剑光 聚!
Десять десять и десять быстро сгустились. В конце концов, сто мечей превратились в десять мечей, количество которых, казалось, уменьшилось, но сила, заключенная в каждом мече, умножилась в несколько раз и стала более высокомерной.
Взгляд Чэнь Цзуна внезапно изменился, это искусство меча интересно.
Сначала от одного до десяти, потом до ста, а потом от ста для консолидации, потом снова вернется к десяти?
разразиться!
Чэнь Цзун действительно вырвался из меча фехтования до крайности, и огни меча были дифференцированы и убиты, и они встретились с десятью огнями меча. Сразу после столкновения они почувствовали, что сила меча, содержащаяся в этих десяти огнях меча, увеличилась в несколько раз.
Боритесь упорно!
В итоге обе стороны сыграли вничью.
Это всего лишь обсуждение, а не битва не на жизнь, а на смерть, но и в таком месте, как район Шэньхэ, которое не подходит для уникального трюка.
Это правда, что сила трюка сильнее, и расход тоже больше. Чэнь Цзун безразличен. Скорость восстановления душевных сил смешанного юаня не быстрая, и вам не придется полагаться на внешние силы. Ты можешь полагаться только на себя, а сотня богов меча этого не делает.
После стольких лет его Кристалл Бога Хаоса истощился. Если бы на этот раз он не получил подарков от Чэнь Цзуна, он бы не хотел принимать участие в дискуссии с Чэнь Цзуном.
«Сотня мечей…» Чэнь Цзун тайно вспомнил битву, которая произошла незадолго до этого. Сотня мечников из ста богов меча действительно имела свою уникальность. Сто мечей разных стилей были изысканными и великолепными. Каждый меч был поразительно мощным. Затем также позвонил Чэнь Цзун, чтобы увидеть больше тайн фехтования.
战 Эта битва принесла Чэнь Цзуну немало пользы.
Особенно превосходное владение сотней мечей и десятью мечами принесло Чэнь Цзуну много вдохновения. Чэнь Цзун чувствует, что, пока он полностью вовлечен в процесс, искусство владения мечом можно снова улучшить.
Что касается десяти мечей, то сто мечников также дали понять, что они существуют, но он еще этого не осознавал. За столетия пребывания в тюрьме Сотня мечников также осознал, что владеет десятью мечами. Вот и все. Меч десяти мечей слишком силен, чтобы его можно было контролировать.
Мысли Чэнь Цзуна пришли к выводу, что у принцев сотни мечей не было единой стратегии. Если бы он это сделал, то на сто мечей и десять мечей не нужно было бы тратить сотни лет, это может занять всего одну десятую часть или меньше. И десять мечей принадлежат одному мечу, может быть, теперь они ими овладели.
Честно говоря, Чэнь Цзун все еще очень интересуется искусством владения сотней мечей ста богов меча, что отличается от его односердечного владения мечом. Односердечное фехтование — это, по сути, искусство фехтования с близкого расстояния, тогда как искусство владения сотней мечей принадлежит королевскому фехтованию. Это уникальное искусство меча ста богов меча.
Если вы можете овладеть искусством фехтования, вести рукопашный бой с использованием фехтования и использовать искусство фехтования в качестве вспомогательного средства, вы сможете овладеть более мощной силой.
Однако «Сотня фехтования» — это исключительное искусство фехтования «Сотни мечников», точно так же, как «Сотня фехтования» — его собственное уникальное искусство фехтования. Конечно, если Сотня Мечников заинтересован, Чэнь Цзун не возражает против обучения фехтованию другой стороны, но не знает, желает ли другая сторона научить себя сотне фехтования.
Возможно, вы можете спросить.
Подумав об этом, Чэнь Цзун нашел сотни богов меча и не стал пытаться развернуться, а прямо спросил, хотели бы вы и дальше обмениваться их уникальными навыками владения мечом?
«Раз у вас есть такой интерес, значит, так оно и есть». Бай Цзянь Шэнь Цзюнь сначала ошеломил, а затем рассмеялся: Бай Цзянь действительно обладает уникальным искусством владения мечом. В этом нет ничего плохого, но это не значит, что это искусство меча нельзя передать дальше.
