В Цзючжун Тяньяо есть эликсир, который является стандартным эликсиром, как и Цзютянь, он выглядит обычным, но на самом деле он не обычный.
Роль Девятидневной Алхимии Юаньдань заключается в помощи в совершенствовании. Прежде чем Чэнь Цзун стал истинным учеником Пятого Неба, он получил десять напрямую, и каждые десять лет Чэнь Цзун мог получить еще десять. Точно так же, став первоклассным проповедником Даосской лиги, вы можете получить десять за десять лет.
В то время, когда Чэнь Цзун присоединился к оригиналу, было то же самое. Конечно, оригинал был не рядовым. Хотя Чэнь Цзун присоединился к оригиналу, хотя он и является формальным членом, это лишь общий уровень, который эквивалентен проповедникам Даомэня третьего уровня.
Ресурсы, которыми пользовался первоначальный член высшего ранга, становятся все лучше и больше.
Если подумать, их постоянные полноправные члены могут один раз войти в Улуошань и снова практиковать мир Дао. На данный момент другие силы трудно сравнивать.
Таким образом, чем дальше назад, тем более очевидным становится разрыв.
«Это нормально — сгущать богов. В состоянии богов, если нет выдающихся талантов, разрыв с четырьмя расами пустоты и примитивными расами будет еще больше увеличиваться».
Это оригинальные слова Линь Яна, он это хорошо знает.
Даомэн существует уже много лет, и его фундамент очень глубок. Предшественники Даомэна постоянно прилагали усилия и вносили свой вклад, так что в Даомэне есть некоторые возможности, которые могут быть не такими хорошими, как у Девяти Императоров. Это имеет большой эффект, даже если это четвертое государство, оно все равно может получить от него много пользы.
Как первоклассный проповедник Даомэна, Чэнь Цзун имеет право пользоваться большинством возможностей. Те, кто не может наслаждаться, ограничены этим царством. Пока королевство приходит, он также имеет право.
Если быть точным, Линь Чжэ — проводник Чэнь Цзуна. Ему понравился Чэнь Цзун, и он очень рекомендовал его. Он очень оптимистично настроен в отношении Чэнь Цзуна. Естественно, тот, кто привел Чэнь Цзуна в Даомэнь, будет нести ответственность за руководство Чэнь Цзуном. Всё внутри Лиги.
«Это Павильон Священных Писаний нашей Даосской Лиги. Содержащиеся в нем техники и секреты собраны или созданы нашими даосскими предшественниками. Кроме того, здесь есть некоторые разные заметки и опыт совершенствования». Линь И указал на Даосскую лигу. Бирюзовая башня высотой 100 метров гласила: «Вы практикуете мечи и можете выбирать мечи среди них. Эти мечи тесно связаны с девятикратным истинным мечом. Девятикратный природный меч девятикратного истинного меча - это фундаментальная и лучшая основа литейного дела. Игра на мечах также является отличной техникой убийства в ближнем бою, поэтому вы не должны относиться к ней легкомысленно. Вы должны овладеть ее тайной. После того, как вы прорветесь через царство богов, вы сможете практиковать более глубокие боевые искусства. и сильнее».
«Что касается трюков, трех высших трюков Девяти Богов Императора, достаточно одного факультативного, на другой нет необходимости обращать внимание».
«В случае тайны вы можете посмотреть на себя».
После комментария Чэнь Цзун не сразу вошел в Павильон Священных Писаний, а продолжил Линь Инь.
«Это Башня У Дао, которая не так хороша, как даосская практика Цзю Чжунтяня, но для вас это неплохо. Чтобы войти, вам не нужно входить в царство Бога. Теперь вы можете», — сказал Линь с улыбкой. улыбка.
Проведя некоторое время с Чэнь Цзуном в Даомэне, Линь Ин ушел и позволил Чэнь Цзуну действовать.
Чэнь Цзун немедленно отправился в Павильон Тибетских Писаний, который казался призраком, но был очень существенным. Это было очень волшебно. Павильон Тибетских Писаний высотой 100 метров имел высоту пяти этажей, а высота каждого этажа составляла почти двадцать метров.
