После девятидневных тренировок ветер был самым важным. Чэнь Цзуну потребовалось шесть месяцев, чтобы полностью адаптироваться к новой власти, практикуясь в фехтовании. Чэнь Цзун не ушел, а продолжал практиковать, пока не прошло еще полгода, прежде чем он стал полным. год.
Истинные ученики, каждые десять лет они могут войти в любой из девяти храмов на один год практики. Это время можно накопить.
Например, если вы не входили в него десять лет, то в следующие десять лет это время будет накапливаться, от года до двух лет, и время будет отсчитываться с момента, когда вы формально войдете в Девять Драконов.
В первое десятилетие Чэнь Цзун адаптировался к законам Вселенной и просвещения. Он не вошел в девять храмов. Сейчас идет второе десятилетие, и осталось два года. Чэнь Цзун тоже планировал. Один год был потрачен на Зал Ураганов, а второй год - на Зал Шэньу.
Как следует из названия, храм Шэньу — это храм, связанный с боевыми искусствами. В него также включен один из мечей.
Вокруг зала Шэньу разносится всепроникающее дыхание, резкое, величественное и легкое. Дыхание полно перемен, очень загадочное и очень ужасное. В смешанном виде его также называют Чэнь Цзунмао. Испуганный.
Во дворце Шэньу также был дух, который отправил Чэнь Цзуна в храм.
Во дворце Шэньу много разделенных дворцов, которые вместе образуют дворец Шэньу. Чэнь Цзун выбрал дворец мечей.
Дворец меча очень огромен, даже если он может одновременно вместить десятки тысяч людей, скопления людей не будет вообще, и Чэнь Цзун также обнаружил, что с того момента, как он вошел во дворец меча, его собственная сила была подавлена. и не мог быть использован.
Во Дворце Меча побывали некоторые люди, кроме них самих, но они не имеют значения.
Каждая колонна в форме клинка стояла на земле дворца мечей, направленная прямо на купол, наполненная поглощающей остротой, чрезвычайно острой, и клубы газа меча также вились вокруг, задерживаясь бесконечно.
Чэнь Цзун взглянул на него. Таких шестов-мечей было девяносто девять, каждый из которых имел ширину десять метров и длину более ста метров, величественных и удивительных.
Судя по внешнему виду, каждый столбик для меча совершенно одинаков, но Чэнь Цзун внимательно его воспринимает и обнаруживает, что есть разница в характерном дыхании каждого столба для меча.
«Эта разница, похоже, указывает на другое направление». Чэнь Цзун не мог не догадываться втайне.
Столбов с мечами девяносто девять, некоторые перед ними, и перед ними никого.
Чэнь Цзун сначала выбрал один из столбов для меча, чтобы просветить его. Как только он просветлился, Чэнь Цзун сразу же удивился.
Коконоэ меч!
Тайна, заключенная в этом столбе для меча, воистину является тайной девяти истинных мечей.
почему?
Внезапно Чэнь Цзун вспомнил слова, сказанные его предшественниками. Боевые искусства Цзючжун — это основные боевые искусства Цзючжун Тяньмао, корни боевых искусств Цзючжун Тяньмао. Это сильнейший из последних девяти поколений Тяньцзю Тяньхуа. Наиболее подходящей является окончательная формовка, используемая для заливки фундамента. Однако его можно назвать высшим наследием закладывания основ боевых искусств. Он также занимает свое место во всей огромной вселенной.
Девять тяжелых мечей включены в девять тяжелых боевых искусств.
В начале освоения Девяти Тяжелых Мечей Чэнь Цзун чувствовал, что это непросто. Чем больше он практиковался, тем необычнее он был. Пока он не реализовал десятый и одиннадцатый мечи, Чэнь Цзун был абсолютно уверен в девяти тяжелых мечах. Настоящий меч потрясающий.
Из-за этого Чэнь Цзун будет ещё больше удивлен. Это всего лишь основа боевых искусств, которую Цзю Чжунтянь использовал для закладки фундамента.