Однако слухи условны: либо нужно найти подходящих наследников, принять их в ученики и передать эту технику меча, но Чэнь Цзун не будет поклоняться ему, и сто богов меча не осмелятся сказать, что Чэнь Цзун — ученик. В конце концов, Чэнь Цзун владеет фехтованием чрезвычайно высокомерно, но не уступает ему.
Итак, это обмен.
Для дальнейшего общения есть еще один смысл – смысл обмена, но он не такой глубокий и детальный.
Сотня фехтования!
Искусство меча Одного Сердца!
碰撞 Столкновение с другого уровня, чтобы дать противнику возможность узнать суть своих навыков владения мечом.
Чэнь Цзун не возражает против того, чтобы Байцзянь Шэньцзюнь учится единодушному фехтованию, и Байцзянь Шэньцзюнь делает то же самое.
Однако научиться фехтованию друг друга непросто. В конце концов, это искусство фехтования не является более общим искусством фехтования. Это можно назвать высшим искусством фехтования. Главное – практиковать эти два искусства владения мечом. Должны быть предпосылки.
Божественный контроль над дифференциацией Бога — это высшее наследие Лорда Ста Мечей, случайно, когда он был молод. Во всей хаотичной вселенной очень мало и мало собственников. Даже если они есть, у Лорда Сотни Мечей нет такой высокой глубины, и он может овладеть Сотней Мечей. Это великолепное фехтование.
Талант, способности, случай, удача и т. д. — все это необходимо.
Имея единодушие, Чэнь Цзун пока не намерен преподавать байцзянь шэньцзюнь. Точно так же Байцзянь Шэньцзюнь не намерен обучать искусству божественной дифференциации, потому что это является фундаментальным.
После нескольких обменов мнениями и сотня богов меча, и Чэнь Цзун были удивлены тайной владения мечом противника. Они были действительно великолепными и разными.
«Чэнь Сяою, твое сердечное искусство фехтования действительно превосходно, и я видел только такую уникальность в своей жизни». Повелитель Меча вздохнул, восхищаясь, и сказал: «Если ты сможешь проникнуть в некоторые тайны, возможно, мое мастерство фехтования сможет достичь пятой». Царствуйте безраздельно и будьте полностью едины. "
«Брат Су, ты так замечательно владеешь сотнями фехтования, это действительно мне очень помогает». Чэнь Цзун также засмеялся: «Мое единодушное искусство фехтования восходит к предкам и может опираться на таинственную интеграцию всего искусства фехтования. Кроме того, от меня можно ожидать, что я буду практиковать сотни фехтования. "
«Ой...»; Брови Бай Цзяньшэня были слегка удивлены: «Если Чэнь Сяою может практиковать Бай Цзяньшу, это способность Чэнь Сяою, поэтому мне не придется беспокоиться о том, что я потеряю Бай Цзяньшу в своих руках». ;
Я слышу, что Байцзянь Шэньцзюнь просто удивляется и у него нет других мыслей. Даже если бы Чэнь Цзун потренировался в фехтовании сотню раз, он не почувствовал бы дискомфорта. Наоборот, тон полегчал.
Даже если он хочет найти преемника, он не знает, где его найти, но он не хочет обучать своему уникальному фехтованию по своему желанию.
После обмена каждый имеет свой выигрыш, эквивалентный обмену. Если в результате обмена Чэнь Цзун сможет овладеть сотней фехтования, это хорошо. Таким образом было передано как минимум сотня навыков фехтования, даже если он умер здесь, об этом нет сожаления.
Причина, по которой Чэнь Цзун сказал это, заключается в том, что он обладает определенной степенью мастерства, позволяющей практиковать сто фехтования. Хотя он и не овладел искусством божественной дифференциации, но у него есть подобная способность с одним сердцем: сначала высказать это, а затем, если он действительно овладеет шоу, оно становится более интуитивным.
В последующие дни Чэнь Цзун продолжал изучать фрагмент, и в то же время он узнал об искусстве фехтования, и в то же время он узнал об искусстве фехтования. При этом Чэнь Цзун смог отвлечься от исследований и не мешать друг другу.
