Оригинальный месячный абонемент сегодня, месячный абонемент на завтра, месячный абонемент на ноябрь, весь этот месяц у всех месячный абонемент, вы должны мне дать, разбитые мысли...)
...
...
Статуя Почтенного Камня в храме изначально была расписана золотым лаком. Не знаю, сколько лет прошло, золотой лак облез, обнажив камень внутри. В тусклом свете оно выглядело сострадательным, но ужасным.
Нин Цюэ закончила рассматривать одну статую Почтенного Камня, а затем посмотрела на другую. Он был поглощен этим, полностью одержим этим. Он совсем не чувствовал ни голода, ни сонливости, а его руки постоянно менялись перед ним.
И только когда все четыре статуи Почтенных Камней были закончены, он остановил руки, взял футон и сел перед порогом зала, лицом к ночи храма, закрыл глаза и начал медитировать.
Бессознательно прошла ночь, и Цю Юй снова приземлился в древнем храме, выбрасывая тонкий туман и позволяя слабому утреннему свету ясно освещать карниз храма Будды.
Четкие и длинные колокола главного зала переднего храма распространялись в дальний задний зал.
Нин Цюэ открыл глаза, его глаза были кристально чистыми, а затем постепенно вернулись в нормальное состояние.
Глядя на постепенный осенний дождь за порогом, он поднял правую руку и пошел своими мыслями, протягивая руки по своему желанию.
Осенью перед залом дул сильный ветер, дождливый шелк был зыбким, тихим, и под тяжелым дождевым занавесом внезапно появилась огромная пустота. В помещении не было ни капли дождя, и оно выглядело очень сухим.
Если присмотреться, то заготовка под осенним дождем имеет форму пальмы.
Я не знаю, сколько времени прошло, прежде чем дыхание, задержавшееся перед дворцом Будды, угасло. Осенний дождь, метнувшись и улетев в невидимый отпечаток ладони ряд, все вернул на круги своя.
Нин Цюэ до сих пор не понимал, что такое ночное время, он осознал, чему он научился и что он приобрел. Глядя на сильный осенний дождь за пределами зала, его разум был раздражен.
«Бесстрашный, медитирующий, демонический, иди читай… Я действительно не ожидал, что ты сможешь за одну ночь увидеть четыре настоящих отпечатка пальца на моей буддийской двери».
За пределами зала раздался слабый, но трудно скрываемый звук удивления Мастера Цишаня.
Нин Цюэ повернулась, поклонилась мастеру и заплатила большой подарок.
Есть много вещей, которым он должен быть благодарен. А прошлой ночью он присоединился к Будде в храме на целую ночь, и мастер целую ночь держал его вне храма. Такая любящая защита достойна его искреннего поклонения.
Мастер Цишань посмотрел на Нин Цюэ и почувствовал волнение.
Даже человек с глубоким буддийским буддизмом и высоким уровнем понимания никогда не сможет за одну ночь постичь магическое значение четырех настоящих отпечатков ладоней буддийской семьи. Поскольку отпечаток руки Будды не является Дхармой, практикующий буддизм не может обойти препятствия.
Однако барьер знаний, похоже, не оказал никакого влияния на Нин Цюэ.
Мастер Цишань почувствовал дыхание младшего брата Нин Цюэ, Лишэна. Гораздо легче, чем вчера. Он понял истинную причину, по которой он смог преодолеть препятствия.
Из-за этих препятствий Ляньшэн уже превзошёл этот год.
Мастер Цишань посмотрел на Нин Цюэ и грустно подумал. Брат, ты постоянно и по-настоящему покидаешь этот мир. Вот так вы продолжаете существовать в этом мире?
...
...
В Вашан уже прибыли миссии из разных стран, чтобы обсудить вторжение в пустыню бывшего храма. Встречи проводятся в течение дня, и практикующие рассказывают о том, что они видели на горе Вашань в храме Чжунси. Они в восторге и воодушевлены происходящим днем и гадают, повторится ли фестиваль Юлань снова. Какое большое дело.
Нин Цюэ и Сан Сан, естественно, не будут заботиться об этих вещах, хотя их приглашают на фестиваль Бон. Они читают буддийские писания, смотрят статуи Будды в храме за храмом Ланке и следуют за Мастером Цишанем, чтобы посетить буддийские храмы различных храмов. Жили они очень мирно, и настроение у них стало спокойным.
