После первых трех колесниц второй ветеран вызывал Чэнь Цзуна, не упоминая об этом, просто вытаскивал меч и проводил с Чэнь Цзуном бой без боя или говорил об этом.
Ни в коем случае, Второе Облако всегда видело надежду.
Его неубийственное кендо непостижимо, и стать просветленным и совершенствоваться непросто. Чтобы развивать это кендо, нужно иметь достаточно сильные душу и дух, а также дух и дух. А намерения убийства рождаются из сердца. Если умственная сила недостаточно сильна, убийство и намерение убийства недостаточно сильны.
Вообще убийства и убийства часто вызваны чем-то, например, конфликтом интересов и даже ненавистью. Обычно убийств и убийств не происходит, потому что без цели это как гнев. Кто Если вы злитесь без причины, должна быть причина.
Но это не тот случай, когда в кендо нет убийства.
Нет убийств, нет убийств и нет убийств. Даже при отсутствии врага вы можете внушить убийственное намерение и намерение убить в любое время и в любом месте. Это ощущение похоже на создание чего-то из ничего.
Конечно, убийство и убийство — это своего рода эмоциональная сила, которая мотивирует убивать и убивать. Это не так непостижимо, как создание вещей из воздуха, но и не так просто. Даже если это и можно сделать, этого все равно не хватает. Оно просто остается на поверхности, осязаемое и лишенное духа.
Но без убийства и намерения убийства, требуемого Кендо, это должно быть настоящее убийство и убийство, как по форме, так и по духу.
Никто не может вдохновить убийственные намерения и намерения в вакууме без целей и обид. Если это невозможно, то невозможно практиковать кендо без убийства.
Из-за этого второй ветеран так и не нашел подходящего наследника, чтобы передать свое неубийственное Кендо.
До сих пор появился Чэнь Цзун, и второй ветеран увидел небольшую надежду, но это была лишь маленькая надежда. В конце концов, в прошлом были талантливые люди в кендо. Из тайны.
Второй ветеран не дал Чэнь Цзуну никакого кода для убийственного меча и позволил ему пойти посмотреть его. На самом деле, это был шанс проверить, сможет ли Чэнь Цзун начать работу. Через некоторое время он призвал Чэнь Цзуна и сразу же послал меч. вода.
Неожиданно, неожиданно Чэнь Цзун не только приступил к делу, но и тренировался на очень высоком уровне. Конечно, он не мог сравниться с самим собой, но на пятом уровне он был среди лучших.
В этот момент второй ветеран понял, что его собственное неубийственное наследие Кендо обнадеживает. Однажды, когда он исчезнет, это неубийственное Кендо исчезнет вместе с ним и станет легендой, но его можно будет по-настоящему передать.
Поэтому второй ветеран вызывал Чэнь Цзуна каждые тридцать три столетия. Один должен был увидеть, как Чэнь Цзун вошел на путь неубийственного меча, а другой указывал. В конце концов, второй ветеран был императором меча, не участвовавшим в убийстве. Создатель Кендо является самым авторитетным.
Действительно, после неоднократных обсуждений со вторым ветераном, неубийственное владение мечом Чэнь Цзуна действительно значительно улучшилось. Его собственное фехтование можно сравнить с мировым фехтованием. Нет, сила меча сама по себе превосходит силу фехтования и мирового искусства фехтования.
В конце концов, собственное искусство фехтования и мировое искусство фехтования создаются самим собой, и их необходимо постоянно совершенствовать и немного улучшать, но без убийства мечом, это искусство фехтования, которое ведет прямо с проспекта, и его наследие очень полно.
Техники Чэнь Цзуна без меча, такие как Техника неограниченного меча и Техника меча Силун в Мо Цзяньшань, все из которых, естественно, имеют уровень оригинального владения мечом, но, к сожалению, те тени, которых Чэнь Цзун убил в то время, находились в четвертом и пятом мирах. Уровень, они также овладевают только уровнем владения мечом, оригинального уровня нет, поэтому неограниченное владение мечом и владение мечом Силун, полученное Чэнь Цзуном и т. Д., Имеют только уровень владения мечом.
Чэнь Цзун также овладел мастерством кендо без убийства. У каждого хода действительно есть свои преимущества. Применение убийственного намерения, убийственного намерения и убийственного газа было очень превосходным, что удивило Чэнь Цзуна.
Даже Чэнь Цзун обнаружил, что это связано с пространством и временем.
Конечно, это не значит, что оно содержит в себе путь времени и пространства, а влияние, воздействующее на время и пространство удивительным неубийственным намерением меча. Это очень удивительно и непредсказуемо.
Не только время и пространство, но даже жизнь и смерть.
Чем больше он узнавал, чем больше практиковался, тем больше Чэнь Цзун чувствовал, что этот кодекс владения мечом непредсказуем, и тем больше он поражался таланту второго ветерана. Искусство меча его сердца и мировое искусство меча не находились в таком состоянии. .
Но, говоря в ответ, по-видимому, второй ветеран усовершенствовал этот кодекс неубийственного меча, это также должно занять много времени и энергии.
Возможно, однажды наше собственное фехтование и мировое фехтование смогут подняться на такой высокий уровень.
Наедине святые Кендо встречались и обсуждали, но никто не является противником Чэнь Цзуна. Хотя не все вырвались из всех сил, с некоторыми оговорками, одиннадцать других святых Кендо имеют Убеждение, сила Короля Ушуанских Мечей Чэнь Цзуна действительно самая сильная среди них.
Все постепенно развивается в хорошем направлении. Чэнь Цзун также приказал продолжать, мобилизуя ресурсы и силы горы Тайхао, расследуя местонахождение Юй Няньсиня и немедленно сообщая ему, как только расследование будет проведено.