удивительный!
В течение долгого времени Чэнь Цзун сам был просветлен Истинным Мечом Цзючжуна, пока не был использован одиннадцатый меч, он достиг крайности.
Целью входа во дворец мечей дворца Шэньу сейчас, естественно, является один из мечей просветления. Я не ожидал, что это будет настоящий меч Цзючжуна.
Устранив все отвлекающие факторы, Чэнь Цзун начал просветляться.
После просветления Чэнь Цзун сразу понял, что существует разница между девятью настоящими мечами, содержащимися в колонне мечей, и девятью настоящими мечами, которые он культивировал.
Вначале, когда он получил Истинный Меч Цзючжун, он непосредственно уразумевал и практиковал. Толкование заключалось в остром острие меча с мечом в руке, чрезвычайно острым, пронизывающим все.
Однако Истинный Меч Цзючжун, который я сейчас изучил, не острый и загадочный, а сильный. Тень, держащая меч, и исполнение одного меча и другого меча — это первый, второй и третий мечи Истинного Меча Цзючжун. При непрерывных тренировках один меч становится лучше другого, становясь более наглым. В каждом мече заключена ужасная сила, величественная и властная, словно подавляющая все с абсолютной силой.
Это похоже на обрушение горы Тайку, ужасно.
Меч лучше меча.
После просветления Чэнь Цзун оставил столб для меча, подошел к другому столбу для меча и снова просветлился, Чэнь Цзун должен был проверить свои собственные мысли.
См. второй столб меча. Внутри тоже есть фигурка. Фигура, держащая меч, — это фигура, образованная бесчисленным количеством ци меча. Каждая из этих ци меча легкая и подвижная. Он также естественным образом источает легкое и подвижное дыхание.
Рисуем мечи, тренируемся и оттачиваем первый меч Истинного Меча Цзючжуна.
Как только он показал это, Чэнь Цзун увидел, что меч противника чрезвычайно лёгок и проворен. Это было не то же самое, что острый меч девяти сил, который он осознал, но также и меч девяти сил в первом столбе для меча, который он только что осознал. такой же.
Таким образом, Чэнь Цзун подтвердил свои мысли.
В этом дворце мечей есть девяносто девять колонн мечей, каждая из которых представляет собой отдельную тайну или другое направление девяти истинных мечей. Как удивительно.
«Однако настоящий меч девяти сил в этой колонне мечей интерпретирует острый край меча?» Чэнь Цзун размышлял и искал, доводя восприятие до крайности и тщательно его ища.
Каждая из девяноста девяти колонн мечей имеет одинаковую форму и не различима, но ее можно почувствовать по дыханию. Однако у него должно быть очень острое чутье, чтобы почувствовать небольшую разницу. Ведь оно не вошло в состояние просветления. Дыхание — это дыхание чистого девятикратного истинного меча, смешанное со следами другого таинственного дыхания.
Восприятие Чэнь Цзуна было очень острым, но только после того, как он включил его до крайности, он почувствовал это.
Через некоторое время Чэнь Цзун резким дыханием почувствовал древко меча, но, к сожалению, кто-то просветил его.
Колонна с мечом: если кто-то просветлен, другие не могут быть просветлены.
Другими словами, если все девяносто девять столбов для мечей просветлены, посетители не смогут войти во дворец мечей и смогут только ждать.
К счастью, время можно посчитать, только если вы действительно войдете во дворец меча.
"Я буду ждать и видеть." Чэнь Цзун тайно сказал, потому что я не знаю, как долго другая сторона должна быть просветленной, только так.
Но Чэнь Цзун не сидел сложа руки и, наблюдая за движением, для просветления выбрал столб для меча.
Тайна девяти настоящих мечей, содержащихся в этом столбе для меча, очевидна.
Первый меч быстрый, второй меч быстрее, третий меч быстрее, и один меч быстрее одного меча. Нет ничего, кроме быстрого.
