Biquge www..com, самое быстрое обновление последней главы эксклюзивного Будо!
После входа в этот храм этот человек также был ассимилирован с существом, состоящим из кристалла меча. Даже зеркало сплетен и древние мечи с узором из сосны в его руках преобразились и приобрели невероятную силу.
Как и птица Рок, этот человек был усовершенствован в храме, и его сила резко возросла, что не сравнимо с тем годом.
Е Мин слишком силен. На этот раз он обучил мастера войти в бой, и его сила увеличилась менее чем на один процент.
Как только Е Мин усовершенствовал человека, он увидел падающий луч света, и в этом луче света был человек. Увидев этого человека, Е Мин узнал, что это был Чжао Шэньфан.
Чжао Шэньфан был очень рад видеть, что Тяньдаомэнь и Далуо Дантанг были завершены, и сказал: «Брат, здравствуй, величественный».
Е Мин улыбнулся и сказал: «Шэнь Фан, почему ты здесь?»
Чжао Шэньфан огляделся и сказал: «Брат, мы разговариваем внутри».
Пригласив Чжао Шэньфана в зал, Е Мин спросил: «Шэнь Фан, здесь что-то должно быть, что-то не так с воротами Тяньмэнь?»
Чжао Шэньфан сказал: «Что может случиться с Тяньямэнь? Теперь восемь боевых искусств объединили свои силы, чтобы сражаться против Хэй Тяньцзяо. Я здесь, чтобы почтить вас и кое-что вам сказать».
Е Мин: «О? Что сказать?»
Чжао Шэньфан спросил: «Вы когда-нибудь задумывались, почему вы позволили войти в святилище и быть ограбленным громом? Кто был этот громовой грабитель?»
Е Мин кивнул: «У меня есть сомнение, даже по мнению Ду, является ли это могущественным зверем в святилище».
Чжао Шэньфан покачал головой: «Как это мог быть дикий зверь? Хотя дикий зверь силен, он не так умен, как человек. Эта гроза предназначена для людей в Верховном зале».
«Экстремальный зал?» Е Мин спросил: «Что это за школа?»
«Это не боевое искусство, а чрезвычайно устрашающая сила. Многие таинственные силы на небесах, в башне сообщений и даже в святилище, как вы знаете, находятся под воздействием Верховного Зала».
«Люди зависимы и боятся Верховной Церкви. Знаете ли вы, почему в святилище можно греметь, мы так взволнованы? Потому что греметь в святилище всегда было привилегией учеников Верховного зала. Здесь можно жить» Это означает, что у вас есть потенциал конкурировать с гением Верховного суда».
Чжао Шэньфан продолжил: «Верховных лидеров Верховного зала зовут Дедушка, Дедушка и Дедушка, это могущественная группа людей в мире, которые поклоняются Дедушке как своему праведному отцу. Эти люди ранжируются в соответствии с их силой. Второе — две головы. .Есть девять голов, называемых «головами». Ниже девяти их называют учениками с одной звездой, учениками с двумя звездами, учениками с тремя звездами и т. д.
Е Мин: «Оказалось, что это Верховный зал. Как появился этот Верховный зал? Почему он такой мощный?»
«Это загадка. Но предположения на высоком уровне о Воротах Тяньмэнь могут быть связаны с этой иллюзией. На самом деле, Верховный зал также является реальным владельцем этой иллюзии».
Услышав это, Чжао Шэньфан внезапно снова что-то вспомнил, сказав: «Брат, ты такой выдающийся, это не займет много времени, Верховный зал придет к тебе и попросит тебя присоединиться к ним. Девять мастеров Верховного зала, это это то, как присоединиться к Высшему Тану. Большинство учеников здесь также присоединились к Высшему Залу таким же образом».
Е Мин: «Таким образом, так называемые основные ученики в прошлом на самом деле должны были быть людьми Верховного Зала? Мастер, бросивший мне вызов, также является учеником Верховного Зала».