Что касается самого Чэнь Цзуна, то он искренне занимается совершенствованием и искренним продвижением.
До крайности.
«Ограничено», — тайно сказал Чэнь Цзун.
Независимо от техники неубийственного меча, техники сердечного меча или техники мирового меча, Чэнь Цзун был продвинут до предела. Его предел в пятом царстве превышает уровень ежедневных навыков. Это лишь уровень оригинальной техники владения мечом, но он неполный.
Почему не полный?
Что касается мастерства Чэнь Цзуна в вытаскивании небесного меча, трехпалых пальцах и т. д., то они божественны, но на самом деле из-за отсутствия первоначальной силы он не использовал свою силу полностью, а потому, что Чэнь Цзун собственная сила очень сильна, сила совершенствования очень сильна и уступает шестому царству, и сила Бога Кендо и Космического Бога также сыграла свою роль.
Сегодня мастерство фехтования Чэнь Цзуна находится на таком уровне. Говорят, что это первоначальный уровень владения мечом, и его едва можно рассчитать. Короче говоря, это превосходит уровень владения мечом Дадао. Как только Чэнь Цзун прорвется в шестое царство и овладеет силой трех источников, игра на мечах может немедленно стать истинным источником игры на мечах, проявляя свою должную силу.
Кроме того, Чэнь Цзун, мастер кендо, не убивая кендо, освоил его, и даже божественное мастерство кендо овладело им.
Выйдя за ворота, Чэнь Цзун немедленно бросил вызов, вызов Списка Богов.
Бросьте вызов 1000-му и бросьте вызов 100-му напрямую.
Если это не будет ограничено волей Вселенной, Чэнь Цзун напрямую бросит вызов первому месту.
Но пути нет. Сто – это разделительная линия. Если Чэнь Цзун хочет войти в сотню лучших, он должен войти в первую сотню.
В этой битве Чэнь Цзун использовал искусство фехтования только для того, чтобы легко победить своего противника. В каждом последующем бою Чэнь Цзун легко побеждал своего противника.
Одна сотая!
30 место!
Десятое место!
Третье место!
Второе место!
«Как это похоже на реконструкцию Царей Божьих». Кто-то сказал бесконтрольно.
В списке ****-королей есть также демоны зла с врожденными божествами, но, к сожалению, Чэнь Цзун был обучен быть третьим по важности кодом меча божества, третьим по важности кодом меча божества под воздействием различных факторов. но с силой врожденных божеств, учитывая другие достижения Чэнь Цзуна, это просто ужасно.
Это шестая битва влияния Чэнь Цзуна на список богов, и его противник — первый **** из тысяч богов.
Король Тысячи Богов также имеет врожденные божества. Врожденные божества - это высшее божество, не уступающее божествам реинкарнации, уничтожающее божества, и называемое врожденными божествами.
Этот врожденный даосизм облегчает Царю Бога понимание тайны проспекта и даже накладывает и даже сливает проспекты. Применение любого способа лучше, чем у других практиков, и оно также может привести к значительному увеличению. Ждать.
В определенной степени врожденный даосизм равен случаю древнего даосского даосского Хаошань, но он лучше, чем во много раз, или конституция древнего даосского даосского Хаошань представляет собой низкоуровневую версию врожденного даосского Дао.
Никто не знает, сколько видов путей есть у Мастера Вандао, потому что врожденному Даосу слишком легко понять эти пути. Они рождаются милыми, как и собственный сын Тяньдао.
Другим практикующим было бы трудно принять участие в акции и взять вещи из домов других людей.
Но врожденный путь просветления в даосизме подобен тому, чтобы брать вещи из собственного дома ~ www..com ~ Это слишком просто.
Перед лицом Короля Бога Чэнь Цзун почувствовал легкую угрозу. Сейчас на пятом уровне почти нет людей, которые могут заставить себя почувствовать угрозу. Даже если он второй по силе человек в списке королей, это не Чэнь Цзун. Чэнь Цзун был легко побеждён своим противником.
Я не ожидал, что Бог Тысячи Богов действительно будет представлять для себя угрозу. Хотя угроза невелика, это также показывает, что сила Бога Тысяч Богов действительно хороша.
Надеюсь, я смогу принести некоторые надежды на себя.
Бессознательно менталитет Чэнь Цзуна немного изменился. В конце концов, он человек, который непосредственно убил имперскую электростанцию. Его видение и уровень больше не будут оставаться на пятом уровне, но он будет смотреть на более высокие места. Шестой штат.
Царь Богов не говорил, и все тело наполнялось бесчисленными таинственными дыханиями. Казалось, волны тысяч дорог были одинаковыми. Весь человек словно взлетел в небо и превратился в бога. Дыхание было потрясающим.
Когда выстрел был сделан, король богов Вандао прямо указал пальцами. Один палец был похож на вспышку звезды, которая прорезала небо и выстрелила в Чэнь Цзуна. Взрыв пальца был чрезвычайно быстрым, как будто он мог проникнуть во все и рассеять Аллею Света. дыхание.
Сразу после этого Царь Богов снова и снова кричал. Иногда это был яростный и свирепый отпечаток Дороги Огня, иногда величественная и тяжелая пагода земли, а иногда яростное разрушение Дороги Грома.
Один выстрел был чрезвычайно жестоким наступлением. Возникло девять видов дорог, таких как пять дорог Цзиньму, Шуйхуоту, Дорога Грома, Дорога Света, Дорога Света и Дорога Тьмы.
Как удивительно, вы должны знать, что вы владеете только пятью путями, или вы можете овладеть пятью путями с помощью одного сердца. Если у тебя нет одного сердца, то есть максимум две дороги.
Запомните первое доменное имя в этой книге: . Прочтите мобильную версию мобильного сайта «Паяльная лампа-призрак»:
