Слово истины стоит более десяти тысяч книг.
Если бы не упоминание о сердце, Чэнь Цзун сам не знал, сколько времени пройдет, прежде чем он сможет осознать, возможно, короткое или длинное, было бы трудно сказать.
Затем Чэнь Цзун погрузился в таинственный океан тропы и фронта.
Идея использования дзидао и дзиндао для помощи в кендо очень проста и хороша, но она определенно не так проста. Это не то, чего можно достичь одним предложением. Требуется время и энергия, чтобы учиться и пробовать, прежде чем добиться успеха.
На небе не будет пирога. Все успехи – результат многих усилий.
Чэнь Цзуну посчастливилось унаследовать даосизм и формирование Тайсюй Шэньмэнь. Хотя и не все, он также заложил прочную основу для изучения даосизма и формации.
Перед огромной печью фигура размахивала молотком, разбивая его снова и снова и ударяя по раскаленному паяльнику. Каждый молот поднимался и опускался с одинаковой скоростью, как и в бесчисленных упражнениях. Траектория, более естественное ощущение.
Когда молоток ударяется о раскаленный паяльник, мелко сломанный Марс разлетается, а раскаленный паяльник также немного отливается, чтобы удалить У Цуньцзин и медленно сформироваться.
Кузнечное дело!
Виртуозность Тайсюя Шэньмэня очень умна. Естественно, это будет не такой уж примитивный способ доработки орудий. Однако Чэнь Цзун начал с самого простого. Таким образом, мы можем глубоко и точно постичь тайны.
Если вы этого не сделаете, вы должны сделать все, что в ваших силах, и это стандарт Чэнь Цзуна.
Давным-давно Чэнь Цзун был еще подростком, подростком, который только ступил на путь совершенствования. Когда-то он научился искусству ковки, но это был лишь период времени, когда он не считал это основным направлением. Чэнь Цзун заложил хороший фундамент.
В последующем процессе совершенствования я имел с ним более или менее контакт. В море утраченного света мы получили соответствующее наследство, еще больше улучшившее фундамент.
Благодаря этому Чэнь Цзун смог лучше принять, понять и освоить после того, как получил некоторое церемониальное наследство от Тайсюй Шэньмэнь.
Сегодня Чэнь Цзун вновь обретает понимание, начиная с самого простого и примитивного пути.
Одеяние с мечом на теле было заменено, верхняя часть тела была обнажена, мышцы были перекрещены, голова была небольшой, и это была нежная и крепкая красота. В сочетании это может дать невероятную силу.
Когда молот поднимают и опускают, мышцы текут, как вода, и это потрясающе.
Вскоре сформировался зародыш меча, и вскоре Чэнь Цзун отлил острый меч, но он был выкован из обычной стали, но хороший меч был выкован, по крайней мере, намного лучше, чем сущность материала.
После нескольких взглядов он отложил меч в сторону, и Чэнь Цзун продолжил его ковать.
Выковав подряд сотни острых мечей, Чэнь Цзунфан остановился и обнаружил точное чувство. Следующий шаг — по-настоящему изучить путь Тайсю Шэньмэня.
Чэнь Цзун не планировал далеко ходить по тропе. Сегодняшнего наследия достаточно, просто нужно его тщательно съесть и интегрировать в мир меча, чтобы излучать более сильный свет меча.
Это означает, что во время битвы ваше собственное потребление будет уменьшено, а это означает, что каждый свет меча становится более живучим, что эквивалентно увеличению мощности замаскированного света меча. Короче говоря, преимуществ много.
С самого начала отливки мечей из твердых материалов постепенно переходили к отливке мечей с помощью энергии меча, превращающейся в могучий свет меча.
отказ!
пытаться!
отказ!
Попробуйте еще раз!
Опять провал!
Попробуйте еще раз!
Чэнь Цзуна неоднократно волновало, сколько раз он терпел неудачу и сколько раз пытался, потому что после каждой неудачи он чувствовал улучшение, хотя это было лишь небольшое улучшение.