Чжао Шэньфан: «Предположительно».
Е Мин медленно кивнул: «Я все знаю, спасибо, Шэнь Фан, что напомнил тебе».
Чжао Шэньфан засмеялся: «Спасибо мне за это. Мастер сказал, тебе нужно кое-что упомянуть в будущем».
Е Мин не позволил Чжао Шэньфану прийти в белом. Перед отъездом он дал ему несколько святых, которые помогли ему в его практике, за что он был благодарен.
Когда Чжао Шэньфана отослали, Е Мин глубоко задумался. Он думал о предшественнике Сяояомэня, думал о Верховном зале, слишком воображаемом. Какая связь между всем этим?
В последующий период Е Мин продолжал охотиться за добычей в священном царстве, и он последовательно убил семь свирепых зверей, все из которых не находились под златокрылой птицей-рок, и превратил их в храм.
На месте этих семи свирепых зверей он нашел восемь жил духов, затем по очереди выбрал их и получил восемь бусин небесного и земного происхождения.
Этих восьми духовных вен достаточно, чтобы Е Мин смог превратить тридцать два крупных Луотяня в реальность и, таким образом, иметь возможность нести большее население.
Вот и все, спустя пол года. Он также не хотел оставаться в Царстве Тяньцзюнь в течение длительного времени и вместо этого вознесся на небеса.
Разница между днями рождения и пещерными днями заключается в том, что в дни рождения могут обитать разумные существа, например, люди, например, свирепые звери. Площадь рождений также больше, а рождений даже больше, чем на восьми континентах.
Чем больше небо, тем сильнее сила. Некоторые небесные существа высшего качества могут убить других небесных существ высшего качества, прежде всего, потому, что он открыл могущественное место рождения.
Ортодоксальные упражнения, такие как «Писание меча Тяньин» и «Четыре метода реальности», делят Небесного Мастера на низшую, среднюю и высшую ступень. Разница между этими тремя степенями заключается в том, что Синтянь Тяньцзунь, рожденный один в определенное время и пространство, не имеет связи с внешним миром.
Чжунпин Тяньцзунь может общаться с высшим миром и общаться с Рейки, чтобы дополнять Рейки и совершенствовать законы. Помимо общения с внешним миром, Шанпин Тяньцзунь может даже общаться с другими людьми, родившимися в Тяньцзуне, и общаться друг с другом.
Поняв состояние небес, Е Минсинь сказал, что его вселенная Да Ло более развита и могущественна, чем эта. Следовательно, он по своей природе является «небесным божеством».
Конечно, Вселенная Шэнтянь и Далуо все еще разные. Во-первых, небо рождения — это настоящее пещерное небо, а не иллюзия. Но теперь вселенная Далуо также реализуется. Небеса с тридцать шестого по тридцать шестое можно считать живыми небесами.
Просто «Шэнтянь» Е Мина не общался с высшим миром, поэтому теперь его можно рассматривать только как подчиненного Тяньцзуня.
Выше приведена классификация ортодоксального Тяньцзуня. Но на самом деле подавляющее большинство божеств на протяжении всей своей жизни являются лишь некачественными. А так называемые небесные существа высшего уровня, такие как Сюй Бацзи и Лу Тяньсин, по сути, являются всего лишь небесными существами высшего уровня.
В мирском мире монахи отказались от обычных критериев разделения Небесного Божества и приняли правила рождения в качестве стандарта. Они называют дни рождения ниже 100 000 ли раем высшего качества; пробег от 100 000 до 1 миллиона миль называют раем среднего качества. Тех, кто находится на расстоянии более миллиона миль, называют небесными существами высшего качества.
Это разделение, несомненно, совершенно необоснованно. Однако, поскольку в Чжунпин зашло мало людей, а Шанпин Тяньцзунь так и не появился, они просто отказались от старых правил и использовали новые стандарты.