Меч быстрее меча, но только быстрый.
Чэнь Цзун сразу стал просветленным.
Обладая мощной умственной силой, Чэнь Цзун сразу открыл десятисердечное настроение. Хотя он не до конца понимал, ему все равно нужно было обратить внимание на движение колонны мечей, содержащей острую и загадочную атмосферу, но у него также хватило духа понять глубокую тайну. Столб меча загадочный.
Вселенная и окружающая среда пустоты очень разные, особенно разрыв между законами и правилами.
Все силы, культивируемые в правилах, не могут быть использованы в законах Вселенной, и они могут проявить свою основную силу только в том случае, если их адаптировать.
Например, сила после тренировки и совершенствования.
Однако некоторые фундаментальные силы подвергаются наименьшему воздействию, например дух духа.
Цзинци Шэнь, если говорить глубже, — это дух, телосложение, Цзинци и т. д. Они уже существовали, когда человек родился. Они рождаются вместо послезавтра, но могут продолжить совершенствование послезавтра. Повышенная.
Это фундаментальная сила, берущая свое начало от врожденного, даже если она входит во Вселенную из пустоты, она может быстрее к ней адаптироваться.
Сила разума также является фундаментальной силой человека. У каждого есть сила разума. Разница заключается в силе и умении ее применить.
Тридцать три разума — это метод развития силы разума, тогда как один ум сосредотачивается на применении. Естественно, легче адаптироваться к законам Вселенной и действовать по законам Вселенной.
Постоянное просветление Чэнь Цзуна, чем больше он просветлялся, тем загадочнее был Истинный Меч Цзючжун.
Особенно когда Чэнь Цзун находится в одном сердце и душе, девять Чэнь Цзун одновременно просветляют. Главное, что девять Чэнь Цзунов просветляют одновременно, но находятся в одном уме. Следовательно, они не поймут одну и ту же мысль. Он разделен на девять различных точек просветления. Он более всеобъемлющий, и его эффективность не так проста, как девятикратное увеличение.
Понимание Чэнь Цзуна неплохое. По своей собственной пустоте его можно назвать не имеющим аналогов в древности. Возможно, в этой вселенной чье-то понимание сравнимо или даже лучше, чем у Чэнь Цзуна. Когда дело доходит до эффективности просветления, Чэнь Цзун определенно находится на очень удивительном уровне.
В течение месяца Чэнь Цзун реализовал Истинный Меч Цзючжун, представляющий Го Идао, но Чэнь Цзун не участвовал в остальных. Он продолжал учиться, ожидая, и продолжал изучать это Куай Дао.
Цзин и Бо — два направления развития. Лучше всего одновременно развиваться, но в ограниченное время Цзин должна быть в центре внимания.
Если позволяют условия, необходимо иметь оба, но в настоящее время Чэнь Цзун может выбрать только один.
Просветите!
Продолжайте просвещать!
Лишь полгода спустя ~ www..com ~ столб с мечом, на котором находился острый путь, был освобожден. Чэнь Цзун, не колеблясь, покинул просветление, и его тело немедленно переместилось к столбу с мечом.
Просветите!
На этот раз просветление Чэнь Цзуна — это колонна меча с загадочным краем.
Годы сознания и совершенствования прошли незаметно, и прошло полгода.
У Чэнь Цзуна закончилось время просветления девяти храмов. Если он хочет продолжить просветление, ему нужно получать награды и так далее. В настоящее время это невозможно.
Чэнь Цзун был очень решителен и немедленно покинул дворец мечей, иначе его бы отвергли.
Покинув храм Шэньу, он вернулся во дворец Цземэнь и попрощался с черным стариком. Чэнь Цзун направился к Синь Цзяньфэну на максимальной скорости.
Когда он вернулся, Чэнь Цзун сэкономил половину своего времени, потому что его собственная скорость увеличилась более чем вдвое.
"="