Чэнь Цзун полностью погружен в это, это чудесно, забыв обо всем.
Достигнув крайнего положения, Чэнь Цзунфан только вышел из таможни и обрел еще одно искреннее уважение.
В течение этого периода времени целеустремленный даос должен дать хорошие инструкции по совершенствованию Чэнь Цзуна.
Не открывая мир меча, Чэнь Цзун разумным способом непосредственно сконденсировал свет меча и мгновенно сформировал его, полетев в самое сердце сердца.
После того, как Исинь Даоцзунь взял его, он внимательно посмотрел, а затем на следующем вздохе Цзяньгуан снова разбился.
«Да, сила увеличена в три раза, но ее все равно недостаточно, и вы можете продолжать ее оптимизировать». Сказал Исинь Даоцзунь, но втайне он был шокирован. Прошло всего несколько дней, и Чэнь Цзун даже утроил выносливость Цзяньгуана. И верхний предел так и не был достигнут.
Что касается Ци Дао, то его также изучал И Синь Дао Цзунь.
Кроме того, в сердце небес существует еще и традиция инструментализма.
Чэнь Цзуннай — третий путь. То, что он хочет унаследовать, очень просто.
Даосизм Храма Разума-Сердца и даосизм Тайсюй Шэньмэня подтвердили друг друга, вдохновляя Чэнь Цзуна и принося еще больше вдохновения.
Переработка Цзянгуана, как и ковка Экскалибура, становится все сложнее с каждой переделкой.
Улучшать!
И снова, каждый раз, сознательно поднимаясь до крайности, Чэнь Цзун находил Учителя и комментировал.
В конце концов, Чэнь Цзун увеличил упорство Цзянь Гуана в десять раз.
Первоначальный свет меча был очень сильным, достаточно, чтобы его можно было сравнить с обычными небесными артефактами. После десятикратной силы этого было достаточно, чтобы его можно было сравнить с мощным артефактом высшего уровня.
Это предел, который Чэнь Цзун может улучшить.
В конце концов, царство и развитие ограничены, а артефакт более высокого уровня — это таинственный артефакт, соответствующий сверхъестественной силе, и существует большая разница между сверхъестественной силой и сверхъестественной силой, например, состоянием Юаньмин и сверхъестественной силой. состояние. Разница между ними заключается в большем улучшении.
Конечно, если говорить только о стойкости, загадочный артефакт не сильно превзойдет духовный артефакт, основное внимание уделяется тайне и силе.
Внезапно Чэнь Цзун подумал о бессердечном мече.
Меч Цзи Синь У Сян — артефакт его собственной судьбы. Сегодняшний уровень должен достичь уровня высших духовных артефактов, а Меч Цзи Синь У Сян обладает способностью различаться в свете меча.
Итак, может ли Цзяньгуан, отличающийся от Меча Цзисинь Усян, быть объединен с Цзяньгуаном мира мечей?
Если это возможно, это означает, что Цзяньгуан станет сильнее и удивительнее.
Стоит попробовать.
Мир мечей!
Чэнь Цзун сразу открыл мир мечей, затем вынул чрезвычайно бессердечный меч и мгновенно разделился на тысячу огней меча.
В общей сложности вокруг появляется 2000 Цзянгуанов, но сила Цзяньгуана, отличающаяся Мечом Цзисинь Усян, не очень сильна. В конце концов, это всего лишь сила Меча Цзисинь Усян, и она не интегрирована в силу Чэнь Цзуна. Не очень силен и не может сравниться с миром меча, конденсированным из мира меча.
Слияние!
Чэнь Цзун не объединил тысячу способов напрямую, а сначала попытался объединить один.
Разумеется, процесс не встретил никакого сопротивления, и интеграция прошла гладко.
После слияния свет меча внезапно изменился.
вещество!
