Говорящий меч!
Скажи меч!
На мече!
Что такое меч?
Что такое меч?
Как насчет практики владения мечом?
Слова, которые Повелитель Крайних Мечей произносит простым языком, содержат в себе тайну кендо, неповторимое очарование. Благодаря его языку каждое слово и предложение проникает в уши каждого и глубоко проникает в его сознание.
В это время был отозван Чэнь Цзун.
В том году он сцепил пять пальцев и держал меч.
Почему в то время ты практиковал меч?
Это из-за влияния меча сердца?
Или тебе нравится воля меча?
Мне это нравится из-за влияния внешних сил, и мне это нравится от всего сердца.
Так почему же случился тот момент, когда твои пять пальцев легли на рукоять меча?
Потому что мне это нравится!
Потому что я люблю мечи!
Потому что мне нравится ощущение, когда я держу меч в руке!
Это зависимость, зависимость и уверенность.
С мечом в руке бояться нечего.
Неописуемое прикосновение возникло из самой глубокой части моего сердца.
Держать мечи, тренироваться с мечами, владеть мечами и сражаться на мечах по всему миру.
Это изображение собственного сердца с мечом в руке, бессмысленной свободы, скачущего по миру и обостряющего звезды.
Разве это не его собственный опыт?
Воспоминания и эмоции, из самой глубокой части сердца, Кендо сердца вибрирует и резонирует, как будто оно является источником пути в пустоте. Он прорвался и достиг уровня четырех витков.
Более мощная сила, медленно текущая в теле, — это сила раннего Цзяньюаня, чем более чистая и величественная, тем более удивительная сила.
Однако Чэнь Цзун не знал, что он прорвался, и весь его разум был погружен в послевкусие меча, и послевкусие было бесконечным.
Как и Чэнь Цзун, многие мастера по ремонту мечей также погружены в экстремальный небесный меч и попадают в различные ситуации.
Может быть, узнать о прошлом или заглянуть в будущее.
Каждый след разный, но все загадочные, окружённые всеми.
Хотя седьмой, восьмой и девятый слои хуже всего слушают меч, все они являются суббогами, и их накопление в кендо не столь блестяще, поэтому польза от меча .
После этого обсуждения меча, возможно, вскоре родится ряд новых психических сфер, еще больше обогащающих всеобъемлющую силу пустоты.
Что это за меч, о котором вначале говорил хозяин крайнего неба, а затем продолжил углубляться и рассказал об искусстве фехтования.
Что такое игра на мечах?
Навык и метод владения мечом.
Используйте меч как способ проявить свою силу, чтобы сражаться и убивать врага.
Постоянно углубляйтесь в фехтовании, пока не станете Кендо.
Благодаря силе меча, прокладывающей дорогу, тайна дороги интерпретируется, а сила дороги используется в кендо.
Конечно, это понимание владельца крайнего небесного меча.
Так называемый открытый алтарь на мечах, естественно, относится к собственному опыту, опыту и пониманию одного из мечей. Если ты чего-то не знаешь, то ты станешь пустым и пустым, без всяких доказательств и доказательств. Вы не можете убедить себя, не говоря уже о том, чтобы убедить других.
Речь идет о мечах, и речь идет о пути обладателя крайнего небесного меча. Хотя он не будет насильно влиять на других своим собственным кендо, он оставит более или менее следы, делая каждого в будущем кендо. С точки зрения просветления некоторые склоняются к кендо экстремального мастера небесного меча.
В каком-то смысле владелец Экстремального Меча подобен ученику, которого широко принимают.
Всякий раз, когда какой-то из этих ремонтов меча в будущем станет невыполненным, разорвать связь с ним невозможно. Даже если они находятся вне клетки фанатов, у них есть определенные отношения с владельцем крайнего небесного меча.
Нельзя сказать, что владелец Экстремального Меча плохо умеет открывать алтарь, напротив, такой подход хорош и даст больше мечей ориентир.
