Biquge www..com, самое быстрое обновление последней главы эксклюзивного Будо!
В одном из богов протоссов появилось десять мастеров с неоднозначными лицами и даже слабой внешностью. Они образовали круг, окруженный пустотой и прочно запертый. Никто не мог подслушать их разговоры.
Один из главных синтоистов: «Некоторое время назад трое наших членов стали отдыхающей королевской семьей. Теперь среди трёх королевских семей отдыхающей семьи мы посадили своих протоссов. Если мы что-то делаем, то имеем 70% контроля над три королевские семьи».
«Не тороплюсь». Другой главный синтоизм: «Пусть три императорские семьи объявят импичмент и поглотят остальные силы, которые не наши».
Третий главный бог: «Я не ожидал такого изменения на субботнем континенте. Мы изначально думали, что субботняя цивилизация погибнет, и мы просто заменили ее. Но теперь кажется, что мы можем использовать только другие методы».
Четвертый главный бог: «Изначально континент предков больше не важен для нас. Возможно, высшая тайна жизни скрыта в море жизни на континенте предков. Эта высшая тайна заключается в том, что сверхмощные космические существа запечатаны Если мы сможем разгадать эту тайну, наши протоссы наверняка станут хозяевами миллиардов вселенных».
«Да, разделенные по уровням жизни, мы — только первичная жизнь, до уровня удачи и только промежуточная жизнь. Эта высшая тайна может содержать секрет прорыва через развитую форму жизни, мы все равно должны ее получить».
«Этот мир действительно жесток, и нам действительно нужно быть готовыми».
Пока Е Шаобай путешествовал, два Великих Бодхисаттвы, Бодхисаттва Гуаньинь и Бодхисаттва Да Шичжи, каждый с 3000 учениками, вошли на территорию, разделяемую тремя этническими группами, чтобы проповедовать. В глазах Будды нет разницы между людьми и покоем, и любое существо можно обучить, если оно просветлено.
Учение буддизма состоит в том, чтобы найти способ освободиться, отсечь три тысячи бед и стать чистым. Поначалу Шаббат и протоссы отвергли это, а какие хорошие доктрины, по их мнению, могут быть? Однако по мере того, как они учились, они все больше и больше чувствовали, что этот буддизм, похоже, может им помочь.
У людей проблемы, и у протоссов и Шабаша естественно проблемы, и некоторые недовольны статус-кво, который может ограничиться талантом, и подняться вверх уже невозможно. Некоторые возмущаются миром, почему они чувствуют, что родились в бедной, а не в богатой семье, в королевской семье?
Чтобы найти облегчение, эти отдыхающие и протоссы начали пытаться понять Дхарму.
На общей территории трех рас, на пустой площади, Будда восседает в воздухе и проповедует Дхарму. В первый день было 300 слушателей; на третий день оно увеличилось до 30 000. На десятый день члены трёх кланов прошли сотни миль, и их число было бесчисленным.
К счастью, как бы далеко ни находился звук Будды Великого Бодхисаттвы, его можно ясно услышать в ухе. Некоторые слушатели субботы радовались, кивали и практиковались прямо на месте. Отдыхающие пережили неизвестное количество эпох, и интеллект в их костях на самом деле намного меньше, чем у людей, и они обладают уникальным пониманием Дхармы.
За короткое время, в пределах ста миль, бесчисленные Будды поднялись в небо, а некоторые отдыхающие достигли прозрения и сразу же достигли положения Араханта. Арахант, сознательный человек, совершенствует себя и укрепляет себя. По положению Арахант уступает Бодхисаттве, но по силе Арахант не может быть слабее Бодхисаттвы.
Среди всех разумных существ есть отдыхающий, который не принадлежит к царскому роду и даже просто вырвался из рабства и стал обычным отдыхающим, выполняющим одну и ту же работу каждый день. Конечно, его лечение невелико и даже не превышает среднего дохода человека. В духовной практике у него было мало надежды.