Кажется, будто оно действительно трансформировалось в материю. В прошлом его использовали для описания степени сжатости, как если бы это была суть. Теперь он как будто действительно превратился в существо, и его сила значительно возросла.
Чэнь Цзун нашел еще одного почтительного Дао.
После тщательного изучения Исинь Даоцзуня он не стал разбирать его, а кивнул, показывая улыбку: «Очень хорошо, сегодняшняя интенсивность, уровень Царства Юань Мин, никто не может его повредить».
Но это не абсолютно. Кто знает, найдутся ли те, кто обладает ужасной силой на уровне Царства Юань Мин, такие как Чэнь Цзун.
Конечно, даже если такой человек и есть, то встретить его редко и сложно.
Таким образом, использование Дао для помощи миру меча, даже если оно будет завершено, по крайней мере, текущий этап будет завершен. Следующим этапом, естественно, будет ожидание, пока Чэнь Цзун станет более могущественным, но об этом сейчас не время думать.
Затем Чэнь Цзун должен будет сражаться, интегрировать тайну битвы в мир меча и лучше контролировать свет меча.
По сравнению с Дао, наследование Тайсю Шэньмэня Чэнь Цзуном было все более и более глубоким.
Среди традиций состава время от времени уже завершалось просветление Чэнь Цзуна. Среди них мало о методе формирования, а больше о тайне и основе состава.
Это означает, что у Чэнь Цзуна прочный фундамент. Независимо от того, какой тип образования он изучает, он может изучить тайны за более короткий период времени и овладеть ими на большом или даже более высоком уровне.
Хотя образований не так много, и они вам не очень подходят. В конце концов, вам нужно контролировать формирование ткани Цзяньгуан. Самый подходящий метод формирования — формирование меча.
К счастью, во Дворце Небесного Разума также существуют традиции преемственности, и есть много линий, у которых можно поучиться.
Чэнь Цзуннай — это Дао, которое является не только именем и титулом, но также имеет существенный эффект.
В зале Небесного Дворца Разума Чэнь Цзун принимает от него наследие линии и подтверждает линию Тайсюй Шэньмэнь, ускоряя понимание и быстро совершенствуясь.
Чэнь Цзун полностью погружен в океан фронта и забывает обо всем.
Открывается искреннее настроение, позволяющее Чэнь Цзуну осознать тайну и овладеть ею за более короткое время.
Это как сухая губка, безумно впитывающая воду, чтобы обогатиться, становясь полнее и толще.
С каждым мгновением оно улучшается. Хотя такое улучшение не привело напрямую и явно к увеличению собственной боевой мощи, оно представляет собой потенциальное накопление. После применения www..com ~ После интеграции это приносит великое вознесение и даже существенное вознесение.
До и после Чэнь Цзуну потребовался целый месяц, чтобы полностью понять часть линии передачи Небесного Дворца Разума. Что касается овладения всем, то в этом нет необходимости, поскольку Чэнь Цзун не стал продолжать обучение ни в одной из формаций и принял ее за мастера. Замысел ремонта.
Вы должны знать, что один путь подобен одному пути и мечу. Это глубоко и глубоко, и оно никогда не достигает конца.
Продолжайте учиться, какой предел?
Это почти отнимает много времени и энергии, даже если оно подкреплено тактикой.
Это, несомненно, задержит развитие и улучшение Цзянь Идао.
Месяц спустя Чэнь Цзун вышел из таможни и на месяц удалился в зал. Было скучно и утомительно, не физическое истощение, а умственное и духовное истощение. Чэнь Цзун вернулся в свой дворец. , Хорошо отдохните после хорошего ночного сна, Мэй Мэй, и насладитесь едой и вином, чтобы расслабиться.
После этого Чэнь Цзун снова начал практиковаться с мечом. В течение месяца просветления он не двигался, чувствовал себя немного некомфортно и тренировался с мечом, уже глубоко проникая в костный мозг.
