Сияние, задерживавшееся между тонкими пальцами, померкло, и пламя ненагретого трепетало, как масляная лампа на ночном ветру, рыбный костер в бурю, казалось, погаснет в любой момент, но никогда не угаснет.
Е Хунъюй посмотрел на святой блеск пальцев лотосного монаха, его глаза были сбиты с толку и растеряны, а выражение лица Мо Шаньшаня было не лучше, чем у нее, полное шока, они ясно чувствовали божественную атмосферу, содержащуюся в свете, не думая о мастере Ляньшэне. словами, он никак не мог успокоиться.
Духовное царство Нин Цюэ и две молодые девушки, которые не так хорошо осведомлены, никогда не были так шокированы, как они. Он просто удивлен, что такая загадочная божественная магия не является чувством принуждения? Как будто это не было реальным существованием.
Сияние между тонкими и тонкими пальцами старого монаха прозрачно и тепло, оно не вызывает жжения в глазах и не распространяет высокую температуру прижигания, но сияет, как солнце между небом и землей, раскрывая неописуемое высшее состояние. .
Мо Шаньшань пробормотал: «Дао и демон связаны, значит, они входят в синтоизм?»
Старый монах улыбнулся ей, и его глаза были полны признательности. Он сказал: «На протяжении десятилетий я усердно размышлял о разнице между Дао и Демоном, и я использовал Закон Дао, чтобы связать мир снаружи, и Могонг, чтобы построить мир внутри. Я нашел определенную возможность, то есть восемь слов ты сказал».
Слушая эти слова, Е Хунъю наконец очнулась от шока и подумала о чем-то, независимо от того, общаются ли Дао и Демон друг с другом или нет, но чтобы сделать такую попытку, ее сначала нужно зачаровать, она уставилась на старый монах из Гушана, я чувствую, что мое суждение действительно немного бунтарское.
«Вы хорошо догадались, я действительно очарован».
На горе костяных трупов сидит тощий старый монах. Воздух был таким сухим на протяжении десятилетий. Только крыша дома, на которую указывает костяная гора, в трещинах крыши имеет мокрый смысл. Оно превратилось в капли воды.
Старый монах медленно поднял голову и слегка приподнял губы, и вода капала на его потрескавшиеся сухие губы, а затем превратилась в улыбку на лице тощего призрака старого монаха. Улыбка была сострадательной и спокойной, и это было душераздирающе.
Старый монах улыбнулся ей и сказал: «Я беспокоился о чарах Ке Хаорана, но я не ожидал, что в конце концов буду очарован».
...
...
Сознание Мо Шаньшаня и Е Хунъюя в это время было сильно потрясено, а некоторые были сбиты с толку. Они были погружены в размышления. Только Нин Цюэ все еще обращал внимание на каждое движение старого монаха.
Войдя во дворец дьявола, когда он встретил этого легендарного человека, который десятилетиями был добровольным искуплением, у Нин Цюэ было много сомнений в уме. Если бы он не пил и не ел десятилетиями, как мог бы выжить этот мастер Ляньшэн? Позже, увидев, что у Мо Шаньшаня и Е Хунъюя не было подобных сомнений, он подумал, что царство мастера уже находится за пределами воображения смертных, и он сможет прорвать долину.
В это время, наблюдая, как капающая вода, образовавшаяся из мокрых трещин на крыше, падала на сухие губы старого монаха, он не мог не ошеломиться. Он думал, что старый монах очень ясно понял закон капания из каменных трещин. Сколько раз или сколько капель воды он пропустил, и ему стало так грустно, что он может справиться с этим?
Каменный шов влажный, и на нем десятилетиями сидела легендарная фигура, просившая искупление. Эта сцена, вероятно, заставит всех почувствовать сострадание и уважение, но Нин не хватает духа, если железо и камень не будут слегка дрожать, а брови слегка нахмурятся. Вставай, если это искупление, зачем выживать? Если мы хотим ответить на серьезность наших собственных грехов болью жизни, как мы можем испытывать боль из-за того, что мы пропустили каплю, так что поднятие головы, чтобы вынести каплю, становится инстинктивной реакцией?
