Осеннее небо освежает, а голубое небо безоблачно.
Это сезон, подходящий для путешествий.
«Брат, сыграй свое имя в Вангду». Гуань Юньси засмеялась и подняла бокал, чтобы проводить Чэнь Цзуна.
"Я буду." Чэнь Цзун рассмеялся, поднимая тост с напитком.
Дети рек и озер, даже если и не хотят, все в бокале вина.
Глядя, как Чэнь Цзун выходит из двора Линьшань, его спутники по-прежнему пользуются престижем.
Линьшаньхоу уже однажды ушел и больше не может уйти. Он должен остаться и сидеть в округе Линьшань. Король находится далеко от округа Линьшань. По пути он может столкнуться с некоторыми опасностями. Возможно, с некоторыми опасностями Чэнь Цзун сможет справиться самостоятельно. Но есть некоторые опасности, которым невозможно противостоять без силы Царства Чжэньу.
На самом деле, Линьшаньхоу также может отправить команду личного сопровождения, но это будет большой помпой, и ее легко найти. Более того, после въезда в столицу кто-то должен быть хозяином.
Кроме того, Чэнь Цзун не знаком с дорогой, и личный **** Янь Вэя — лучший выбор.
Во время этой поездки Линь Шаньхоу Чжи, Янь Вэйчжи, Чэнь Цзунчжи и Гуань Юньси больше никого не знали.
Покиньте двор Линьшань и идите на восток.
Янь Вэй нес багаж с сухим кормом, а Чэнь Цзун также нес багаж с сухим кормом.
Наступила ночь, и небо было полно звезд.
На полпути к горе горела куча костров, сухие дрова под костром издавали звуковой сигнал, разлеталась искра, и свет костра отражался на лицах двух людей.
Это были Чэнь Цзун и Ян Вэй.
Развитие Янь Вэя — это вершина Чжэнь У Цзю Цзю Чжун, но его сила намного лучше, чем обычная вершина Чжэнь У Цзю Цзю Чжун. Он первый хозяин места ожидания Линьшань и командир стражи Линьшань.
«Дядя Вэй, расскажи мне о Царстве Чжэньу». Сказал Чэнь Цзундао.
Они уже были в дороге, и никто из них не произнес ни слова. Сейчас они отдыхают. После некоторой практики у них есть время пообщаться.
Чэнь Цзун интересуется Царством Чжэньу, но он знает мало или даже очень мало.
«Хорошо, давайте поговорим о Царстве Чжэньу». Янь Вэй засмеялся и сказал: «Царство Чжэньу и Царство Цзинцзинь принадлежат двум царствам, и разница очевидна».
«Лэн Цзинь Цзин сосредотачивается на Нэй Цзинь. Нэ Цзинь Цзин возникает из мышц, а мышцы тела. Чжэнь У Цзин специализируется на Чжэнь Ли. Чжэнь Ли лучше, чем Нэй Цзинь. Это мощная сила, порожденная сочетанием сущности, энергии и дух."
«Чтобы достичь настоящего боевого царства, вам нужно сначала извлечь луч истинной силы, который основан на изначальной истинной силе и преобразует внутреннюю силу в истинную силу, объединенную с духом».
«Дядя Вэй, насколько труднее усовершенствовать Чжэнь Ли, чем усовершенствовать внутреннюю силу?»
«По меньшей мере десять раз», — положительно сказал Янь Вэй и удивил Чэнь Цзуна. Десять раз было действительно потрясающе.
«Говорят, что давным-давно было очень трудно прорваться через истинное боевое царство, потому что для усовершенствования первоначальной истинной силы можно полагаться только на шлифовку и повторные попытки». Ян Вэй сказал: «Однако некоторые предки создали сжатую истину и прорвутся. Сложность Царства Чжэньу уменьшена вдвое».
«Нинчжэншу…» — слегка удивился Чэнь Цзун. Дунлу, казалось, не слышал о существовании такого метода упражнений. Предполагается, что этого не было, иначе в Дунлу было бы только больше настоящих воинов боевых искусств.
Подумайте об этом, в дополнение к трем великим высокомериям Альянса Чжэньу, Царство Чжэньу во всем Дунлу не молодо, по крайней мере, старше тридцати.
