Юнь Сяолэй рассеялся. []
Му Цзянь слегка вибрировал, полетел обратно в Даохай с передней части Цинся и спокойно завис.
Е Су слегка приподнял двойные брови.
Он знал, что Цзюнь Юнь очень силен, но не ожидал, что он окажется настолько сильным.
Только переступив порог пяти миров, мы сможем создать свои собственные правила в мире Хаотяня.
Брат II не пересекал пять миров, но он нашел свою самую сильную веру в установленных правилах мира Хаотянь, так что эти правила стали его собственными правилами.
В некотором смысле этот метод вышел за рамки пяти сфер.
Двойные брови Е Су постепенно сгладились, то есть постепенно сгладились.
Он уже сделал меч, и теперь настала очередь Брата Второго.
Он посмотрел на Цинся и замахал руками. Рукава его дернулись и упали за спину. Он спокойно сказал: «Пожалуйста».
Второй брат отдал меч.
Его меч проще.
Широкий железный меч покинул его правую руку и покинул Цинся.
Железный Меч был ростом примерно в один человек над землей поля и медленно летел к рисовым полям.
От Цинся до рисового поля было далеко, и земля была залита кровью.
Не кровь, а кровь Чена, пролитая бесчисленным количеством кавалерии и лошадей за последние два дня.
Поле пропиталось кровью и стало черным-черным, с резким запахом дерьма.
Особенно поле перед рисовым морем было запятнано кровью, а почва изменила цвет.
Железный меч пролетел над залитым кровью полем, не ощущая и следа запаха дерьма.
Но намерение было немного больше.
Не мертвые, не убитые горем, а решительные мысли.
Крайне убийственно.
Сегодня перед Цинся он встретил Е Су.
Встреча не встреча, потому что меч в руках двоих еще никогда не встречался.
Его железный меч должен заставить Е Су встретиться с деревянным мечом.
Этот железный меч уже убил тысячи людей.
Кровь на поле была рассечена этим железным мечом.
Это кровь самого Железного Меча.
Железный Меч встретил свою собственную кровь, и его импульс был до предела, и крайность была убита.
Только тогда они встретились вежливо, потом с мечами.
Даже Е Су не мог избежать этого перед таким властным мечом.
Он может встретиться только с мечом. (Вы можете перейти к листу, когда читаете роман
Вдалеке, в южной пустыне, Лю Бай медленно встал возле кареты, посмотрел на железный меч Цинся и сказал: «Этот меч наконец-то обрел какой-то смысл».
Битва при Цинся длилась более двух дней, и нынешний сильнейший человек ни разу не стрелял, потому что он ждал, пока Цзюнь Юй перейдет в сильнейшее состояние, иначе это будет бессмысленно.
Глядя на этот железный меч в это время, он, наконец, сделал интересную оценку, а это означает, что он думает, что второй брат в это время достиг самого сильного состояния, и он действительно хочет выбрать этот меч.
Этот железный меч действительно очень интересен.
Даже более интересно, чем думал Лю Бай.
Тецзянь по-прежнему представляет правила Брата Второго.
Или черный или белый, никакого серого.
Либо жизнь, либо смерть, но не то и другое.
Либо битва, либо поражение, вам не уйти.
Столкнувшись с таким решающим мечом, кем бы он ни был, им предстоит сделать самый решительный выбор и решение.
Ты должен выбрать дорогу, ты должен выбрать направление.
В мире нет третьего пути, и трава на стене не может упасть на свое место.
Этот железный меч выходит за рамки властности и излучает чувство справедливости.
Дать тебе возможность выбора, а потом раздавить тебя, обезглавить.
Это король.
Как сделать выбор между жизнью и смертью?
Даже если вы действительно преодолели жизнь и смерть, но жизнь и смерть все еще здесь.
Увидеть насквозь не значит сломаться, но поскольку вы слишком много читаете, вы не будете знать, как выбрать.
Если вы не выберете, это провал.
Это проблема, которую железный меч создал Е Су.
Е Су не взял этот железный меч.
Поскольку железный меч — это правило другой стороны, как только он его получит, это будет равносильно принятию правил другой стороны, поэтому независимо от того, как будет развиваться битва, он больше не сможет изменить пассивную ситуацию.
