города. Путь к славе начался.
В семье Звезды Кольцевого Меча Линя многие люди смеются и смеются, по крайней мере, над тем, что отношения между Чэнь Цзуном и Линь Вэйинь все еще хорошие. Есть хорошая основа друг для друга. Возможно, в будущем появится возможность положиться друг на друга.
Что касается семьи Чу на Шаньхэсине, то ситуация отличается от ситуации с семьей Линь.
Из-за отношений между рекой Чушань и семьей Чу, семья Чу часто враждовала с Чэнь Цзуном. Позже, даже после неудачной попытки завербовать Чэнь Цзуна, они тоже планировали убить, были спасены городским хаосом и предупреждены.
Эта обида закончилась.
Если у Чэнь Цзуна все хорошо, это нормально, но сейчас этого недостаточно, чтобы описать это.