Он все еще спрашивал Мастера Цишаня о фестивале Бон. Ведь самый грандиозный праздник в мире имеет своеобразное происхождение, и ходят легенды о том, что Будда подавляет подземный мир, поэтому он очень любопытен.
«Где буддизм может подавить подземный мир, самое раннее время было молиться, чтобы ночь не наступила, а позже он постепенно превратился в сильное собрание в духовном мире, чтобы обсудить, как с этим справиться, но прошло бесчисленное количество лет. ...Ночь так и не наступила, а легенда о вторжении в преисподнюю изменилась. Стала настоящей легендой, какое еще дело практикующим?"
Мастер Цишань сказал с улыбкой: «Фестиваль Юлань проводится раз в год, и время встречи практикующих не установлено. Хотя первоначальное намерение потеряно. Но я также не хочу терять возможность показать себя. ."
«Юэлунго известен как Храм семидесяти двух Яньюй, и это также относится к знаменитому большому храму. Если вы хотите посчитать эти обычные храмы, я боюсь, что их число превысит 1000, а рядом с ним находится западная пустошь. , который гораздо ближе к Висячему Храму. Почему буддизм не проводил Фестиваль Бон в Лунном Королевстве, например в Храме Байта?"
— спросил Нин Цюэ.
Мастер Цишань спросил: «Знаете ли вы, где был построен первый большой храм в мире?»
Нин Цюэ покачал головой.
Нин Цюэ была слегка удивлена, думая, в чем причина?
Мастер Цишань знал, о чем он думал, и объяснил: «Потому что это ближайший к храму Сюанькун».
Нин Цюэсинь думала, что храм Сюанькун находится далеко в глубине дикой местности на крайнем западе, тогда как храм Ланке расположен на юго-востоке, а береговую линию можно увидеть на вершине горы Вашань. Расстояние между этими двумя местами, очевидно, самое большое в мире. Почему? Мастер хочет сказать недавно?
Мастер Цишань сказал с улыбкой: «Ходили слухи, что, когда Будда путешествовал на юго-восток, а его ученики играли в шахматы в горах, он внезапно почувствовал, что указывает на гору и указывает на гору вниз, и он установил Расположение храма Ланке. Это потому, что храм Ланке, в котором мы сейчас находимся, имеет какую-то связь с храмом Сюанькун».
Эти шесть слов имеют глубокий смысл, но Нин Цюэ до сих пор не понимает.
Учитель Цишань повернулся обратно к апсиде и сказал: «Говорят, что Будда понял, что самый высокий способ пройти через это пространство заключался в том, что много лет назад он построил там простую каменную пагоду, которая позволила бы монахам достичь чистого запад».
Нин Цюэ был потрясен и сказал: «Я только слышал, что в армии династии Тан и храме Силин есть какие-то особые мощные руны, которые могут передавать простые сообщения, но я никогда не слышал ни о каком формировании, которое могло бы передавать людей на расстояние. Разве это не легенда? Царство средней дистанции?"
Мастер Цишань сказал: «В буддизме нет апокалипсиса, и в природе нет неразличимого аргумента, но не так уж и невозможно вообразить использование способности Будды сделать такое из земли».
Нин Цюэ подумал о встрече с Сан Сангом на шахматной доске Будды в тот день и о записях Будды, которые не ушли в эти дни. Он также немного больше поверил в своем сердце и нервно спросил: «Теперь, что такое Фалуньгун?»
Мастер Цишань слабо улыбнулся и сказал: «Однако его всегда уносит ветер и дождь. Насколько могуч Будда. Прошли тысячи тысяч лет, и мана, которую он оставил после себя, давно исчезла. Легендарный Простой каменная пагода боялась, что она превратится в летучую золу. Монахи в храме позже построили буддийский храм на месте каменной пагоды в слухе, которая является апсидой. Не говоря уже о следах старых лет. .»
Слушая это, Нин Цюэ не мог не почувствовать некоторые эмоции.
Перед лицом времени единственное, что может длиться вечно, — это смерть.
...
...
Вся гора Вашан принадлежит храму Ланке. Хотя буддийские ворота не расширили монастырь и не включили Васан в монастырскую стену, территория монастыря уже была чрезвычайно обширной. Чтобы добраться от площади перед воротами храма до храма Хоу, требуется хотя бы одно благовоние. Вы можете себе представить масштаб этого храма.
