(Братья, пожалуйста, попросите месячный пропуск. Количество ежемесячных пропусков слишком мало, чтобы это выглядело хорошо.)
Эта книга должна быть кодексом меча без меча, потому что ее изучает жизнь императора меча без меча. Это не только фехтование без меча от дороги до истоков, но и мастерство владения мечом, созданное императором без меча. И Kendo Divine, очень полный.
Такая книга мечей – сокровище. Если его распространить, это определенно вызовет бурю и привлечет к соревнованиям бесчисленное количество людей.
Но теперь император без меча отдал ее непосредственно себе и не намерен поклоняться самому себе, что заставляет Чэнь Цзуна почувствовать, что эта книга стоит больше тысячи долларов.
Однако Чэнь Цзун не отнесся к этому несправедливо. Поскольку второй ветеран подарил его себе, это было своего рода признанием, чтобы он мог читать и воспринимать столько, сколько мог.
Без убийства мечом ход не сложен. Наоборот, это очень просто, но этот простой, но не такой грубый и простой, а изысканный и простой, — это простой способ возвращения в прошлое.
Но что еще более важно, применение его силы очень тонкое.
Чтобы практиковать владение мечом, вы должны убивать.
Никакое убийство – это не не убийство, а убийство всего.
Фехтование Чэнь Цзуна очень величественно, он обладает высоким уровнем понимания и требует сноровки. Поэтому нетрудно понять искусство фехтования без меча на уровне Дадао. Более того, под мечом Чэнь Цзуна он также убил множество существ, будь то человек все еще злобный дьявол или что-то еще. Каждый раз, когда он убивает, он накапливает следующую убийственную силу. Что касается убийства и намерения, то оно рождается от сердца.
Через некоторое время Чэнь Цзун овладел неубийственным искусством фехтования и продолжил совершенствоваться до уровня японского несравнения. Таким образом, прогресс только замедлился. Это не сложно, это не более чем трата большего количества времени.
Кроме того, это неубийственное искусство меча разделено на главу Дао и исходную главу. Когда глава Дао будет доведена до крайности, вы сможете начать понимать исходную главу.
Если вы сможете это понять, это окажет вам большую помощь, чтобы разбить ваше сердце искусством меча и мировым искусством меча до уровня оригинального искусства меча.
Помимо неубийственного владения мечом, Чэнь Цзун также изучает кунгсонг без владения мечом. Хотя для него это не так важно, но это фундамент. Узнавайте больше, осваивайте больше и накапливайте больше.
Время летит, и прошел месяц.
Начинается церемония присвоения звания жреца Кендо.
Просто на этот раз церемония была не такой грандиозной, просто потому, что текущая ситуация не так хороша, злой демон и демон Чистилища находятся в хаосе, а рост поклонения богам привел к ухудшению ситуации во вселенной. очень хаотично.
Даже если приглашения будут направлены в другие святые места, специально сюда могут не прийти. А если и сделают, то просто пришлют одного-двух человек, уже не так торжественно, как раньше.
В этом случае лучше не приглашать.
Церемония прошла прямо на пике Тайхао.
Все ветераны Сената выступили вперед. Цвет лица десятого ветерана был не очень красивым, но ему приходилось это терпеть, и это чувство было действительно неловким.
Помимо старейшин, ожидается также присутствие высокопоставленных чиновников, таких как 36-я Вершина и Восьмой Двор.
Кроме того, присутствовали и другие принцы Кендо.
Чэнь Цзун вышел на поле, шаг за шагом шагая вперед по золотисто-красному ковру с рисунком мечей, и первый ветеран стоял там, держа в руке полый золотой меч в длинных ножнах.
Этот меч очень великолепен, но в нем чувствуется неописуемая интровертность, а выдыхаемый воздух очень торжественный и торжественный.
Чэнь Цзуншен
Сэмэ прошел перед первым ветераном и устроил ему большую церемонию с мечом.
