> Том III Насыщенная событиями осень Глава 79 Причинность в храме Сюанькун
Самым большим желанием Санг Санга в его жизни было стать белым.
Не превращать черные шахматы в белые, а делать себя белым.
Глядя на черные шахматы, она подумала о мастере Цишане и немного смущенно рассмеялась. Она подумала, что если бы она могла делать то, что хотела, она бы не стала использовать жирный порошок Чэнь Цзиньцзи. Это здорово и удобно. Неудивительно, что мастер только что сказал, что Будда назвал это удобным методом.
Мастер Цишань был ошеломлен и не понимал, почему она смеялась. Могут ли быть какие-либо ошибки или упущения в удобном методе, о котором она говорила? Была ли обнаружена эта маленькая девочка?
Единственный человек в мире, который может догадаться о настоящей причине смеха Сан Санга в это время, — это Нин Цюэ. Он не мог удержаться от смеха, когда увидел слегка застенчивую улыбку Санг Санга.
В темной и слегка холодной пещере появилась легкая улыбка, а затем постепенно вернулось спокойствие. Голос Мастера Цишаня, время от времени объясняющего Дхарму, время от времени перемежался звуками сомнений Санг Санга.
Я не знаю, сколько времени прошло. Сегодняшнее объяснение подходит к концу. Мастер Цишань смотрит на Нин Цюэ и говорит: «Исцеление — это всегда долгий процесс. Пещера влажная и холодная, не пригодная для лечения. Ты сведешь ее с горы. Отдохни в храме. Если у вас есть время перед сном, дайте ей подумать о сегодняшних делах. "
Нин Цюэ сказал: «При подъеме и спуске с горы возникает много неудобств. Мы могли бы остаться здесь».
Мастер Цишань сказал: «Я спущусь с горы ночью и встречусь в храме завтра утром».
Нин Цюэ был слегка удивлен, думая, что все знают, что Мастер Цишань десятилетиями находился в уединении в Вашане, и даже если это не фестиваль Бон, почему он сказал, что хочет покинуть уединение и спуститься с горы сегодня вечером?
Мастер Цишань сказал: «Наверное, это последний раз, когда я выхожу из дома. Мне нужно пойти в храм, чтобы успокоиться».
Сказав это, мастер поднял черное пятно с земли перед футоном и положил его в ладонь Санг Санга.
Слушая слова мастера, Нин Цюэ что-то смутно догадался. После шока ее благодарность стала сильнее, но она не знала, что сказать. Она поклонилась, чтобы торжественно поприветствовать ее, затем встала и помогла Санг Сангу выйти из пещеры.
Подойдя ко входу в пещеру, он сказал Мастеру Цишаню: «Ты должен прийти».
Мастер Цишань беспомощно вздохнул и сказал: «Расслабься, я обязательно приду».
Нин Цюэ неохотно сказала: «Болезнь Сан Санга нехороша, не умирай первой».
Мастер Цишань сердито рассмеялся и отругал: «Где ты культивируешь плохой характер? Теперь я наконец верю, что Конфуций часто будет взорван твоим гневом, но я не могу навести порядок».
Нин Цюэ сказала с улыбкой: «Учителю просто нравится, когда я честен, и он причиняет мне боль, поэтому я не беру его с собой».
Из пещеры.
Нин Цюэ взял Сан Санга в карету.
Санг Санг оперся на подстилку и крепко сжал кулак, опасаясь потерять черную пешку. Она смутно посмотрела на выражение лица Нин Цюэ и сказала: «Мастер… это плохо?» " "
Нин Цюэ кивнул после минуты молчания и сказал: «Не думайте слишком много, это не имеет к вам никакого отношения. Буддийские монахи сами контролируют количество жизней, не говоря уже о мастерах, которые могут предсказать будущее."
Ночной ветер постепенно усиливался, поднимая угол зеленой занавески.
Нин Цюэ посмотрел на одинокого Будду рядом с горной дорогой, слегка нахмурившись. Он не знал главу заповеди храма Сюанькун, почему он ждал снаружи пещеры и почему рядом с Буддой никого не было?
...
...