Древний храм разделен на три слоя. Передний храм — это средний храм и задний храм. Помимо величественного главного входа и площади перед храмом, здесь расположены два чрезвычайно впечатляющих буддийских храма. Центральный храм относительно небольшой по размеру, вокруг разбросано около десяти буддийских храмов. Самый маленький и тихий район, всего с одной апсидой.
Осенний дождь продолжается. Монахи в храме были заняты подготовкой к фестивалю Лан Лан. Миссии разных стран все еще вели жаркие и ожесточенные дискуссии. Практикующие все еще обсуждали друг с другом. Бывший храм был серьезным и напряженным, а тень храма от меча была живой.
Только после того, как в храме все еще тихо и появляется свободное время для изучения Дхармы, Нин Цюэ время от времени берет Сан Санга в храмы храма Чжун. Они гуляли под осенним дождем под ****-зонтом, слушая голоса в залах и улыбаясь, никто не замечал их существования до тех пор, пока не хотел, чтобы их заметили.
Они также пошли в парадный храм и остановились в шатре осеннего дерева. Увидев танцы с красными рукавами в другом дворе возле храма, я увидел молодых и красивых девушек. Сян Хан мокрый от пота, и его виски тряслись.
Глядя на траву на сцене издалека, он продолжал командовать и отчитывать ясным голосом, как будто в этом уже было немного стиля каждого, Санг Санг не мог удержаться от смеха.
Хотя танец жертвоприношения Красного Рукава не такой великолепный и потрясающий, как неоновая одежда, он вызывает немного более благоприятное ощущение от Будды-Императора, и он должен быть очень успешным.
Нин Цюэ и Сан Сан просто стояли в павильоне и наблюдали издалека, не собираясь встречаться с танцевальной труппой «Красный рукав». Он также не пошел в миссию династии Тан, генерала Чжэньси Сянь Чжилана, через монахов в храме, чтобы выразить свою просьбу о встрече, но теперь он действительно не хочет, чтобы его беспокоили мирские вещи.
Когда Мастер Цишань рассказывал буддийские писания, он однажды сказал, что буддизм — это способ взгляда на мир и метод обучения, но самое главное — это отношение к жизни.
Конфуций дразнил этот образ жизни как затишье, Лянь Шэн высмеивал его как черепаху, а второй брат высмеивал его как притворяющегося мертвым, но уникальное спокойствие и тишина буддийских ворот заставляли его двигаться.
Теперь, когда серьезная болезнь Сан Сана ухудшается, недостаток буддизма у Нина также усиливается, и его настроение, естественно, умиротворенное. Позже он вспоминал, что несколько дней в храме Ланке осенью 16-го дня апокалипсиса были на самом деле самой мирной и радостной частью его жизни. Время, но потом он понял, что эта спокойная радость оказалась всего лишь грустным утешением.
...
...
Первый день фестиваля Лан.
Туристы со всего мира приезжают один за другим. Город перед Вашаном очень оживленный. Площадь перед храмом Ланке полна людей. Я не знаю, сколько пар обуви было растоптано, если не прислано монахами и местными властями. Сержанты вместе поддерживали порядок, на площади не было возможности выступить, и церемонию провести не удалось ~ www..com ~ Все страны Центральных равнин прислали церемониальные труппы и гостей выступления, и парад платформ вызвал взрыв аплодисментов. Танцевальная труппа с красными рукавами из города Чанъань легко завоевала самые большие аплодисменты и аплодисменты.
После этого священник во главе с настоятелем храма Ланке помолился о благах мира, а затем в храме состоялся праздник небес, устроенный священником.
Нин Цюэ и Сан Сан не присоединились к волнению, стоя на перекладине заднего храма, стоя высоко и глядя на волнение под горой. Глядя на эту сцену, он не смог удержаться от смеха и сказал: «А можно это тоже смешать?»
После церемонии девушки в красных рукавах начали танцевать.
Аплодисменты и аплодисменты перед храмом вдруг пронзили небо.
Несколько очень старших монахов в храме Ланке, наблюдая за танцующими на сцене красивыми и изящными девушками, не знали, помнят ли они историю многолетней давности, но их глаза были влажными.
Нин Цюэ посмотрел на храм и с волнением сказал: «Несколько десятилетий спустя старый храм древнего храма наконец снова увидел танец рассеянной богини неба. К счастью, жизнь лотоса мертва. Я хочу прийти в это время. Храм Ланке может провести его мирно». Продолжение следует