Первый слой содержит несколько разных записей. Их очень много. Чэнь Цзун взглянул на них. Некоторые из этих разных записей представляли собой некоторые знания, некоторые обычаи и т. д., а также некоторые записи данных.
Чэнь Цзун тут же поднялся на второй этаж.
На втором уровне есть некоторые техники, фехтование и секретные методы. Кроме того, есть опыт совершенствования, оставленный предшественниками, и так далее.
После того, как Чэнь Цзун прошёл круг, он не получил многого, поэтому пошел на третий этаж.
Первоклассные проповедники могут подняться на третий этаж самого высокого уровня. Третий этаж содержит те же навыки, фехтование, секретные методы и опыт совершенствования. Это не меньше второго этажа, но уровень выше.
Точно так же Чэнь Цзун медленно обернулся, внимательно посмотрел и обыскал и сразу же достал причудливый буклет. Я не знал, что это за материал. Это казалось немного грубым, но я чувствовал себя комфортно, когда начинал.
Техники, фехтование и т. д. здесь представлены в виде книг.
«Тайна медленных девяти мечей». Глядя на слова на обложке буклета, Чэнь Цзун читает: вращение вот-вот откроется. В глазах это кусок текста, представляющий собой повествование о девяти тяжелых мечах.
Откройте его снова. Помимо текста есть изображение. Это изображение представляет собой реалистичную фигуру человека в белом, держащего меч.
На каждой странице изображен человек в белом, делающий упражнение с мечом, в совокупности это меч.
Фехтование, название вселенной и пустоты, по сути одно и то же.
Вскоре Чэнь Цзун погрузился в это, как если бы он увидел человека в белом, держащего меч и практикующего перед собой технику владения мечом.
Однако каждый меч медленный, второй меч медленнее первого, а третий меч немного медленнее.
Однако Чэнь Цзун обнаружил, что, хотя это умение меча очень медленное, в каждом мече заключена ужасная сила, как будто он набирает обороты.
Правильно, он набирает обороты. Чем медленнее он идет, тем больше он накапливается и тем сильнее сила, которая в конце концов извергается.
Этот вид эффекта просветления не так хорош, как эффект просветления лица во Дворце Мечей дворца Шэньу. Разрыв очень велик, но Чэнь Цзунву потрясающий, и благодаря сотрудничеству и удержанию пятисердечного настроения он быстро это понимает. Частично загадочный.
Не торопясь продолжать просветление, Чэнь Цзун отложил эту книгу обратно и посмотрел на другие.
Тайна девяти истинных фехтовальщиков!
Тайна девятикратно острого меча!
Тайна девяти истинных мечей!
Тайна медленных девяти мечей!
Тайна девяти истинных мечей!
Чэнь Цзун нашел более тридцати видов тайн девяти истинных мечей, что не может не засиять в глазах Чэнь Цзуна.
«Я понимаю тайну быстроты, тайну остроты и тайну остроты». Чэнь Цзун тайно сказал: «Однако ты тоже можешь посмотреть это. Другие тайны заслуживают моего понимания».
Меч Девяти Тяжелых — это базовый навык владения мечом Девяти Тяжелых Тенри. Базовые боевые искусства. Недостаточно овладеть только одной или двумя тайнами, потому что они слишком единичны. При встрече с мастером его легко заметить и нацелить.
Но если мы сможем освоить еще несколько тайн и сотрудничать с шоу, появится больше средств, их будет труднее увидеть и труднее нацелить.
Кроме того, чем больше тайн вы освоите, тем более сложные боевые искусства вы освоите позже, тем солиднее вы будете, тем легче вам будет.
Чэнь Цзун не хотел выбирать, но продолжал наблюдать.
Помимо владения мечом, внимание Чэнь Цзуна сосредоточено на совершенствовании тела и на том, сможет ли он найти мощную систему очищения, сравнимую с девятью днями дыхания.
Просто осмотревшись, но не найденный, Чэнь Цзун посмотрел на тайный закон.