«Меч Чэнь Цзун, получи меч приветствия». Голос первого ветерана был низким и величественным, в нем заключалась сила раздора Кендо, как будто он вдохновлял резонанс происхождения Кендо вселенной. Лучи света меча исчезли, и в этот момент все вокруг словно превратилось в мир мечей.
«Практикующий Чэнь Цзун, возьми меч». После церемонии Чэнь Цзунсин торжественно посмотрел и протянул руки, держа ритуальный меч, врученный первым ветераном. Ритуальный меч развевался, но когда он упал ему в руки, Чэнь Цзун почувствовал себя чрезвычайно тяжелым. Этот тяжелый вес был не весом самого меча, а духом и ответственностью, заключенными в нем.
Это смысл!
Кендо, сынок!
Символ горы Тайхао.
Начиная с ритуального меча, Чэнь Цзун также официально стал святым Кендо на горе Тайхао, заняв 12-е место.
Двенадцатый мальчик Кендо имеет в виду не силу, а последовательность.
Церемония также завершилась. Хотя никто в других святых местах не пришел засвидетельствовать, все жители Тайхаошаня стали свидетелями, и новость распространилась.
Ученик Тяньгуанфэна Чэнь Цзун стал святым Кендо на горе Тайхао.
Когда дошло до этой новости, и Адская Религия, и Врата Демонов Чистилища были в ярости.
Почему в ярости?
Это произошло только потому, что Чэнь Цзун последовательно уничтожил три цитадели Адского Демона. Что касается Врат Демона Чистилища, хаос обнаружил одну вещь, на которую нацелился Тай Хаошань. Другой был важным оплотом императора без меча. Люди были уничтожены, и потери были немалыми, но один из них был высшим императором.
Как Врата Демонов Чистилища не злятся.
Но что?
У него не было выбора, кроме как потому, что Чэнь Цзун остался на горе Тайхао.
Гору Тайхао нельзя сравнивать с горой Луофу Ванлуогу. Если вы хотите атаковать его, это не простой вопрос. Потеря слишком велика.
Новый пещерный дом Чэнь Цзуна находится на пике Тайхао и называется Дворцом Меча Ушуан.
Во Дворце Ушуанского меча в руке находится ритуальный меч, и Чэнь Цзун вытаскивает его. Свет меча золотой и яркий, неописуемо благородный и великолепный, но он не будет выглядеть вульгарным.
Однако это ритуальный меч, а не меч-оружие, используемое для боя, имеющее скорее символическое значение.
Естественно, Чэнь Цзун не будет носить с собой ритуальный меч, а положит его во Дворец Мечей Ушуан.
Во дворце Ушуанцзянь нет никого, кроме Чэнь Цзуна. Людям, находящимся под этой рукой, нужен Чэнь Цзун, чтобы завербовать себя.
Конечно, Чэнь Цзун Цзяньдао Шэнцзы легко набрать группу людей, и даже если Чэнь Цзун возьмет на себя инициативу выступить, кто-нибудь подойдет к двери.
В конце концов, огромный Дворец Мечей Ушуан будет запущен, и одного Чэнь Цзуна недостаточно, не говоря уже о том, что у Чэнь Цзуна нет времени на домашние дела. Всегда есть кем управлять, иначе это будет не так.
Первой мыслью Чэнь Цзуна было удержать тигра.
То есть внешний горный длинный тигр, который в том году появился на пике Тяньгуан.
Таланты Тигра средние. Как бы вы ни совершенствовались, добиться большого прогресса трудно. Поэтому ему нелегко стать старейшиной в Утияме.
Чэнь Цзун все еще немного благодарен Ху Чжи и руководству Дворца Мечей Ушуан.
Статус не сравним со старейшинами Вайшаня, и полученные ресурсы также не сравнимы со старейшинами Вайшаня, даже со старейшинами Бадунфэна.