Юй Дунлу, который может прорваться в Царство Чжэньу до достижения сорока лет, считается очень талантливым, но во времена династии Юньлун, когда ему было 30 лет, он стал настоящим военным царством, но их много.
Например, список династии Цяньлун соответствует царству Чжэньу младше 30 лет, а список Шэнлун соответствует знаменитому царству Чжэньу всей династии.
Подумав об этом, Чэнь Цзун внезапно почувствовал, что три высокомерия Альянса Дунлу Чжэньу действительно достойны этого имени, и их таланты очень поразительны. Если бы они пришли к династии Юньлун, их было бы легко включить в список Цяньлун.
Чэнь Цзун никогда не будет высокомерным, он не будет чувствовать свое превосходство и смотреть на других свысока. Однако он все еще удивлен тремя великими талантами.
«Дядя Вэй, чем скорее ты сконцентрируешь истинную силу, тем лучше?» — спросил Чэнь Цзун.
"Нет." Ян Вэй покачал головой: «Я слышал поговорку, что царство воина разделено на трансцендентное царство и трансцендентное царство, царство жизненной силы и настоящее боевое царство находятся ниже трансцендентного царства, которое является основой. "
«Состояние ци и крови – это основа воинов, а состояние истинных боевых искусств – это продолжение основы, сфера реального потенциального развития».
«Лучше всего заложить фундамент, довести его до предела, а затем развивать свой собственный потенциал».
Чэнь Цзун был задумчив.
Основы, независимо от уровня или аспекта, важны.
«Но некоторые воины, прежде чем фундамент достиг предела, поспешно стремились прорваться. Как всем известно, этот подход заключается в том, чтобы отрезать себе путь». Янь Вэйчжэн сказал: «Говорят, что каждое экстраординарное состояние находится в базовом состоянии. В это время фундамент доведен до крайности, и я бы предпочел остаться еще и стремиться к пределу разрушения моего собственного фундамента».
«Основа предела очень важна для развития его собственного потенциала. Это также причина, по которой некоторым воинам трудно войти в настоящую боевую сферу, но некоторые воины добились быстрого прогресса после входа в настоящую боевую сферу».
Чэнь Цзун кивнул, помня об этом.
«Дядя Вэй, поскольку Царство Чжэньу — это царство развития собственного потенциала, то является ли трансцендентное царство царством, превосходящим его собственную силу?» Чэнь Цзун внезапно задумался.
«Я помню, как дедушка Хоу однажды сказал, что причина существования трансцендентной сферы — это трансцендентная сфера, потому что сила этой сферы преодолеет силу трансцендентности». Лицо Янь Вэя было полно энтузиазма и тоски: «Говорят, что это была необыкновенная сила, удивительная».
«Необычайная сила…» — промолчал Чэнь Цзунжань, но эти четыре слова оставили неизгладимый след в его сердце, словно клеймо.
Такую информацию Чэнь Цзун никогда не задавал Линьшаньхоу, не потому, что он не хочет спрашивать, но каждый раз, когда он посещает Линьшаньхоу, возникают другие аспекты проблемы, которые напрямую связаны с его собственным совершенствованием. Поэтому он ставит это на первое место и спрашивает. После этого я бросился обратно к просветлению и сегодня проигнорировал эти вопросы.
«Не говори о трансцендентном мире, он слишком далеко от нас с тобой, возможно, я не смогу прорваться в свою жизнь». Ян Вэй засмеялся: «Я расскажу вам об этом настоящем военном царстве».
«Царство Чжэньу разделено на девять слоев. Его можно отличить по истинным венам. Настоящие вены скрыты в человеческом теле и не могут быть обнаружены без настоящих боевых искусств». Ян Вэй продолжил: «Открытие истинных вен – это способ развить свой собственный потенциал».
«Настоящая вена представляет собой восстановление, и если вы откроете девять истинных вен, вы достигнете девяти уровней настоящих боевых искусств».
«Дядя Вэй, существует великое завершение Ци и крови, а также великое завершение в практике силы, тогда есть ли великое завершение в Царстве Чжэньу?» Чэнь Цзун спросил еще раз.