Когда Нин Цюэ подумал об этих вещах, мастер Ляньшэн уже начал анализировать пейзажи Е Хунъюя и Мо Шаньшаня на самом большом расстоянии пути. Он не мог не нахмуриться, думая, что Мастер Ляньшэн мог спорить в Храме Гнилого Ке в то время, и он мог прийти в храм, чтобы учить. Это не должен быть тот же товар, что и у принца Лунцина. Это были скучные демоны на протяжении десятилетий. Ты споришь сам с собой, где ты с ним когда-нибудь спорил?
И действительно, с течением времени в комнате остался только старый, сострадательный голос.
«Если в мире есть истина, ее следует понять».
«Чего ищут практикующие? Если мы ищем способы понять мир и силу изменить мир, как сама сила может иметь добро и зло? Только те, кто использует силу, имеют разницу между добром и злом».
«Вы можете использовать нож, чтобы резать овощи, резать редис или убивать людей. Вы можете использовать камень, чтобы наблюдать и играть. Вы можете использовать его, чтобы построить фундамент дома или убивать людей. Озеро можно использовать для выращивания рыбы. ...Рафтинг также можно использовать для убийства людей, гору можно использовать для восхождения, можно использовать для строительства дома, можно также использовать для убийства людей».
«Все в мире можно использовать для удовольствия и убийства, и все невинно, только люди являются духом всех вещей, наделяющим все души и пользы, поэтому слово грех можно применять только к людям. Разница между Дао и Демон кроется в методе. В общем, это как все на свете, как можно самонадеянно грешить? Грешить все-таки могут только люди».
Голос старого монаха слаб, а слегка хриплый голос полон любви к этому миру и сострадания ко всем живым существам. Тон спокойный, но убедительный. Это действительно случайное значение.
Нин Квебен не слушал внимательно, но слова старого монаха неосознанно привлекли его. Он сел на землю и стал внимательно прислушиваться. С ушами Тин Инь, напряженный дух, который был напряжен с тех пор, как дикая природа, постепенно расслабился, и тело стало расслабленным. вставать.
Комната Дьявола, кажется, десятилетиями копила одиночество и одиночество, и она чрезвычайно уединённа и изолирована от мира. Лишь голос старого монаха медленно расцветает, как цветок лотоса. Эти голоса и слова в конце концов становятся родниковой водой, преобразованной из лепестков лотоса на стене. Отдается душой, волна за волной накатывается, тепло и неуютно.
В трупе белые кости с половиной засохшего мяса. Белые кости склоняли головы к небу, высохшие костяные когти вытягивались за головами, как будто лежали на спине, а мясистые правые ноги опирались на левые колени, словно тихо и радостно слушая, и казались им чрезвычайно удобными. . Голова белой кости иногда дважды трясется из-за капли воды, что, похоже, соответствует действительности.
Я не знаю, сколько времени прошло. Объяснение преподавания эхом разнеслось по комнате, и душа медленно остановилась. Старый монах нежно посмотрел на задумчивых троих молодых людей, взглянул на задумчивое выражение их лиц и сказал с улыбкой: «Когда горные врата откроются, беспокойство в мире неизбежно придет снова. Тщательный расчет, мне пора отпуск, вероятно, приближается».
Е Хунъю в шоке поднял голову, не зная, как говорить.
Старый монах посмотрел на свои тощие руки, когда не знал, когда снова сформировать печать лотоса. После минуты молчания он равнодушно сказал: «В моей жизни, с светской точки зрения, это уже прекрасно, но я родился в буддийских вратах и стал мастером Дао, но в конце концов последовал за волшебными вратами. Теперь что число жизней подходит к концу, я помню, что великий жрец, открывший Мозонг тысячу лет назад, сказал, что он знал меня и согрешил мной. Только время и уши заставляли нас чувствовать себя бесполезными. Поскольку середина лотоса была брошена в вода, зачем заботиться о том, кто меня знает или грешит мной?»
