Стрелы прорвались, как полярное сияние, и пронзили небо.
Эта стрела нацелена не в нож Ма Цяньли, а в голову Ма Цяньли.
Если Ма Цяньли будет настаивать на обезглавливании Юй Вэньраня, в результате эта стрела попадет в голову, что, скорее всего, окажется смертельным.
Ма Цяньли — человек, достойный жизни, особенно после того, как он осознает, что овладел сочетанием тела и меча, потенциал будущего безграничен, и он не желает рисковать и бороться за свою жизнь.
Изысканное мастерство владения мечом было продемонстрировано, но первоначальный удар Юй Вэньраня не показал никакого застоя. В воздухе он напоминал летящую ласточку и воспользовался ситуацией. Нежелания не было, что еще раз подчеркивало силу меча.
После того, как стрела была рублена и перерезана, лезвие пересекло небо, оставив ослепительную и беспрецедентную траекторию, которая окружает тело Ма Цяньли и повторяет восходящее солнце.
Этот нож идеально вписался в руку Ма Цяньли, как будто он вырос прямо из руки, и оказал на Чэнь Цзуна сильное воздействие, не только визуальное, но и духовное.
Меч был отрезан, Юй Вэньрань все же воспользовался моментальной возможностью и едва избежал ее, но его лицо было поцарапано ветром ножа, а рот был похож на открытый рот. Не было времени и никаких мыслей о ране и бурном перекатывании. Оно похоже на тыкву и покрыто пылью.
«Трижды и пять раз плохо для меня, я порезал тебя первым». Ма Цяньли не преследовал Юй Вэньраня, потому что, по его мнению, эти люди вдыхали возбуждение, чтобы смягчиться и рассеяться, и в течение определенного периода времени сила была рассеяна и слаба, как группа людей. Ягнята, забитые на убой.
Единственным человеком, который действительно мог ему угрожать, был Чэнь Цзун.
Другими словами, это лук и стрелы в руках Чэнь Цзуна.
Первая стрела заставила Ма Цяньли почувствовать ужас смерти, а также заставила его прорваться сквозь великий ужас, принесенный смертью, овладеть телом и мечом и стать более могущественным.
И вторая, и третья стрелы спасли человека, которого он собирался убить.
Независимо от того, какой из них, Ма Цяньли не мог отпустить Чэнь Цзуна.
Сначала убейте Чэнь Цзуна, устраните угрозы, исходящие от другой стороны, а затем медленно придумайте тех людей, которые были разбужены, чтобы смягчиться и рассеяться, пытать их, пытать и медленно убивать, а также дать выход страху перед преследованием.
Думая об этом, в уголке рта Ма Цяньли бессознательно появляется улыбка, полная зла, а его глаза убивают.
Расстояние более трехсот метров — ничто для Ма Цяньли, несравненной заслуженной силы, но его можно быстро преодолеть между вдохами. Меч подобен грому, разрывающему небо на части, с беспрецедентным убийственным намерением. , Яростно убил Чэнь Цзуна.
Однако Ян Цифэн и другие могли только беспомощно наблюдать, как Ма Цяньли убивает Чэнь Цзуна, потому что медицинский эффект пробуждения и смягчения был полностью эффективным, они только чувствовали, что тело было горячим и горячим, но конечности были слабыми и слабыми, а тело было слабым и не могло собраться. По малейшим причинам в моей голове постоянно возникали различные мысли.
Оно было близко, и свет ножа, похожий на молнию, простирался на сто метров... двести метров... непрерывно приближаясь, ужасная машина убийства надвигалась, как шторм, и собиралась поглотить Чэнь Цзуна.
Стрела, выпущенная Чэнь Цзуном, была срезана этим лезвием, но он не смог остановить шаги противника.
В этом ноже заключен дух и дух Ма Цяньли, а также понимание и мастерство владения ножом Ма Цяньли, достигающее чрезвычайно высокого уровня.