«В теле слуха десять настоящих вен, но при обычных обстоятельствах можно найти только девять. Что касается десятой, я не знаю, куда спрятаться». Ян Вэй засмеялся: «Пока вы найдете и откроете десятую истинную вену, вы сможете достичь великой полноты Царства Чжэньу».
«Насколько мне известно, за последнее тысячелетие только один человек достиг большой жизненной силы и настоящих боевых искусств. Есть только один человек». Глаза Янь Вэя сверкнули, глядя на Чэнь Цзуна, как будто пытаясь пронзить Чэнь Цзуна. «Это король смесей».
Чэнь Цзун был удивлен.
Чэнь Цзун не уверен, насколько сложно практиковать великое завершение, а Чжэньу — великое завершение, но очень трудно достичь великого совершенства в сфере крови и крови. Чэнь Цзуншэнь знает, что если это не совпадение, шансов достичь этого может не быть. Это тоже здорово.
«Дядя Вэй, Царь Небесный — это королевская семья?» Получив Царя Небесного и браслет Лунли, Чэнь Цзун очень заинтересовался Царем Небесным.
"Нет." Ян Вэй покачал головой: «Таинственное происхождение Короля Небесных Боевых Искусств неизвестно, и неясно, откуда оно взялось, но когда он появился, он бросил вызов трансцендентному царству династии. Говорят, что даже первым сильнейшим из королевской семьи был не его противник, говорят, что даже если десять ходов не поддержат, они проиграют».
Чэнь Цзун был потрясен.
Когда я раньше слушал трех учеников Индаобао, я чувствовал себя смутно и не имел четкого представления.
В династии Юньлун много воинов, и существует бесчисленное множество настоящих боевых искусств. Также существует немалое количество боевых искусств. Суперсильный, естественно, необыкновенен, но даже десять приемов смешанных единоборств не смогут его удержать, это трудно себе представить.
Какой великий человек, такой сильный человек.
Чэнь Цзун не мог не жаждать этого.
Внезапно Чэнь Цзун задумался дальше.
Всего одна династия Юньлун, я не знаю, во сколько раз сильнее и сильнее восточной земли.
Это настоящий мир боевых искусств.
Настроение неспокойное, кровь кипит, а мощное дыхание вырывается из тела Чэнь Цзуна. Это своего рода боевой дух.
«Мастер, я думаю, с вашим талантом и потенциалом, возможно, вам удастся прорваться и стать трансцендентной силой». Ян Вэй сказал, что это соглашение между ним и Линь Шаньхоу.
"Все еще рано." Чэнь Цзун рассмеялся.
Хотя я также хочу прорваться в трансцендентный мир, посередине находится настоящий боевой мир.
Более того, в настоящее время предельная сила практики еще не достигнута, и еще есть много возможностей для совершенствования. Чэнь Цзун не знает, сколько времени это займет.
Может быть, один год, может быть, два года или даже три года.
Чэнь Цзун не боится трудоемких и трудоемких работ, читает UU на сайте uukanshu. com боится, что пути вперед нет.
«Дядя Вэй, разделение звездной силы Царства Чжэньу такое же, как и реальная сила?» Чэнь Цзун спросил еще раз.
«Звездная сила практики Цзинцзин изменена со ссылкой на Чжэньу Цзин». Янь Вэй засмеялся и сказал: «Практика боевых искусств Чжэньу Цзин предназначена для небесного класса. Самая высокая вершина Царства Чжэньу — это самый однозвездный воин на ранней стадии однозвездного боя».
«Это разделение более детальное, чем тренировка силы». Чэнь Цзун рассмеялся.
«Сжатая истина означает, что вероятность того, что боец боевых искусств прорвется в настоящие боевые искусства, значительно возросла, но прорыв из настоящих боевых искусств в необыкновенную сферу чрезвычайно труден. Сила пиков породила разделение. звездной силы».
«Девять звезд — это высшая боевая мощь, но когда боевая мощь достигает семи звезд, она переходит на уровень псевдотрансцендентного царства».
Два человека, один — девять вершин Царства Чжэньу, а другой — Цзюцзин из Царства Цзюцзин, но у них очень сильная духовная воля. Даже если они не будут спать несколько дней, это не окажет никакого влияния. .
