(Я позаботился о ребенке, извините за задержку)
«Осталось восемнадцать дней. Пришло время отправиться в Башню Цзяньу».
Одетый в бежевую мантию с мечом и держа в руках ритуальный меч, Чэнь Цзунтан отправился в Башню Цзяньу с достаточным количеством еды.
Фактически, Башня Цзяньу, как и Цияо Уюань, была создана путем имитации Дворца Четырех университетов.
Здание Цзяньу Академии Настоящего Меча имеет пять этажей. Судя по внешнему виду, он выглядит как толстый большой меч, стоящий на земле и остающийся стоять на месте, несмотря на ветер и дождь.
Под густой превратностью времени вылетает своего рода острое лезвие, принадлежащее мечу. Оно пронизано повсюду. Когда вы приезжаете сюда, вы не можете не успокоиться и убрать весь игривый настрой.
Сделав глубокий вдох, Чэнь Цзун отвел взгляд и шагнул обратно в Башню Цзяньу.
Администратор Башни Цзяньу также является официальным учеником Академии Истинного Меча, как и Хэ Телинь.
«Этот брат, меня зовут Чэнь Цзун, новый ученик. Я заранее выбрал упражнения и фехтование». — сказал Чэнь Цзун брату, который управляет Цзяньвулоу.
«Третий уровень, скажи мне свое имя после того, как выберешь его». Этот брат читал книгу и услышал слова Чэнь Цзуна, сказал он, не поднимая головы. Его тон был холодным и контрастировал со страстью Хэ Телина.
Чэнь Цзун не чувствовал ничего особенного. Есть тысячи людей с разными формами.
Первый этаж башни Цзяньу очень большой. Здесь имеется более двадцати больших книжных полок. В каждом полно книг. На первый взгляд можно оценить, что существуют тысячи книг, причем самых разных.
Второй уровень — это упражнения и боевые искусства человеческого уровня, их много, по приблизительным оценкам, более тысячи.
Третий уровень — это обучение и боевые искусства на уровне префектур.
Что касается четвертого этажа, это цокольный уровень среднего класса, а пятый этаж – это цокольный этаж высшего качества.
Лучших навыков боевых искусств зачастую очень мало. По оценкам Чэнь Цзуна, во дворце также есть настоящие школы меча, но, как и в случае с Цияо Уюань, только определенные условия подходят для совершенствования, или метод Цияо Уюань является имитацией. Четыре университетских дворца.
Это не имеет большого значения, Чэнь Цзун может бесплатно выбрать только одно упражнение нижнего уровня на уровне префектуры и одно боевое искусство нижнего уровня на уровне префектуры. Если он хочет выбрать более продвинутые боевые искусства, он должен использовать мечи для обмена.
Приобретение Цзяньсюня далось нелегко, а Чэнь Цзуна – совсем не легко.
На третьем этаже присутствовало всего несколько человек.
Каждый из последних формальных учеников практиковал гунфа-ушу, и третий уровень гунфа-ушу стал для них непривлекательным. Цель — четвертый уровень и даже пятый уровень. За более чем десять дней отбор в основном был завершен.
Чэнь Цзун сначала отправился в классификационное подразделение учений, а на уровне префектуры было проведено шестьдесят семь учений.
Имя и введение.
Роуюнь Джин: Есть два уровня внутренней силы, которые практикуются этим методом: мягкий и беспорядочный, тихий.
Текущая вода: существует два слоя внутренней силы, например, текущая вода, текущая бесконечно.
...
Чжэнъюань Цзинь: Есть две основные сильные стороны. Внутренняя сила, которая практикуется с помощью этого метода, является твердой и энергичной, что лучше, чем остальные 50% внутренней силы.
Цзинъюань Цзинь: Есть два уровня внутренней силы, которые очень чистые и чистые, и это лучше, чем 50% внутренней силы, тренируемой в других упражнениях более низкого уровня на уровне префектуры.
Чэнь Цзун внимательно посмотрел на него.
Внутренние силовые эффекты разных упражнений различны, что более очевидно, чем упражнения Ци и Крови на человеческом уровне.
