Biquge www..com, самое быстрое обновление последней главы эксклюзивного Будо!
Глаза Е Мина были красными. Он сглотнул и спросил: «Мама, неужели все такие драгоценные вещи для меня, разве это не пустая трата? Они могут помочь моему отцу, оставшись».
Лонг Ванэр слегка улыбнулся и сказал: «Глупый мальчик, разве ты не понимаешь мысли своего отца? В его глазах Ци Тяньцзяо — ничто. В твоем теле он видит надежду и надеется, что однажды ты вырастешь. Он сменил его. "
Е Мин кивнул: «Ребенок понимает. Разум отца все еще находится в мире Трех Императоров. Не имеет значения, происходят ли дела на континенте Тяньюань».
Лун Ваньер: «Да. Мир Трех Императоров действительно огромен и могуч, и континент Тяньюань далеко не сравним с ним. Твой отец однажды сказал, что в будущем Мир Трех Императоров станет одним из них.
Е Мин сказал: «Я понимаю». Он вежливо убрал кольцо, и вдруг появилось чувство выскочки.
Однако он не был готов уйти немедленно. Теперь он стал даосским телом низшего уровня и уже имеет право войти во Дворец Вечной Жизни и принять даосизм, оставленный Сыном Неба. Поэтому, прежде чем отправиться в Армию Трех Императоров, ему пришлось вернуться в храм Чаншэн.
Е Мин сказала, что уходит. Лонг Ваньер особо не спрашивал, а просто посоветовал ему быть осторожным.
Покидая остров Цитянь, Е Мин только взял Сяоцяна с собой, а затем призвал жетон вернуться прямо во Дворец долголетия.
В зале Чаншэн есть двадцать четыре царства в Трех дворцах и Девятом дворе. Он находится всего лишь в царстве Шушан, одном из двадцати четырёх царств, и вот ****-собака.
Выступление ****-собаки было весьма почтительным по отношению к прибытию Е Мина. Сначала передние лапы положили на землю, поклонились, а затем сказали: «Мастер наконец-то достиг Дао, и теперь он способен принять все в Шушане».
Е Мин не мог не спросить: «Что в горе этой книги?»
Большой черный пес сказал: «Царство Шушань несет в себе конфуцианскую и даосскую цивилизацию. Хозяин здесь может получить все конфуцианское наследие».
Е Мин был очень удивлен и сказал: «Это было действительно удивительно, что Тяньтин смог заполучить эти 24 цивилизации».
Большая черная собака: «Эти цивилизации, возможно, не сильнее цивилизаций боевых искусств, но камни других гор могут атаковать нефрит. Если мастер сможет объединить цивилизации, он сможет коснуться обходного пути и создать свой собственный путь».
Е Мин горько улыбнулся: «Создать цивилизацию? Это слишком сложно. Если я не смогу стать вечной электростанцией, не думай об этом».
Большая черная собака: «На самом деле цивилизация боевых искусств все еще очень поверхностна и груба, и мастер может отклониться от истинного пути боевых искусств».
Услышав это, Е Мин был очень удивлен и сказал: «Кажется, ты много знаешь о боевых искусствах! Мой брат Чжао Синь в Храме Бессмертного однажды сказал то же самое, нынешняя сфера боевых искусств на самом деле представляет собой уровень духовного копирования и не подходит для занятий боевыми искусствами».
«Каждая могущественная цивилизация возникла шаг за шагом благодаря бесчисленным мудрецам. Ваша цивилизация боевых искусств слишком коротка, чтобы существовать», — сказал Большой Черный Пес. «Если мастер сможет понять все двадцать цивилизаций и решить, может выйти за пределы настоящего проспекта Валькирий».
Е Мин кивнул: «Да. Боевые искусства основаны на боевых искусствах, и их сила должна быть намного выше, чем у богов. Я не знаю, смогу ли я сделать этот шаг, но я сделаю все возможное».
Большая черная собака сказала: «Учитель, это книга конфуцианской и даосской цивилизации».
Е Мин засмеялся: «Хорошо, чтение для меня не сложно. Интересно, синхронизировано ли время в Зале Долголетия с внешним миром?»
Большой Черный Пес: «Скорость течения времени можно регулировать по своему желанию».
Е Мин сказал: «Мне еще есть чем заняться снаружи. Итак, вы можете настроить время на один день снаружи, в храме в течение ста лет. Так много книг, даже если у меня есть расчет на восемь юаней, это займет сотни». лет».