Все монахи-аскеты храма Байта в Королевстве Лунуо были сбиты с горы Цюй Нимади. Монахи храма Ланке уже ушли. Монах, наблюдавший за морем, отправил черную повозку вниз с горы, и вокруг Дунлу никого не было.
Ночной ветер подул Цю Линь, издав шорох, но не потревожил птиц. Казалось, был явный и тонкий звон, но звон казался нереальным и мгновенно исчез.
Будда снаружи пещеры все еще молчал. Внезапно из-за желтой портьеры вытянулась рука, и образовалась щель. От Будды спустился монах в темно-коричневой монашеской одежде.
Брови у монаха прямые, глаза - драгоценные камни, а между бровями спрятан цвет ветра и мороза, а на лбу морщины, но возраста он не видит, говоря: шестьдесят или семьдесят, тридцать или сорок. . .
Этот монах, естественно, является первым из Академии дисциплины храма Сюанькун.
Монах спустился со святилища Будды и медленно вошел в пещеру. В тусклом свете он посмотрел на цепочку браслетов из тигрового дерева под землей и одной рукой спросил: «Что ты видишь, дядя Ши?»
«Дерево сокровищ, почему у тебя возник этот вопрос?» Мастер Цишань ответил спокойно.
Первый мастер дерева сокровищ Академии дисциплины храма Сюанькун спокойно посмотрел на Цишаня и сказал: «Монах не занимается риторикой. Дядя Ши сегодня сыграл в три игры Вашань, особенно на шахматную доску, оставленную Буддой. Естественно, это не так. от смущения. Эта бедная больная женщина, но хотела посмотреть, тот ли это человек».
Мастер Цишань слегка улыбнулся и сказал: «Бог-Оракул не может этого видеть. В то время яркий Великий Жрец думал, что видел это, но обнаружил, что это было неправильно. Как мне это увидеть?»
«Неужели Вэй Гуанмин действительно ошибался?
Мастер Баошу равнодушно сказал: «Что, если он прав? Что, если Сын Плутона действительно родился в Генеральном особняке? Что, если Нин Цюэ действительно Сын Плутона?»
Мастер Цишань покачал головой и сказал: «Если Нин Цюэ — сын Плутона, как Учитель мог принять его в ученики?»
Мастер Баошу покачал головой и сказал: «Учитель очень человечный и может делать необыкновенные вещи. Даже если он примет Сына Плутона в ученики, это нетрудно представить».
Мастер Цишань посмотрел на него и сказал: «Если все обстоит так, как вы себе представляли, то нет смысла что-либо делать, будь то храм Сюанькун или Чжишоугуань».
Баошу понимает смысл этого предложения. Если Конфуций знает, что Нин Цюэ — сын Плутона и все еще находится в дверях, то если весь мир захочет убить Нин Цюэ, то Конфуций также встанет на сторону Нин Цюэ.
Но Мастер не обязательно знал.
Потому что Будда сказал: «Нет никого, кто знает всё в этом мире».
Бао Шу сказал: «Я хочу знать, что именно вы видели на шахматной доске Будды, которую он сделал».
После минуты молчания Мастер Цишань сказал: «Я видел черную карету, остановившуюся между проспектом Цяньмо».
Бао Шу снова спросил: «А как насчет умной дочери?»
«Она ждет на горе».
Мастер Цишань сказал, что почему-то он не рассказал другому обо всем, что Санг Санг испытал в мире шахматной доски.
Бао Шу выпрямился на футоне и долго молчал.
Масляную лампу на стене скальной пещеры потревожил легкий ночной ветер.
Мастер Цишань спокойно сказал: «У него дыхание брата Ляньшэна».
Услышав имя Ляньшэна, разум Баошу внезапно встревожился, и его брови слегка приподнялись, словно железный правитель, готовящийся к атаке. Он сказал холодным голосом: «Он ученик академии.
Хотя он прибыл из неизвестного места, он был первым в Академии дисциплины храма Сюанькун. Услышав имя Ляньшэна, он все еще был неизбежно шокирован. Важно знать, что сам Ляньшэн изучил три буддизма: даосизм и демонизм. У зала очень высокая репутация и статус, как можно медлить?