Но Железный Меч хотел, чтобы он взял его.
Что он может сделать?
Е Су попросил рисовое поле подобрать этот железный меч.
Это рисовое поле — его правило.
Прежде чем Те Цзянь покинул Цинся, он уже сложил руки вместе, а его рукава были слегка зачесаны.
Из рукавов дул свежий ветерок, и золотые рисовые поля слегка покачивались, а иногда и наклонялись.
Широкий железный меч вошел в рисовое море.
Рисовое море постепенно разделяется, как вода озера, как морская вода, как сосна в зеленых горах. 【Йе*зи】 【Ю*ты】
Дикая трава на поле была запятнана кровью.
Неубранный осенний рис был испачкан кровью.
Когда железный меч прошел мимо него, дикая трава раскололась на куски, взлетела и приземлилась среди рисовых полей.
Тяжелые колосья риса упали по воле меча.
Рисовая солома, потерявшая свой тяжелый груз, внезапно выпрямилась и подбросила рисовые листья в воздух.
Початок риса упал на землю, а рис был очищен и затрепетал вместе с рисовыми листьями, прежде чем упасть на землю.
Отруби на рисе треснули, обнажив круглые и кристаллические зерна риса.
Зерна риса разбросаны осенним ветром, словно жемчуг, отражающий солнечный свет, и это очень красиво.
Зерна риса, разбросанные в воздухе, были выжжены желтым солнцем, источая аромат риса.
Зерна риса, упавшие на землю, почернели от крови и воды и увязли в грязи.
Среди почвы родились зеленые листья риса.
Инаба уходит в воздух и кажется сильным.
Жизнь и смерть рисовых полей разделены, поэтому все происходит на глазах у людей.
Этот процесс очень непрерывен, и цикл жизни и смерти становится идеальным кругом без какой-либо четкой разделительной линии.
Железный меч, летящий по рисовому полю, не нашел этой разделительной линии.
Железный меч все еще бесшумно движется.
Рис сырой, и это внезапно и громко.
Был ураган от железного меча, кричащий над рисовым морем.
Деревянный меч висел в воздухе перед Е Су и был брошен ураганом.
В бушующем море риса, как скромная лодка.
У лодки не было мощности, она позаимствовала силу рисового моря и ветра-меча, чтобы колебаться в бурных волнах.
Какими бы большими ни были волны, каким бы сильным ни был ветер, лодка ни разу не затонула. Он появляется и исчезает между черной водой и белыми волнами и плавает, когда тонет.
Всего мгновение назад лодка затонула в холодном море смерти.
Через некоторое время лодка всплыла на поверхность и увидела голубое небо жизни.
Потому что у этой лодки нет ни палубы, ни каюты.
Эта лодка представляет собой деревянный меч.
Деревянный меч – самый простой кусок дерева.
В океане жизни и смерти бесцельно плавал деревянный меч.
Оно не выживает и не умирает.
Жизнь и смерть не могут случиться с ними.
Я не знаю, сколько времени прошло.
Ветер утих, и море риса успокоилось, как ни в чем не бывало.
Лишь молодые саженцы на рисовой почве что-то доказывают.
Е Сучжун поднялся в небо над рисовым полем и поймал несколько зерен риса.
Свежеочищенный рис в начале нового риса очень полный, он подгорает на солнце, пока не станет коричневым и не станет сладким.
Он взял пальцем рисовое зернышко www.7ket и положил его в губы.
Он жевал медленно, с улыбкой на лице, у которой был свой настоящий вкус.
«Более десяти лет назад я объездил всю страну и подумал, что преодолел барьер жизни и смерти, и с тех пор у меня нет страха, я думаю, это то, к чему относится меч, и сердце меч ясен..."
Е Су рассыпал несколько зерен риса в ладони на рисовое поле, улыбнулся и сказал: «Если бы это был я в то время, стоявший перед тобой, с этим мечом, его нужно было бы выбрать, и он будет побежден».
«Только несколько лет назад, на вершине заснеженной вершины пустоши, меня встретило солнце в небе, я ясным мечом вонзил меч мистера Да в воздух, и я понял, что сильно ошибался».