Что касается так называемого пути к обладателю крайнего меча, то я не знаю, сколько нужно ремонтников меча, поскольку собственные таланты ограничены, трудно быть по-настоящему самодостаточным.
Верхний предел каждого самосовершенствующегося — это, по крайней мере, даосский уровень.
Благодаря даосизму он имеет право стоять самостоятельно.
Однако с древних времен до наших дней существовали огромные пустоты, и родилось множество земледельцев. Они могут совершенствоваться в сфере Дао, которая является ничем. В Царстве Юань Мин и даже в Божественном Царстве нет ничего, что можно было бы совершенствовать. Электростанции класса Дао действительно мощны, но их очень мало.
Что касается пятой по величине доминирующей державы, то их немного. С древнейших времен и по настоящее время оно составляет менее одного процента почетного звания.
Практика многих людей на самом деле не столь тщательна и немного запутана. Если есть четкое руководство, то для них только добро и никакого вреда.
Потому что некоторые практикующие даже не уверены, стоит ли прорваться к богам.
О мече, сначала поговорим о том, что такое меч?
Что такое меч?
Почему ты держишь меч?
Первое прикосновение.
В этом расширении давайте поговорим об искусстве фехтования.
Взгляды мастера меча на фехтование, естественно, достигли поразительной высоты. Объяснение тайны фехтования с удивительной высоты, конечно, будет более основательным и ярким.
Любой ремонт меча начинается с владения мечом и заканчивается практикой владения мечом. Техника меча — это техника меча, используемая при первом контакте.
В прошлом все виды так называемого кендо были просто вымышленными названиями. Только когда вы достигнете уровня богов и по-настоящему овладеете тайной и силой пути, вас можно будет назвать порогом входа в кендо.
В память о мастере меча Дунтина тайна техники меча постоянно стимулировалась мечом крайнего небесного меча, накопленным с помощью техники меча Чэнь Цзуна, и три стороны столкнулись, вызвав еще больше искр вдохновения, дальнейшее обогащение Мастерство фехтования Чэнь Цзуна.
Таким образом, это распространяется и на Кендо.
«В мире так много кендо, существует бесчисленное множество древних времен, и я не знаю, сколько кендо родится в будущем». Сказал мастер меча пустоты Сюй Сюйцзи с невыразимой уверенностью и остротой во взгляде: «Но сколько бы кендо ни было, Но они неразделимы».
«Я думаю, что Кендо достигло своего предела, и его можно разделить на два типа.
«Я держу в руке меч, практикую только фехтование и держу только меч. Если вы владеете всевозможными магическими методами, вы можете сломать их одним мечом. Это меч, пробивающий магию».
Когда эта фраза была произнесена из главного меча Меча Авроры, я не знаю, сколько людей было вдохновлено, вызвав серию потрясений, которые взволновали людей.
Один меч сломает всё!
Какая гордость.
Как бессмысленно.
В сознании людей они даже сознательно не возникли. В пустоте фигура с мечом стояла с мечом в руке и была атакована тысячами магических сил, но они были убиты только одним мечом в руках, сломав все. Сопротивляться.
Цзянь Фэн отметил, что он непобедим, уничтожая звезды, разбивая луну и разрушая пустоту.
«Один меч ломает все методы!» В сознании Чэнь Цзуна, казалось, возникла вспышка ауры, и эта аура была подобна мечу.
Выходит меч, взрывается звезда, выходит меч, и пустота разрушается.
Тогда это меч, который сломает все пути.
Конечно, два пути, упомянутые владельцем Меча Авроры, являются одним из них, но это не означает, что весь ремонт меча можно выполнить. Большую часть ремонта меча невозможно выполнить вообще. Это ничего, даже не начало.
«Второй вид — это мир, рожденный мечом».
«Выходит меч, он не сломанный и несокрушимый, и в мир ведет».
Такая картина также очень красива, заставляя тосковать по ней бесчисленному количеству людей.