Мастер Цишань покачал головой и сказал: «Или это связано с г-ном Кэ?»
Дерево сокровищ постепенно успокоилось, и выражение его лица стало твердым: «Я все больше и больше убеждаюсь, что Нин Цюэ — сын Аида».
Мастер Цишань покачал головой и сказал: «Это не так, хотя доказать это невозможно».
Бао Шу сказал: «Сын Аида вот-вот проснется, тогда я единственный, кто может это доказать».
Мастер Цишань заметил, как его глаза внезапно стали чрезвычайно острыми. Хотя он болеет уже много лет, а реальный уровень развития очень низок, эти два глаза все еще обладают силой грома.
«Почему храм Сюанькун никогда не связан друг с другом, как Академия? Потому что храм Сюанькун изначально был местом, где моя буддийская секта использовалась для сохранения природы буддизма в эпоху поздней Дхармы. Это требует изоляции от мира и неизвестного. место должно быть неизвестно. !"
Мастер Цишань посмотрел на дерево сокровищ и сказал глубоким голосом: «Вы первый в Академии дисциплины храма Сюанькун. Вы не ходите по миру. Вы не можете войти в мир, если не поклоняетесь Будде. Зачем вы приходите? в Вашан? Не уходи быстро!»
Если это другой монах в мире, даже мастер Лунного Королевства или монах Хуанян из династии Тан, перед лицом такой крупной фигуры в Академии дисциплины храма Сюанькун это должно быть очень уважительно, не говоря уже о выговор.
Однако личность Мастера Цишаня другая. По слухам, изначально он был внебрачным ребенком предшественника храма Сюанькун. Он был монахом в храме с детства. Что это за место, поэтому ему не нужно заботиться об отношении храма Сюанькун.
Дерево сокровищ действительно не рассердилось, спокойно сказал: «естественно, есть разум».
«Ты должен был прийти от Ци Няня, а не от тебя. Если ты не глубоко связан с Буддой, у тебя возникнет чувство Джинлинга, и ты станешь перевоплощенным колокольчиком. Как ты можешь быть первым в школе дисциплины, если ты знаешь поведение попадания в золотую середину? Так как таким образом вам следует быть более осторожным, чтобы не переместить сетевой колокол, и при этом вы не должны поддаваться уговорам Цюй Ни Мади из пустоши в мир».
Мастер Цишань серьезно посмотрел на него и сказал: «Вы буддийский практикующий. Когда вы понимаете причину и следствие, вы не можете быть ослеплены ненавистью. Дао Ши умирает в руках Нин Цюэ. Это его причина и следствие».
Баошу слегка нахмурился, а затем постепенно успокоился.
Он сказал: «Изначально я был причиной камня Дао, камень Дао изначально был моим плодом, затем, поскольку причина и следствие камня Дао закончились дефицитом Нина, то это причина и следствие меня и его».
«Я родился в Чистой Земле и вырос в Чистой Земле. Я действовал как чистый колокол и мог отогнать всех злых духов в мире. Если Нин Цюэ — сын Плутона, я бы проснулся с колокольчиком, который также является причиной и следствием меня и его.
«Я приехал в Вашан в этой поездке, я просто хочу понять эти причины и последствия, а затем пережить эти причины и последствия».
Мастер Цишань медленно покачал головой и сказал: «Поскольку вы одержимы этим, то я должен проинформировать вас о первой лекции, кроме ваших обязанностей в храме, а затем оштрафовать вас на десять лет».
Бао Шу спокойно сказал: «Хорошие учителя и дяди знают, что я действительно пришел из двора».
Мастер Цишань был слегка удивлен, долго хмурился и устало сказал: «Несмотря на это, ходьба Будды — это все еще семь мыслей, и вещи этого мира подвластны его уму».
«Я уговорю своего брата».
Баошу встал, сделал жест одной рукой и покинул Дунлу.
...
...
В пещере тихо и тихо.
Мастер Цишань, которому более ста лет, сегодня почувствовал самое сильное волнение за всю свою долгую жизнь.
Еще более нескольких десятилетий назад Мозонг однажды пролил Кеси Цяньпин кровью.