«Кажется, что боевые искусства разумны, и они не будут отличаться из-за добра и зла людей». В голове Чэнь Цзуна мелькнула идея.
У людей в этом мире есть добро и зло. Что касается боевых искусств, независимо от того, добрые они или злые, они будут более очевидными и тщательными, чем у обычных людей, но независимо от того, добрые они или злые, изучение боевых искусств не делает различий.
Боевые искусства в сфере боевых искусств, это абсолютная справедливость и абсолютный нейтралитет. Оно не будет благосклонно к вам ни потому, что вы стары, ни потому, что вы молоды, и даже не из-за вашего поведения. Позвольте вам понять, это тесно связано с талантом и потенциалом.
Талант и потенциал не имеют отношения к добру и злу.
Сильный человек не обязательно хороший человек, а слабый человек не обязательно плохой человек.
В жизни возможно все.
Боевое искусство — это верный, самый чистый путь.
Бесчисленные сознания возникли из разума Чэнь Цзуна.
Сразу после этого он подумал о мече великого ученого Е Линя в Великолепном саду округа Линьшань.
Этот меч, казалось, прорезал темный утренний свет и принес рассвет.
Меч был ошеломляющим и не имеющим себе равных.
Чэнь Цзун часто приходил к выводу, что меч представляет собой превосходную сферу фехтования или что он был представителем сферы кендо.
Боевые искусства – это путь между небом и землей, пролегающий через древние и современности и не знающий своей глубины.
Кендо принадлежит к боевым искусствам, но оно отделено от боевых искусств и является самостоятельным.
Единство тела и боевых искусств принадлежит сфере боевых искусств, тогда как единство тела и меча является стандартом и порогом для входа боевых искусств в сферу кендо.
Мин Ву все больше и больше походит на проливную дамбу.
По сей день понимание Чэнь Цзуна достигло предела. Внезапная вспышка Ма Цяньли под страхом смерти, осознание того, что владение телом и мечом едино, это чувство напрямую влияет на Чэнь Цзуна.
Затем Ма Цяньли снова и снова делал нож, превосходные навыки владения мечом, безграничная сила и мастерство, связанное с текущей кровью, - все это произвело на Чэнь Цзуна невыразимое впечатление.
Хотя Чэнь Цзун открыл свой лук и выпустил стрелы, он не забыл наблюдать просветление.
Сегодня нож, которым Ма Цяньли порезал и убил, простирается на расстояние более 300 метров. Весь человек и длинный нож в его руке объединяются в одно и никто и, наконец, вырывают последний транс на пути Чэнь Цзунву.
Было такое ощущение, будто что-то сломалось, спонтанно.
Десять пальцев его рук, казалось, бесконтрольно двигались. Было ощущение попытки что-то удержать. Казалось, лук и стрелы в его руках не годились.
«Меч…» — пробормотал он, набирая облака, чтобы мгновенно увидеть Юэмин.
«Меч…» Мысль стала яснее, необъяснимое притяжение, словно берущее начало из глубины костного мозга.
«Меч…» С третьим звуком Чэнь Цзун неосознанно выпустил указательный палец обеих рук, и одновременно упали драгоценный кормовой лук и ценная **** железная стрела.
Неописуемая пульсация, исходящая из сердца, из костей, из души, пронзила руки Чэнь Цзуна, сжимавшего рукоять меча.
Красная рукоять меча!
Рукоять древнего меча!
В тот момент, когда обе руки схватили рукоять меча, возникло ощущение, исходящее из кровеносных сосудов глубоко в костном мозге.
Словно эти мечи и их ладони всегда были одним целым, и они выросли из матери вместе с самого раннего возраста.
Впервые Чэнь Цзун почувствовал дыхание меча и пульсацию меча.
Меч в его руке словно ожил, полон ловкости, словно маленькая жизнь, которая жила и умирала вместе с ним.