На уровне ци и крови культивируемая сила ци и крови не так очевидна, хотя различия есть. Например, свирепые тигровые достоинства семьи Чэнь, а ци и кровь — тигры. Внешние проявления не очевидны. Например, истинное небо меча, практикуемое Чэнь Цзуном, исключает увеличение силы владения мечом, а изысканная энергия и кровь лишь немного мощнее.
Однако развиваемые внутренние силы отличаются от упражнений на уровне земли.
Во многих случаях от того, какие упражнения на внутреннюю силу вы будете практиковать, будет зависеть, каким видом боевых искусств будет заниматься воин.
Например, воин практиковал Роу Юньцзинь, метод, предпочитающий мягкость. Развиваемую внутреннюю силу также называют внутренней силой Роуюнь. Такая внутренняя сила не подходит для занятий такими энергичными боевыми искусствами. В противном случае оно не только не сможет в полной мере проявить свою силу, но и будет мешать ей, и навредит себе.
Точно так же энергичные и энергичные практикующие боевые искусства не подходят для занятий этими малыми боевыми искусствами.
Прочитав названия и краткие описания более чем 60 упражнений, Чэнь Цзун не спешил с выбором.
На уровне силовой подготовки боевые искусства человеческого уровня не смогли в полной мере раскрыть свою силу. В конце концов, боевые искусства человеческого уровня развиваются с помощью силы крови и крови, но силовые тренировки фокусируются на внутренней силе. Это две разные силы. , Без сомнения, внутренняя сила будет намного более мощной, в этот момент Чэнь Цзун только что усовершенствовал луч первоначальной внутренней силы, глубоко понимающий.
Вы знаете, этот луч примитивной внутренней силы, но суть сочетания физической силы, чистого Ян и крови, не может ли он быть сильным?
«Какое боевое искусство мне выбрать?» Глядя на многочисленные боевые искусства, подумал Чэнь Цзун.
В настоящее время меч небесного легкого облака и меч сверкающей молнии и грома по-прежнему обладают очень высокой смертоносностью, и справиться с силой тренировки не является проблемой. В конце концов, его физическая сила огромна, а чистая Ян Ци и кровь удивительны. Сила громовых убивающих мечей также огромна, но справиться со вторым поворотом упражнения сложно.
После нескольких вещей он тоже оказался на грани жизни и смерти. Чэнь Цзун понимает всю жестокость пути боевых искусств. Его враги — это не только боевые искусства того же уровня, но и те, кто обучен быть сильнее себя и сильнее самих себя, также могут стать своими собственными. враг.
Не говоря уже ни о чем другом, просто черная дверь демона подобна темному облаку.
Неправильно стоять на месте, надо смотреть вперед.
«Сначала выбери меч». Вскоре Чэнь Цзун принял решение: слепо уклоняться и пассивно избивать, но не по своему усмотрению, атака является первым выбором.
Есть сотни фехтователей.
Техника меча Сюаньгуан: состоит из семи ударов. Вытащенный меч выводит Сюаньгуана и может мешать зрению. Первый и пятый удары являются основными ударами меча. После того, как все упражнения выполнены, можно отрабатывать следующие два гребка.
Техники бешеного меча: восемь ходов. Меч кажется ревущим и сильным, а движения с первого по шестой являются основными движениями меча. После того, как вы выполнили все из них, вы можете попрактиковаться в последних двух.
...
Судя по введению, существует четкая разница между искусством фехтования на уровне префектуры и искусством фехтования на уровне человека.
Чэнь Цзун прочитал все сотни руководств по фехтованию подчиненных на уровне префектуры. Каждое из этих искусств фехтования имеет свои особенности. Некоторые сосредотачиваются на взаимодействии света и тени на линии взгляда, некоторые - на ударе инерции, некоторые обращают внимание на мягкость, а некоторые - на тишину. Некоторые обращают внимание на хитрость, некоторые - на силу, третьи. в первую очередь обратите внимание на навыки.
«Любое искусство фехтования подходит мне для занятий». Чэнь Цзун по секрету сказал, что его основы фехтования очень прочны, что тесно связано с практикой основных восемнадцати стилей и четырьмя ключевыми приемами фехтования, но должен быть выбор.
«Состояние ума и рук в боевых искусствах три в одном может сделать мой меч быстрее, а моя собственная скорость меча выше, чем в боевых искусствах того же уровня».