В этот момент Чэнь Цзун вздрогнул, как будто в его теле разлился поток, распространяющийся по всему телу, ударяющий в душу.
Один меч сломает всё!
И Цзянь Шэн Мир!
Это два главных представителя Кендо и два основных направления Кендо.
Но в большинстве случаев ремонт мечей — это всего лишь теория и стремление. Они не могут этого сделать, они просто делают это всю жизнь.
Если вы сможете достичь этого шага, вы сможете, по крайней мере, достичь силача уровня Дао Цзуня и даже стать силачом доминирующего уровня.
У Чэнь Цзуна прочная основа, чрезвычайно высокий уровень понимания и память о мастере меча Восточного двора. Он услышал меч меча крайнего неба, и искры вдохновения продолжали сталкиваться.
Разрушьте все пути!
Жизненный мир!
Смутно в глубине души Чэнь Цзуна возникло неописуемое чувство, и оно тихо распространилось.
Чэнь Цзун подумал о своем Ваньцзянь Гуйцзун Цзяньцзюэ, а также подумал о бывшем очищающем сердце, которое вернется в Цзяньцзяньцзюэ.
То, что десять тысяч мечей возвращаются к тактике меча, есть ли вкус мира, рожденного мечом.
И это утонченное сердце, возвращающееся к тактике одного меча, имеет ли оно также вкус слома тысячи мечей.
Амбиции размножаются, превращаются в пламя, горят.
С мечом Мастера Экстремального Меча Чэнь Цзун продолжал просвещать.
Возвращение Ван Цзяня к тактике владения мечом действительно является методом кендо, позволяющим ходить по миру с одним мечом. В крайнем случае, это настоящий мир с одним мечом.
Тем не менее, второй стиль живописных пейзажей Ван Цзянь Гуй Цзун Цзянь Цзюэ также находится под этим таинственным опытом, снова распадаясь и просветляя, распадаясь и постоянно улучшаясь.
Даже первая форма с Ванцзянь Гуйцзун Цзяньцзюэ также была улучшена.
Каждый раз, когда владелец Extreme Sword открывает меч, он прослужит несколько лет, а то и дольше. Эти времена — лишь короткий период в жизни владельца Экстремального Меча. Это может принести огромную пользу и перемены многим молодым поколениям.
Чэнь Цзун является одним из бенефициаров.
Конечно, разные ремонты мечей будут иметь разные преимущества из-за различий в таланте, восприятии и даже в основе.
Ван Цзянь вернулся в Цзун Цзяньцзюэ. Благодаря этому опыту Чэнь Цзун усовершенствовался и продвинулся до такой степени, что его нельзя было повысить, и он достиг предела, которого он может улучшить в настоящее время, и даже третья форма имеет небольшую подсказку.
Однако в итоге он не был создан из-за недостаточного накопления ~www..com~.
За этим последовало то, что метод очистки меча Чэнь Цзуна был подхвачен Чэнь Цзуном и усовершенствован, чтобы стать независимым методом кендо. Первая его форма — это естественное очищение сердца, а вторая форма также используется Чэнь Цзуном. «Созданный и взятый» — это именно тот способ, которым один меч ломает все методы.
Никто не знает, даже владелец крайне пустого меча, кто был бы настолько смел и имел бы два пути одновременно.
Один меч сломает всё!
И Цзянь Шэн Мир!
Даже древние мастера кендо, экстремальные мастера небесного меча, не делали этого, а сосредоточились на пути одного меча, ломающего все методы.
Теперь Чэнь Цзун заблуждается по поводу выбора двух дорог одновременно, и его высказывание, несомненно, будет названо смелым.
Однако Чэнь Цзун был очень напорист и имел свои собственные, очень ясные идеи.
Один меч сломает всё!
И Цзянь Шэн Мир!
Это может быть противоречиво и противоречиво при других ремонтах мечей, но здесь оно может сосуществовать.