Е Су постепенно улыбнулся и спокойно сказал: «Поскольку мой меч, который, как я думал, прошел через жизнь и смерть, не причинил никакого удара господину Да, и даже вода в бассейне не оставила и следа».
«Поскольку мистер Тан читал у озера, он вообще не читал мой меч. Он даже не думал об этом. В тот момент я понял… Видя жизнь и смерть, я не могу смотреть сквозь."
«Позже я поехал в город Чанъань и долгое время жил в полуразрушенном даосском храме. Я видел, как даосский храм рухнул, и дождевые карнизы в окрестностях были сломаны. Я больше не чувствовал себя снаружи, но чувствовал себя внутри, я начал ремонтировал дождевые карнизы для района, строил кирпичи и плитку для строительства даосизма, и тогда я понял истину о разрушении и восстановлении».
Е Суван сказал крови на краю рисового поля: «Кровь символизирует смерть, но пролитое поле очень плодородно, и на этом поле есть кровоточащий рис, который в следующем году будет очень вкусным».
«Разрушать и возрождать бесконечно, это жизнь».
«Смерти вообще нет».
Брат II посмотрел на него, стоящего на рисовом поле, и вдруг сказал: «Есть смерть».
Е Су сказал: «Я признаю, но, по крайней мере, в пределах вашего времени смерти не существует».
Брат II сказал: «В твоей концепции есть жизнь и смерть, как ты ее сломаешь?»
«Два направления — буддизм и даосизм — это последний великий мир».
Е Су сказал: «Цель исследования жизни и смерти — обрести спокойствие. Однако теперь я понимаю, что смерть вечна, а жизнь удачлива. Между тем, есть большое горе и радость. Почему вы должны быть спокойны? "
«Такое спокойствие ложно».
«Перед жизнью и смертью она должна сопровождаться печалью или радостью, это правда».
«Это мой нынешний взгляд на жизнь и смерть».
«Этот взгляд на жизнь и смерть очень прост, кажется, что нет силы, но нет и внешней силы, которую можно было бы сломать.
«Будь то твой железный меч или что-нибудь еще».
Выслушав эти слова, Брат Два на мгновение замолчал и сказал: «Ты рядом».
Е Су сказал: «Это не было выиграно».
Брат II сказал: «Однако ваш образ действий отклонился от пути Хаотяня».
Е Су сказал: «Дао находится в самом сердце неба, или Дао, которое Хаотянь заставил меня осознать, таково».
Брат II сказал: «Если Хао Тянь сказал, что твое Дао — это не Дао, что тебе следует делать?»
Е Су посмотрел на разбросанные рисовые поля у ног, посмотрел на молодые саженцы в грязи и долго молчал, затем медленно поднял голову и спокойно сказал: «У меня все еще есть меч».
Он потянулся к золотому рисовому морю.
Держите деревянный меч.
У каждого свой путь.
Это не имеет ничего общего с верой, не означает безбожия.
Просто такие люди, как Е Су, неизбежно пойдут своим путем.
Проблема Брата Второго — настоящая проблема.
Ответ Е Су также является правдивым.
Он готов.
Это шокирующий факт.
Если Хаотянь согласится с его словами, он все равно останется набожным.
Если Хаотянь не согласен с его словами, у него все еще есть меч.
Поскольку дерево стало лодкой, он готов быть дураком, который гравирует лодку и ищет меч.
Е Су — гений Даомэня, самый решительный верующий Хаотянь, иначе он не примет его в ученики.
Никто не знает, когда ~ www..com ~ он претерпел такие изменения.
Это на пустыре Сюэфэн или в даосском храме в городе Чанъань?
Короче говоря, он держал свой меч.
Этот меч смеет просить Бога.
Насколько это должно быть мощно.
Теперь он все еще верит в Хаотянь.
Даомэнь идет.
Его меч не нужно спрашивать.
Вместо этого он спросил Цзюнь Юня.
Сможет ли Джуню выдержать это?
(Качает головой, слишком сложно писать, и в последнее время слишком сложно писать. Мой IQ действительно срочно .... хмурюсь, держусь за волосы и пытаюсь писать, я надеюсь, что все чувствуют себя успешными, и есть глава. )