Однако в своем подсознании он никогда не сдавался, всегда чувствовал, что его ждет великое облегчение. Сегодня, когда он случайно проходил мимо, он увидел тенденцию обучения Будде. Звук Дхармы, прозвучавший в его ушах, как сумеречный утренний колокол, разбудил его, и он как будто закрепился, и понял сразу много вещей.
Он сидел на камне более чем в ста милях от Большого Бодхисаттвы, с выражением большой радости на лице, держа руки в ладонях, и сокровище было торжественным. Его сердце было чрезвычайно набожным, и он всего лишь вырастил Будду и шокировал Амитабху. В пустоте свет Будды упал прямо ему в бровь, и сущность Высшей Дхармы наполнила его сердце.
Поклоняющийся поклонялся в воздухе и практиковал молча. Через день он достиг положения Араханта, а затем встал и ушел, начав процесс проповеди Дхармы среди остальных. Название субботы было Шакья.
У Шакьи благочестивое сердце, утонченная воля, бесстрашное мужество и высшая мудрость. Пока он слушает несколько слов, он будет доволен и убежден, что он отличный отдыхающий и готов следовать за ним.
Однажды на территории, где проживают три этнические группы, Шакья ел в ресторане, и его окружали последователи. Во время еды он объяснял всем буддизм и Дхарму, и люди были очень счастливы.
А в ресторане ровно один большой человек, брамин, только что вошедший в царство, и большой человек, создавший шесть реинкарнаций.
Фань Вутянь выслушал объяснение Шакья и поначалу отнесся к этому очень пренебрежительно, но когда он услышал, что он съел, выражение его лица изменилось. Он отодвинул посуду и сделал несколько шагов к противоположной стороне Шакьи, чтобы поклониться: «Я Брахман, может ли Мастер научить меня Дхарме?»
Шаки улыбнулась и сказала: «Я вижу в тебе великого бодхисаттву Сыгуй Линъинь. После этого дня у тебя будет имя и собственность».
Таким образом, рядом с Шакьей появился последователь. Более того, Ватикан Вутян последовательно предоставил Шакье средства шести перевоплощений бесплатно.
В это время Е Мин не заметил маленькую соску Шабаша, вся его энергия была посвящена практике, подготовке к прорыву пятой точки разрушения небес. Перейдя на пятый уровень, он может по своему желанию войти в другие вселенные, и царство творения уже не так уж и далеко для него.
Кроме того, у Е Мина, как и у тридцатидвухлетнего майора Луо Тяня, много дел, и он хочет еще больше ускорить строительство. Создание неба и земли — это не то, что под силу обычным людям, и это требует больших усилий. Поэтому Е Мин начал реализовывать план, который был установлен ранее, и постепенно включил размеры сорока небес в рай для поклонения Амитабхе.
В будущем Блаженство станет царством, то есть царством буддизма. Его статус эквивалентен мирам Инь и Ян, и в нем много измерений, например, измерение сорока небес. Фактически, это также является основой для будущего вознесения. Как только Е Мин продвигается вперед и кует, этот большой небесный мир Ло может стать эквивалентом вселенной. Разделение миров во Вселенной – это вполне нормально.
Сорок измерений уже давно охвачены Дхармой. Ни небеса, ни люди не практикуют Дхарму, и многие из них вошли в блаженную чистую землю, чтобы практиковать.
Во Вселенной Хунмэн Е Мин и Амитабха стояли бок о бок. У Амитабхи уже была реальность. Он протянул руку и схватил его. Из бесконечной вселенной он выхватил сорок измерений, сжал их, изменил, а затем безопасно разместил. Вошло в счастье. С тех пор Bliss сменила название на Будда.
Буддийский мир получил сорок дней, и развитие шло полным ходом, и сяньцзя и конфуцианство очень завидовали.
Итак, в одну осеннюю ночь в гости пришли два Дасяня, один из них был мастером от природы, а другой был Юйцин Тяньцзунь, один из трех Цин.