****-собака очень удивилась: «Сотни лет? Хозяину не скучно?»
Е Мин горько улыбнулся. Он практиковал в даянском пространстве десятки тысяч лет. Что имеет значение в течение сотен лет?
В следующий раз Е Мин был полностью погружен в чтение и впитал множество мыслей о конфуцианстве и даосизме, как губки впитывают воду. Конфуцианство управляет миром с помощью доброжелательности, ритуалов и закона, чтобы у читателей развивалось чувство праведности, а ученые также верят в основателя конфуцианства, известного как Учитель Великих Мудрецов и сильного мастера.
Читая все больше и больше конфуцианской классики, Е Мин постепенно обнаружил, что дух праведности в сознании читателей также является верой. Энергия и праведность в сердце каждого сошлись в пустоте и затем были приняты Мастером. Таким образом, метод совершенствования конфуцианства и даосизма очень близок к методу богов. Пионер конфуцианства и даосизма должен также учиться на практике синтоизма.
Конечно, конфуцианство и даосизм тоже имеют свои особенности, иначе они не смогут стать единственной человеческой цивилизацией с сильным Богом. В конфуцианской и даосской цивилизациях только любящие и праведные люди могут развивать большую силу. Таким образом, большинство человечества в конфуцианстве и даосизме имеет сердце справедливости и любви. Со временем они накопили бесчисленную силу и праведность. Эти могучие духи хранятся в каждом дюйме конфуцианства и даосизма и могут быть вызваны в любое время.
Согласно конфуцианским историческим книгам, когда Учитель собирается достичь Господа Бога, есть три Господа Бога, которые инстинктивно чувствуют и идут, чтобы убить Мастера. Мастер откровенно бесстрашный, мобилизовал огромное количество высокомерия, нанес ужасающий удар и одним махом отразил троих главных богов, и больше никогда не осмелился совершить это снова.
Е Мин читал мудро, и конфуцианство заставило его увидеть другой метод совершенствования. По мере того, как он углублял свое чтение и углублял свое понимание, в духовном мире постепенно уплотнялся портал, содержащий конфуцианство и даосизм. Этот портал, Фан Фанчжэнчжэн, величественный и вертикальный, относится к конфуцианству и даосизму и известен как Пурпурный дом. Когда Цзыфу составляет 10%, это означает, что Е Минсю уже вошел в комнату. Цзыфу является эквивалентом Ухуна, а его конфуцианство — это уровень боевых искусств, который уже эквивалентен цивилизации Удао.
Среди Пурпурных домов есть десятки тысяч книг, которые можно спрятать, можно высокомерно поднять и использовать для изготовления магических клинков. Далее, по мере углубления совершенствования, Цзыфу станет инструментом хранения для Е Мина с функциями, аналогичными функциям Дунтяня и Маленького Мира. Более того, Цзыфу способен общаться с могущественной праведностью конфуцианского и даосского мира, и эта праведная праведность также является важной энергией для стимулирования конфуцианских магических сил.
После создания Пурпурного особняка Е Мин спрятал 10 000 томов Шушань. Таким образом, ему нужно только провести божественными мыслями, чтобы записать все содержание книги. Раньше, чтобы прочитать все книги, требовались сотни лет. Теперь, менее чем за сто лет, он прочитал всю конфуцианскую классику.
Когда Е Мин закончил читать последнюю книгу, он внезапно вздохнул и заплакал.
****-собака молча держалась рядом с ним. Когда он увидел его таким, он не мог не задаться вопросом: «Почему мастер плакал».
Е Мин сказал: «Мне бы хотелось увидеть Великого Мудреца, и я сожалею».
Большая черная собака: «Разве в книге не говорится, что Мастер находится в конфуцианском и даосском мире? Вам не должно быть трудно его увидеть».
Е Мин покачал головой. Он указал на бесчисленные книжные полки и легкомысленно сказал: «Мастер находится в этих книгах, в сердцах конфуцианских детей».
****-собака, очевидно, не смогла понять это предложение, ухмыльнулась и сказала: «Учитель, конфуцианская цивилизация это видела, стоит ли нам перейти на следующий уровень?»
Е Мин махнул рукой: «Цивилизация конфуцианства обширна и глубока, и мне нужно время, чтобы ее переварить».
****-собака сказала: «Да. Тяньцзы однажды сказал, что трудно проникнуть в эти цивилизации, не достигнув определенного уровня. Мастер совершенствовался для Цзэн Цяня и ждал, пока он не станет священным воинственным святым.