Верховный Мастер Ву не может быть использован. Что он может сделать, так это Тайну Разума и Огня Небесного Дворца Разума, которая сжигает силу разума и увеличивает его собственную силу и скорость.
Один и тот же тип секретов не может быть использован одновременно. Поэтому Чэнь Цзуну не нужны секреты, чтобы повысить свою силу и скорость. В конце концов, метод тайного огня тесно связан с 33-м небом разума. Чем выше уровень совершенствования, тем очевиднее улучшение.
Однако улучшение сердечного огня зависит от физической силы и скорости, а не от общей силы и скорости. Поэтому влияние на силу не так уж и велико, а потенциал победы неплохой.
Конечно, если есть секретный способ улучшить скорость силы, Чэнь Цзун его точно не отпустит. К сожалению, я это искал. Хотя существуют секретные способы увеличения мощности, есть и секретные способы увеличения скорости. Однако это всего лишь одиночное увеличение силы и скорости.
Оглядевшись, в конце концов, Чэнь Цзун выбрал секретный метод под названием Инь Лэй Цзинь, который является благословляющим секретом. После тренировки он конденсирует Инь Лэй Цзинь в теле и может быть интегрирован в его собственную божественную силу. , Укрепите божественную силу, тем самым увеличивая силу.
Затем Чэнь Цзун выбрал еще один практический опыт - книгу под названием «Опыт практики меча Мо Уи».
В конце концов, Чэнь Цзун сделал свой выбор.
Тайный закон громоздкий!
Опыт практики меча Мо Уи!
Четыре меча, три из которых быстрые, острые и острые, а четвертый – медленный.
Более того, Чэнь Цзуна можно взять напрямую.
Кстати говоря, во Дворце Пятого Небесного Альянса очень мало проповедников такого уровня.
В конце концов, проповедники на уровне префектуры сгущены до состояния ума, а Даомэн — это человеческая раса, человеческая раса, высшая из второй последовательности пустоты.
Лишь немногие люди могут получить оценку четвертого класса на испытательной земле, и лишь немногие люди получили оценку пятого класса.
По крайней мере, за эти 100 лет Чэнь Цзун был первым человеком, который гордился оценкой испытания пятого класса.
Хотя есть шанс повысить уровень ученика на девятом небе, это непростая задача.
Из-за дефицита Чэнь Цзун может выбрать лучшее.
Обладая выбранной техникой владения мечом и опытом практики, Чэнь Цзун покинул Тибетский павильон.
Оглядываясь назад, Павильон Священных Писаний все еще остается призрачным образом, но только сейчас я вошел в него, выбрал секреты меча и так далее и вынес их наружу.
Чэнь Цзун не может понять этот метод. По крайней мере, сейчас он не может этого понять.
«У Дао Лу…» Глядя на воображаемую тень этой башни, глаза Чэнь Цзуна слегка сузились: «После того, как я овладею техникой владения мечом, я пойду к этому У Дао Лу».
Чэнь Цзун покинул Даомэн и вернулся в Синьцзяньфэн. Сказав Цзяои, он снова вошел в ретритную комнату дворца Синьцзянь и продолжил практиковать ретрит.
На этот раз ретрит ~ www..com ~ Чэнь Цзун не сразу практиковал секретный метод или искусство меча, а сначала приобрел опыт совершенствования.
Опыт практики меча Мо Уи!
Судя по названию, это опыт фехтовальщика по имени Мо Уи.
Семь иероглифов, на которых смотрел Чэнь Цзун, породили таинственное чувство, как будто меч задержался, и эти семь иероглифов были написаны с глубокой тайной владения мечом.
Сделав глубокий вдох и настроившись на паломничество, Чэнь Цзун открыл книгу Мо Уи по практике меча и внимательно прочитал ее.
Каждое слово для Чэнь Цзуна кажется бесчисленным искусством фехтования и бесчисленными тайнами фехтования, глубокими и непредсказуемыми.
Вскоре Чэнь Цзун погрузился в тайны, записанные в ходе этой практики с мечом, забыв, почему.
Это как бы путеводитель, как будто идет на мученическую кончину сильный Кендо, повествующий тайну одного из мечей.