«Мастерство фехтования, которое мне подходит больше всего, — это искусство фехтования, в котором основное внимание уделяется силе в сочетании с необычайной скоростью меча, чтобы достичь одновременно мощи и скорости и максимизировать мощь».
«Либо фехтование, ориентированное на смертоносность, быстрее поражает цель и наносит урон с большей скоростью меча».
Кажется, что сила и смертоносность — это одно и то же, но тщательное различие — это две разные вещи.
«Либо владение мечом, ориентированное на скорость, увеличит скорость меча до предела».
На данный момент это лучший выбор для вас.
Воины, лучше всего освоить еще несколько боевых искусств, но это означает больше средств, более гибкий бой и менее сдержанный, но время и энергия ограничены. В настоящее время Чэнь Цзун может выбрать только одного.
«Острое владение мечом, это искусство фехтования, которое фокусируется на смертоносности».
«Мастерство фехтования Саньюэ, это искусство фехтования, в котором основное внимание уделяется силе».
«Перехват фехтования — это искусство фехтования, в котором основное внимание уделяется скорости».
"как выбрать?"
«Воспользуйтесь преимуществом до крайности, это вы, перехват».
Приняв решение, Чэнь Цзун повернулся и подошел к полке с упражнениями, теперь ему предстоит выбрать упражнения.
Выбор меча хороший, выбор упражнений тоже примерно просчитан. В конце концов, Чэнь Цзун выбрал Чжэн Юань Цзинь. Его первоначальная внутренняя сила была основана на сильном телосложении, чистом Ян и крови, что по существу более мощно, чем обычные боевые искусства. Здесь много чистоты. Тренировка Цзинъюаньцзинь может очистить внутреннюю силу, но есть предел.
Конечно, это собственное предположение Чэнь Цзуна, и, по оценкам, оно недалеко от десяти.
За короткий промежуток времени есть только один шанс выбрать упражнения. Если вы сами догадались, Цзинъюаньцзинь вам не поможет.
Вернувшись на второй этаж, Чэнь Цзун обошел его и осмотрел. Он даже видел третий аспект Техники Меча Одинокой Звезды, названный Одинокой Звездой Тяньша. Глядя на введение, можно сказать, что сила — это высшее мастерство фехтования.
Однако он вам больше не подходит.
«Чжэн Юаньцзинь и техника перехвата меча ветра, подождите минутку». Брат, который управлял Цзяньвулоу, отложил книгу, сказал немного, встал и вошел внутрь.
Меньше чем через минуту в другой руке оказались еще две тетради. Книга для чтения UU www.uukanshu.com была грязно-белой, с тремя энергичными иероглифами на обложке: Чжэн Юаньцзинь, придающим Чэнь Цзуну амбициозный характер. Такое ощущение, что он светло-голубой, с написанным на нем искусством фехтования и штрихами. длинные и узкие, очень гладкие и подразумевающие остроту.
«Рукопись не должна распространяться или повреждаться. Она должна быть полностью возвращена в течение месяца, иначе она будет наказана по тяжести заговора, а изгнание будет изгнано из дворца». Безразличный тон произносил гладкие слова, и, по оценкам, это было сказано много раз.
Чэнь Цзун кивнул и отложил две книги, развернулся и ушел. Его шаги были быстрыми, и ему не терпелось вернуться к практике, пытаясь освоить как можно больше до прибытия Новы.
Первое, что нужно развивать, — это Чжэн Юань Цзинь. Только усовершенствовав внутреннюю силу, мы сможем лучше практиковать перехват меча, иначе он окажется пустой полкой и не сможет проявить свою должную силу.
Тайна упражнений на уровне префектуры отличается от тайны упражнений на человеческом уровне, но это не мешает Чэнь Цзуну достичь просветления. Через полдня Чэнь Цзун в основном постиг тайну Чжэн Юань Цзиня, а остальное постепенно было изучено и понято во время совершенствования.
На втором этаже здания Чэнь Цзун скрестила ноги и положила руки на нижнюю часть живота. Она воображала, что подобна дереву и горе с высокой концентрацией духа и воли. Ритуалы медитации взаимодействуют друг с другом, направляя первую примитивную внутреннюю силу в тело и действуют медленно.