С мечом в руке Чэнь Цзун может ясно чувствовать, что чрезвычайно мощная сила, содержащаяся в Красном Громовом Мече, — это ци меча во сне, когда он раньше пересекал Звериные горы, что может угрожать ужасающему духу меча трансцендентной электростанции.
Чэнь Цзунке не будет случайно провоцировать этот меч-газ, это пустая трата.
Сделав глубокий вдох, Чэнь Цзун очнулся от опьянения.
«Тело и меч в одном!»
«Рука и меч — одно целое».
«Тело и меч тоже одно целое».
«Рука может быть мечом, и тело может быть мечом!»
«Тело и меч — одно, меч — рука, меч — нога».
На вид разбросанный, но на самом деле содержащий необъяснимые и таинственные просветления, которые появились, делая понимание Чэнь Цзуном единства тела и меча все более ясным и прямым. Это несравнимо с Ма Цяньли.
На самом деле, с талантом и потенциалом Ма Цяньли не всегда возможно понять единство мечей и мечей, но существует великий ужас между жизнью и смертью, чтобы прорваться через мастерство. Это дикое мастерство. Ведь это лишь предварительное мастерство. Это очень сложно, и Ма Цяньли необходимо посвятить много времени и энергии просветлению на более поздней стадии и постепенно углублять его.
Чэнь Цзун другой. С тех пор, как загадочный кончик меча трансформировался, его потенциал постоянно развивался. С течением времени и постоянной практикой понимание меча немного углубилось и сформировалось. Аккумуляция, эти скопления представляют собой отложения и представляют собой мощные скопления.
В отличие от Ма Цяньли, накоплений Ма Цяньли на самом деле недостаточно. Поэтому после великого террора, прорывающего между жизнью и смертью, он остаётся лишь на начальном уровне интеграции тела и меча.
В отличие от Чэнь Цзуна, когда он прорвался, он, казалось, открыл новую дверь, и перед ним сразу же оказался более захватывающий мир. Прошлое накопление также превратилось в этот момент в бесчисленные постижения, которые возникли и углубились Чэнь Цзун. Понимание и владение единством тела и меча.
Сочетание тела и боевых искусств — это собирательное название сферы боевых искусств, и существуют подробные подразделения.
Первое имя единства тела и боевых искусств – воссоединение. Как следует из названия, это комбинация сильных сторон, которая сливается с оружием и упражнениями боевых искусств и может проявлять свою силу за ее пределами.
Сейчас Ма Цяньли находится на уровне единства мечей и мечей ~ www..com ~ Второй называется Линву. Как следует из названия, оружию дают жизнь, и оно оживает, даже боевые искусства. тоже такое.
Второе выше первого и находится далеко за его пределами. Разрыв очень очевиден. После того, как некоторые боевые искусства освоили сочетание тела и боевых искусств, они не могут прорваться через свою жизнь, они могут только застрять на уровне нормализации.
Однако в данный момент Чэнь Цзун переходит от первого к первому и постепенно входит в духовные боевые искусства второго уровня. Это связано с его постоянным выращиванием и сознательным накоплением осадков. .
Если бы другие солдаты боевых искусств знали об этом, Чэнь Цзун так быстро был бы повышен из единства Тела и Меча Линву до царства Линву второго уровня. Если бы он не знал, чему будет ревновать, это было бы безумием.
Ма Цяньли, пришедший к смерти полным взмахом меча, внезапно почувствовал, что дыхание Чэнь Цзуна изменилось. Эта перемена заставила его почувствовать себя немного знакомым. Оно казалось немного похожим на него самого, но казалось другим. Два меча, казалось, ожили и хотели вылететь, вызывая у Ма Цяньли очень плохое предчувствие.
"Убийство!" Громовой напиток, такой как звук грома, свет ножа становится более интенсивным, намерение Ма Цяньли убивать сильнее, и Чэнь Цзун должен быть полностью обезглавлен.