Юцин Тяньцзунь, как старый бог, не мог видеть беспокойства. Однако, когда он открыл рот, он сказал что-то другое, сказав: «Да Тяньцзунь не должен быть равен другим. Я думал, что три религии буддизм, буддизм и буддизм равны, но теперь посмотрите на это, буддизм и даосизм равны». процветаю, и мне негде стоять».
Е Мин потер нос: «Великое процветание Будды и даосизма — это удача Будды и даосизма, и я не могу это контролировать».
Мастер улыбнулся: «Да Тяньцзунь, можешь ли ты создать Амитабху, разве ты не можешь создать другого столь же могущественного мудреца?»
Юйцин Тяньцзунь также сказал: «Чрезвычайно, если Датяньцзунь сможет создать еще одного Саньцина, мы трое готовы отречься от престола и отказаться от добродетели, как нынешний Будда, желающий быть учеником, служащим левым и правым».
Е Мин посмотрел на них и сказал: «Эти два означают, что в Далуо Тяньцзе должен быть сказочный мир и конфуцианский мир?»
Юцин Тяньцзунь сказал: «Если Датяньцзунь сможет возродить Три Религии, то Три Религии — это Большой Тяньцзунь, и у нас нет возражений».
Мастер также сказал: «Юйцин Даою сказал то, что сказал. Будущее Великого Небесного Мастера — раскрыть великого человека и восстановить великого человека вселенной. В будущем, если Великий Небесный Мастер захочет выстоять, , Три Религии определенно помогут. Обучение? Это не что иное, как видение будущего трех религий, которое может определить взлет и падение человечества».
Е Мин на самом деле не знает. Цивилизация боевых искусств на самом деле однобока. Чего люди действительно хотят достичь, так это гуманитарной цивилизации. Будда, бессмертные и конфуцианские персонажи имеют в себе «человеческий» характер, потому что они зависят от людей. По их словам, предки народа изначально основали Три Религии, возможно, преследуя далеко идущие соображения.
Подумав об этом, он сказал: «Вначале я действовал по прихоти, и чтобы составить Шуру, я поставил Амитабху. Если этот метод будет выполнен в Гуйцзяо, боюсь, будет много изменений».
Мастер и Юйцин Тяньцзунь, естественно, поняли беспокойство Е Мина, и они оба заявили, что не возражают, что они отделены от учения и готовы. Когда дело доходит до этого, Е Мин больше не может отказываться, говоря: «Хорошо, дай мне немного времени, я хорошенько подумаю».
Вернувшись, Е Мин снова и снова размышлял: «Эрбай».
Маленький лев выпрыгнул и моргнул, глядя на Е Мина.
Е Мин спросил: «Мои дети вот-вот родятся?»
Эрбайдао: «Да, через три дня он родится».
Е Мин: «С вашими знаниями, может ли цивилизация древних протоссов быть интегрирована в цивилизацию Сяньдао?»
«Все должно быть в порядке». Эрбай сказал: «И мудрость молодого мастера, я боюсь, что он не подо мной, даже больше, чем старый мастер ты».
Е Мин кивнул: «Это лучшее. После того, как он выйдет, я передам его бессмертную классику и позволю ей изменить Сяньмэнь».
Эрбай кивнул: «Понятно».
Три дня пролетели как одно мгновение. В этот день из пустоты вышел маленький мальчик с розовой резьбой и нефритовой резьбой. Когда он родился, он стал бессмертным практикующим и очень крепким. Увидев Е Мина, маленький ребенок закричал: «Папа!»
Е Мин улыбнулся и спросил: «Сын мой, дай своему отцу имя Юань Юань и проповедуй упражнения Фалунь Дафа. Ты не против?»
Маленькая девочка почесала голову: «Я Е Юаньши? Хорошее имя, просто, это забавная практика Сяньдао?»
Е Мин засмеялся: «Это, естественно, весело. После того, как вы его завершите, вы станете королем проспекта Юаньши и возглавите бессмертных!»