Бог сотни мечей не так силен, как Чэнь Цзун. Его божественная дифференциация действительно превосходна, но его нельзя так же отвлекать и использовать, как один разум, в лучшем случае он просто отвлекается, и эффект не так хорош.
Время от времени Чэнь Цзун будет отправляться в центр области Тюрьмы Бога, чтобы попытаться еще раз, каждый раз сохраняя достаточную дистанцию, чтобы выдержать удар первоначального злого бога, и немедленно отступать, используя силу зла и хаотичную волю, чтобы оттачивать себя, делая смешанную умственную силу Юаня еще больше. Чистое и божественное искусство фехтования становится все сильнее и сильнее, и общая сила также улучшается.
В течение этого периода Чэнь Цзун также медленно видел других людей, которые были выжившими и ворвались в тюрьму раньше него, но были еще живы. Что касается остальных, то они либо стали хаотичными, либо не смогли сдержать свое воплощение в виде демонов, либо должно было быть так, что я не знал первого поколения злых богов, а затем погрузился во тьму и больше никогда не появлялся.
宗 Чэнь Цзун предположил, что те, кто не знал первого поколения злых богов, были брошены во тьму, опасаясь, что они будут поглощены примитивными злыми богами.
有 Какова роль первоначальных злых богов в пожирании потомства?
Чэнь Цзун предположил, что это, по оценкам, восстанавливает силы.
Другими словами, чем больше потомков злых богов будет проглочено, тем первоначальные злые боги продолжат восстанавливаться, возможно, им действительно удастся прорваться через печать.
Попытавшись понять это, Чэнь Цзун не мог не почувствовать небольшую тревогу. Если первоначальное зло вырвалось наружу, кто сможет устоять на территории тюрьмы?
Никто, ни Байцзянь Шэньцзюнь, ни он сам.
Здесь течение времени кажется очень тонким, и людей легко ошеломить. Чэнь Цзун не знает точно, сколько времени прошло, это всего лишь смутное ощущение.
Чэнь Цзун снова уничтожил злые силы и хаотическую волю, которые вторглись в тело, но чистота ментальной силы, божественная сила и сила меча, похоже, не улучшились, и это было невозможно проверить.
«Это на пределе?» — тайно сказал Чэнь Цзун.
Всему есть предел ~ www..com ~ В первый раз атака загрязнения злых сил и хаотичной воли оказывает наиболее очевидный эффект на обострение самого себя, а во второй раз тоже очевидно, и оно немного ослабевает. до настоящего времени. После десятков раз эффекта почти нет.
Это не имеет никакого эффекта, потому что нынешняя ментальная сила Чэнь Цзуна достаточно чиста, а божественный меч сильнее, но сила удара первоначального злого **** не имеет никакого отношения к улучшению. Он хочет еще больше отточить свой гибридный разум, и божественная воля должна выдержать более сильные злые силы и хаотичную волю.
Чэнь Цзун немного колеблется. Чтобы противостоять вторжению более сильных злых сил и хаотичной воли, он должен быть ближе, но не уверен, что произойдет с атакой первобытного злого бога?
Возможно, удастся сломать печать. Если сломать, это нехорошо для вас самих.
Любой будет убит. Нет, они будут осквернены первородным злом **** как потомок злого бога, и даже поглощены им, и станут его частью.
Принимая во внимание, Чэнь Цзун также практиковал Сотню Фехтования. Однако «Сотня фехтования», которым владеет Чэнь Цзун, отличается от «Сотни фехтования Сотни мечников». Хотя Сотня Фехтования Чэнь Цзуна также может сделать сотню мечей, но каждое из них. Искусство фехтования, выполняемое острым мечом, - это единодушное искусство фехтования. Единодушное фехтование содержит в себе тайну тысяч фехтования в целом, и изменения могут быть свободно изменены.
В камере был один только Чэнь Цзун, а вокруг его тела была подвешена сотня огней-мечей. Каждый свет меча содержал острый меч, излучающий сильный и чистый меч, но было жаль, что все эти сто мечей были Священными артефактами, если они все будут хаотичными артефактами, их сила будет еще сильнее.