«Просто то, кто действительно может достичь жизни и смерти, совершенно не волнует? Даже если жизнь и смерть исчезнут, у кого не останется и следа от мира? Хотите оставить какие-то следы в этом мире? Это относится и ко мне. "
Старый монах медленно поднял голову, посмотрел на троих людей перед ним и сказал с улыбкой: «У меня трое практикующих. Я десятилетиями находился в ловушке искупления. Я не смею ничего говорить, но немного преуспел. "Я хочу вернуть часть силы этому остаточному телу. Я унаследовал свои знания об этом мире, и я не знаю, кто из вас готов любезно принять мою мантию".
По слухам, великие практикующие, практиковавшие до крайности, поскольку обладают достаточно глубоким пониманием изначальной природы мира, могут даже чувствовать время, когда уходят. Мастер Ляньшэн десятилетиями находился в ловушке, пытаясь искупить искупление горных ворот Моцзун, и, наконец, столкнулся с перезапуском горных ворот и встретил своих младших детей. Эта возможность может стать клином жизни и смерти, настолько прислушиваясь к нему, что он собирается покинуть этот мир. Потрясен, но не совсем не готов.
Однако, услышав решение мастера Ляньшэна покинуть мантию, он всегда был спокоен и спокоен и не мог не сильно трясти своим разумом. Е Хунъюй даже знал море, чувствовал себя неловко, крепко сжимал кулаки и вообще не мог говорить. .
Две самые важные вещи в жизни — это метод познания мира и способность изменить мир. Метод познания мира мастера Ляньшэна. Предыдущие трое долго и спокойно слушали. Способность изменить мир – это, естественно, сила и государство.
Говорят, что в совершенствовании Чжэндао нет наследования силы. Только мастер секты Демонов передаст власть избранному наследнику путем посвящения до смерти Шоу Юаня. Мастер Ляньшэн должен использовать этот метод, чтобы покинуть мантию!
Что за человек Мастер Ляньшэн? Нин Цюэ не слышал об этом раньше, но теперь он знает это.
Изучая три пути буддизма и демона, отправился в два неизвестных места, работал стражем горных ворот Будды и служил священником в храме, почти обманул положение мастера божества и получил право путешествовать с друзьями. и дяди. На протяжении десятилетий на Запретной горе даосизм и демоны культивировались в божественное искусство! Такой персонаж, конечно, самое могущественное существо в мире!
Сколько лет вы сможете бороться на долгом и трудном пути практики, если сможете унаследовать мантию друг друга? Насколько сильным вы можете стать? К какому чудесному миру можно прикоснуться?
Что еще более важно, Нин Цюэ ясно дает понять, что если он сможет унаследовать мантию друг друга, это не займет много времени. Генерал Сяхоу и принц Ли Пэйян, даже те тени, которые скрываются за ними, могут быть легко разорваны на куски сами по себе. Мне не нужно использовать силу академии, и мне не нужно позволять братьям и сестрам Хушаня оказаться перед дилеммой ~ www..com ~ Я могу сообщить о ненависти, которая пережила трудности для более десяти лет.
Жизнь, упавшая в лужу крови, любила своих несравненных родителей, юного товарища по играм, которого насмерть затоптали живые, топор, обагренный черной кровью, двух человек, упавших в пожарной комнате, маленького черного мальчика у серого стена в дождливые дни. И жители деревни, невинной и трагической гибели родного города Сяохэйцзы, все появились в его голове в этот момент, тихо наблюдая за ним.
Ненависть к тогдашней резне уже давно угасла в его сердце, но он боится этого безразличия, поэтому ему приходится глубоко выгравировать ненависть в своих костях. Эта ненависть, слегка изменившая свой вкус, превратилась в то, что Нин Цюэ не хватает самой важной духовной поддержки в жизни, и эта поддержка смешивается с врожденной жадностью к власти и становится самым непреодолимым искушением.
Это искушение казалось невидимой рукой, медленно поднимающей его тело с земли, побуждающей сделать трудные шаги и идти к костяной горе.
Внезапно он остановился.
...
...
(Чтобы меня не избили, я хихикаю, чтобы показать вам.)