Люмен издал небольшой шум, и морской монах вернулся.
«Мастер, Мистер Тринадцать и дочь света покоились в бывшем храме».
Мастер Цишань посмотрел на своего ученика и внезапно спросил: «Скоро состоится фестиваль Лан Лан, и на нем все еще будет обсуждаться вторжение в подземный мир, что вы об этом думаете?»
Монах, наблюдавший за морем, взглянул на измученное лицо мастера, всем сердцем подумывая отпустить его отдохнуть раньше, и сказал: «Никто не знает, где находится подземный мир, это всего лишь легенда».
Мастер Цишань улыбнулся и сказал: «Дурак, легенда становится реальностью, тогда это уже не легенда».
Монах, наблюдающий за морем, великодушно улыбнулся и сказал: «Тогда подожди, пока это станет реальностью».
Мастер Цишань снова спросил: «Что вы знаете о храме Сюанькун?»
Монах, наблюдавший за морем, немного ошеломился и обнаружил, что мастер сегодня выглядел немного странно, сказав: «Вы никогда раньше не позволяли мне спрашивать о храме Сюанькун, и есть другие вещи, которые неизвестны».
«Вы были настоятелем храма Ланке в течение 20 лет или несколько лет жили в уединении, и когда-нибудь вы пойдете в храм Сюанькун, так что сейчас можно кое-что узнать заранее».
Мастер Цишань сказал: «Происхождение храма Сюанькун на самом деле тесно связано с легендой о вторжении подземного мира».
«Вторжение в подземный мир означает вечную ночь, и буддизм называет это концом эпохи Дхармы. В это время все в мире будет уничтожено. Будда увидел ужасную картину спустя бесчисленные годы. Он напряженно думал в течение сотен лет. и думал, как решить эту проблему, но так и не придумал способа».
«Будда воспринимает время своей смерти, чтобы он мог найти чистую землю глубоко в пустыне крайнего запада, дать обет построить храм и сделать его преградой на вечность. Будда собирает в ней буддийские писания, и приказывает следующему поколению буддийских учеников быть превосходными. Вы можете войти в храм, чтобы послушать Священные Писания, это храм Сюанькун".
«Причина этого в том, что после бесчисленных лет размышлений Будда все еще не придумал способа предотвратить конец эпохи Дхармы, потому что изначально это было причиной и следствием мира, должна быть смерть в жизни, и даже до перевоплощения боли в мире, поэтому он надеялся, что ученики будущего поколения смогут помочь монахам в храме пережить долгую и почти вечную долгую ночь с помощью убежища Храм Сюанькун в потоке разрушения в конце эпохи Дхармы. Благодаря настойчивости и настойчивости молчания придет новый мир кружения».
После долгого молчания Мастер Цишань тихо вздохнул и сказал: «Однако сегодняшний буддизм, похоже, забыл учение Будды и больше не думает так много. В прошлом году он входил в город Чанъань семь раз. .Маунтин, они доказывают, что хотят найти сына Плутона, УУ прочтут книгу www.uukanshu.com и убьют его».
«Учитель, я думаю… добродетели храма Сюанькун преуспевают».
Хотя морские монахи практиковали Дхарму уже много лет, они все-таки молоды, думая об ужасающих картинах легендарного вторжения в подземный мир, и шептали: «Как больно всем существам, как можно быть добрым к себе, когда Джихан Пердью ?"
Мастер Цишань засмеялся и сказал: «Твой мальчик… Я думаю, что все действительно просто».
Гуань Хай слегка смущенно улыбнулся. Внезапно он о чем-то подумал и потрясенно сказал: «Мастер Баошу пришел за сыном Аида... Был ли сын Аида в Васане?»
Мастер Цишань с улыбкой похлопал его по плечу и ничего не сказал. Он думал, что есть много способов позволить сыну Плутона покинуть мир. Это не обязательно единственный способ убить его.
Поскольку Учитель сказал в своем письме, что этот метод осуществим, он должен быть осуществимым, будь то с целью преследования всех живых существ или ради причины и следствия себя и храма Сюанькун, он всегда должен пробовать его.
...
...