Вот почему Е Мин встречает множество так называемых небесных существ высшего качества, но со средней силой. Конечно, есть несколько человек, которые действительно достигли уровня Чжунпин Тяньцзунь, и обычно они занимают высокие должности. Например, кардиналы Тяньямэня должны быть настоящими Чжунпинь Тяньцзунь.
Над Высшим Существом стоит Господь Миров. Разница между Господом Небесным и Господом в том, что Господь Небесный может еще больше способствовать рождению небес в «мир», от этого и происходит имя Господа Небесного.
«Мир» имеет свой собственный уникальный закон неба и земли по сравнению с миром природы, который эквивалентен маленькой вселенной. Души в мире могут построить свою собственную цивилизацию.
Однако основание владыки заложено и на уровне небес. Если владыка мира выйдет из Синтяньцзуня, то мир, который он открыл, не сможет общаться с внешним миром, не говоря уже о том, чтобы общаться с другими мирами.
Если это восходящий мастер Чжунпин Тяньцзунь, его мир может общаться с внешним миром, но не может общаться с миром других мастеров.
Только мировой лидер, превосходящий небеса, способен общаться с внешним миром, а также с миром других мировых лидеров. Несомненно, последний тип мирового лидера сам по себе является самым быстрым и могущественным миром.
Царство царства разделено на несколько царств: мир маленькой тысячи, мир средней тысячи, мир большой тысячи и бесконечный мир.
Мир маленькой тысячи относится к живым существам в мире. Высшей культуры достичь невозможно, но и нельзя в ней образовать второй мир.
Мир Чжунцянь относится к миру, в котором есть души на основном уровне мира и есть второй мир.
Точно так же мир Дацянь относится к двойному миру в мире, а также есть существа уровня мастера, поэтому существует третий мир.
Бесконечный мир означает, что в мире существует двойной мир, а в двойном мире — тройной мир. Теоретически, пока множественных миров больше трёх и времени достаточно, бесконечный мир рано или поздно сформируется.
Это также приводит к тому, что сила того же бесконечного мира будет довольно велика. У некоторых мастеров бесконечных миров есть десятикратные миры, а у других — десятикратные миры, и эти два значения вовсе не на порядок.
Исходя из этого, Е Мин решил, что теперь он является хозяином Синтянь Тяньцзунь и мира Сяоцянь, но если он хочет стать Чжунпин Тяньцзунь, он должен сначала открыть вселенную Далуо и верхний барьер.
Однако в это время Е Мин начал думать о другом вопросе: о верхнем центре мира, в котором он сейчас находится, и о созданной им вселенной Да Ло, которая является «центром».
Само собой разумеется, что его вселенная Далуо родилась в слишком большом количестве иллюзий, и в конечном итоге только с помощью энергии верхнего мира она могла быть материализована. Это должен быть центр.
Однако, в конце концов, нынешняя вселенная Да Ло также реализуется, и однажды она превратится в полную реализующую вселенную.
Почему верхний мир, как вселенная и сущность, более развит, чем вселенная Далуо?
Или, если вселенная Далуо полностью реализована, вселенная Далуо все еще принадлежит иллюзии? Стоит ли оно само по себе и стоит ли оно само по себе?
Это вопрос, похожий на вопрос о курице или яйце. У Е Мина какое-то время болела голова, и он не мог найти ответа.
Однако Е Мин намерен оставить этот вопрос до конца. Что ему нужно сделать сейчас, так это продолжать совершенствоваться и реализовывать тридцать один крупный Луотянь.
Чтобы осознать Да Луотянь, мы должны продолжать поиск происхождения неба и земли. Однако казалось, что найти бусины становилось все труднее и труднее. В течение нескольких месяцев он снова не находил вены.
Позже он нашел обезьяну, чтобы спросить о причине, и обезьяна сказала ему, что под духовной жилой может не быть происхождения неба и земли. Это была чистая удача, что он смог получить так много раньше, или так получилось, что эта область была местом, куда упали оригинальные бусины неба и земли.