Конечно, эта предпосылка должна быть согласована со Старейшиной Тигром. Если он не желает, пути нет. Если Старейшина Тигр не желает, Чэнь Цзун также может отплатить ему. Например, пусть он станет старейшиной Внутренней горы на пике Тяньгуан. Статус и статус Чэнь Цзуна все еще можно достичь.
В конце концов, Старейшина Тигр без колебаний согласился.
Управляющий Кендо Мудреца, управляющего Дворцом Мечей Ушуан, — это не то же самое, что управляющий.
Есть ли колебания?
Таким образом, Старший Тигр вошел во Дворец Меча Воинов. Позже Чэнь Цзун нанял нескольких учеников-фехтовальщиков и других, чтобы они вошли во Дворец Меча Воинов для решения больших и малых дел, и пошел непосредственно к руководству Старейшины Тигра.
Все медленно вошло в тишину.
Чэнь Цзун не ушел и остался в уединении во Дворце Меча Ушуан.
Без кодекса убийцы меча Чэнь Цзун также должен был практиковать совершенствование, и практиковать его до такой степени, что его нельзя было повысить. Все его собственные навыки необходимо развивать. После этого он бросил вызов стать №1 в списке богов.
Чэнь Цзун не сомневается, сможет ли он стать номером 1 в Списке Богов. Если он не скажет смиренно, что если он хочет быть номером 1 в Списке Богов, если он этого хочет, он сможет этого добиться. Ведь он сейчас очень силен. , Убить шестое царство — это пустяки.
В этот день второй старейшина вызвал Чэнь Цзуна.
Когда я подошел ко второму ветерану, я ничего не сказал, я вытащил меч прямо для убийства. Был использован метод убийства, используемый в технике неубийственного меча. Чэнь Цзун уже был хорошо знаком с этим мечом, потому что постоянно узнавал о нем. Игра на мечах уже полностью освоена и вскоре будет повышена до пикового уровня повседневного вымирания. По сравнению с его собственным сердечным фехтованием и мировым фехтованием ~ www..com ~, это всего лишь линия друг от друга.
Однако, когда Чэнь Цзун столкнулся с мечом, убитым вторым ветераном, у него возникло волнующее чувство, хотя второй ветеран не использовал свое собственное развитие в качестве силы и не призывал меч. Это было простое убийство, но Чэнь Цзун родился с чувством, которого все равно нельзя было избежать.
Его не только невозможно избежать, даже невозможно сопротивляться, как будто под этим мечом, он будет прямо убит, убит своим мечом и уничтожит жизненные силы во всем его теле.
Это чувство очень пугает.
Дух вздрогнул, Чэнь Цзун в одно мгновение избавился от этого чувства быть убитым, меч в мгновение ока вышел из ножен и превратился в острый свет меча, похожий на холодное электричество, наносящий удар вперед с удивительным убийственным намерением.
Стиль убийства без владения мечом!
Чэнь Цзун использовал те же приемы, что и второй ветеран.
В этот момент ответил Чэнь Цзун. Второму старейшине пришлось испытать себя и проверить свое мастерство неубийственного фехтования. В этом случае он будет сражаться неубийственным фехтованием.
Чэнь Цзунши продемонстрировал стиль убийства в бою, и глаза второго ветерана сверкнули слабым взглядом. Этот меч был достоин этого, и он уловил суть стиля убийства без меча.
война!
Второй ветеран совершал только убийства без меча, и Чэнь Цзун тоже играл так же.
Всего существует шесть типов неубийственных мечей, которые время от времени модернизируется вторым ветераном. Хотя они и были упрощены, их мощь и загадочность не возросли, но теперь они совершенны.
Однако, в конце концов, техника владения мечом — это уникальная техника владения мечом второго фехтовальщика, которая лучше всего подходит для его фехтования, а не для Чэнь Цзуна. Кроме того, в практике владения мечом без меча Чэнь Цзун сильно уступает второму ветерану. .
Запомните первое доменное имя в этой книге: . Прочтите мобильную версию мобильного сайта «Паяльная лампа-призрак»:
