Том 4. Глава 65: Заглянуть внутрь

Конфуций любит вкусно поесть. Пока он присутствует и что-то распоряжается, конечно, это не чья-то очередь. Так называемое холодное и горячее мясо вегетарианцев, придворных и посланников очень освежает. Меню достаточно, чтобы заставить вас пускать слюни.

Блюда кажутся простыми, но ингредиенты на самом деле очень нежные. Они должны быть свежеприготовленными. До подачи еще есть время. Мастер уже все сделал, и на столе стоит горшок с ледяным таро.

"Сладости - это и есть стремление к сладкому. Больше всего я презираю. Те, кто требует десертов, тоже легкие. Если хочешь быть легким, можешь пить чистую воду. Какие сладости ты ешь?"

Конфуций дал Сан Саншэн миску ледяной сладкой пасты таро, жестом предложил ей съесть еще, а затем дал ей миску, посмотрел на Нин Цюэ и сказал: «Сражаться с небесами — бесконечное удовольствие, но зачем тебе сражаться с небесами?»

Нин Цюэ давала ей сладкую пасту таро, и она не могла не ошеломиться. В данный момент я думал о знании меню и диеты, а затем в следующий момент обратился к такой великолепной теме, как Тиандо. Это было слишком внезапно. Слишком.

Учитель сказал: «В храме Ланке молодой монах Цишань не рассказывал тебе об этом?»

Нин Цюэ вспомнил диалог между Мастером Цишанем и им самим перед Залом Будды Цюй.

В этом диалоге Мастер Цишань упомянул легенды пяти миров и некоторые из высочайших миров мира, такие как бессмертие демонов, нирвана Будды, оперение Даомэня и необыкновенность академии.

В то время Мастер Цишань сказал, что через десятки тысяч лет всегда находились люди, которые могли достичь конца долгого пути, или достичь другой стороны, или бессмертия, а затем они вернутся в объятия Хаотяня.

Нин Цюэ больше всего беспокоит, означает ли возвращение в объятия Хаотяня смерть или вечную жизнь. Мастер Цишань не может ответить на этот вопрос. За прошедшие бесчисленные годы будды, пришедшие на этот шаг, и те даосские предшественники, превратившиеся в бессмертных, не могут ответить на этот вопрос, и в этом заключается величайшее искушение и величайший страх перед монашеством.

В конце разговора Нин Цюэ спросил, делал ли кто-нибудь из практикующих этот шаг. Вы все еще не можете подняться на небеса. Ответ Мастера Цишаня заключается в том, что никто не может избежать круговорота неба и земли.

В тот день храм под осенним дождем был очень грустным, а небо под осенним дождем было очень пустынным. Нин Цюэ почувствовал, что его тело было очень холодным, потому что он снова обнаружил, что Тяньдао действительно был безжалостным существом.

...

...

Мастер Цишань скончался. Даже если бы у него была идея сейчас, было бы невозможно снова рассказать Нин Цюэ. Нин Цюэ вспомнил этот разговор, смутно догадываясь, что хотел сказать Конфуций, и его тело немного напряглось.

Голоса внизу ресторана были шумными, но наверху говорили о вещах выше мира. Этот сильный контраст заставил его чувствовать себя странно и смешно, пока он не растерялся.

Учитель сказал: «Зачем бороться с небом? Прежде всего, мы должны знать, что такое небо».

Нин Цюэ вспомнил, что он находился на заднем дворе колледжа. После прочтения Миншу Миншу, разговор с учителем под звездной ночью, в конце разговора. Конфуций указал на Е Цюн и сказал четыре абзаца.

«У Хаотяня нет жизни. Мы не знаем, нет конкретной формы. Мы не знаем, где находится Хаотянь, мы до сих пор не знаем, но у него нет сознания, — еще раз подтвердил брат Ши на счет смерть. "

«Если существует настоящий путь рая, он смотрит на мир, и люди на земле, которые борются за выживание, даже те, кто, кажется, способен вызвать ветер и дождь, могут быть только муравьями».

«Если существует настоящий рай, он вообще не будет обращать внимания и жалости на муравьев, и когда некоторые из этих муравьев внезапно поднимают головы, чтобы посмотреть на него, они даже начинают выпускать тонкие крылья, похожие на крылья, и летать». к небу, пытаясь бросить ему вызов. Как его сознание может и позволит этому случиться?"

«Если действительно существует рай, то рай невидим и еще более безжалостен».

...

...

Эти четыре абзаца представляют собой первоначальное признание Нин Цюэ Хао Тяня или так называемого Тянь Дао.

Теперь он взял Санг Санга, чтобы сбежать, на долгое время он увидел скопление ворон, половина неба яркая, а половина неба призрачная, и он увидел голову золотого дракона. Познание неба, естественно, глубже, но и страх в моем сердце также глубже.

Нин Цюэ молча посмотрела на голубое безоблачное небо за окном ресторана.

Мастер взял ложку и медленно влил в губы грязь таро, опираясь на перила, выражение его лица было совершенно неторопливым. Затем он указал ложкой на небо за окном и сказал: «Хаотянь — это не небо».

Нин Цюэ спросил: «Что такое Хаотянь?»

...

...

Небо – особенное слово. Оно очень часто встречается в человеческом языке и часто обозначает чрезвычайно сильные эмоции. Этими эмоциями являются либо страх, либо трепет, либо гнев.

Например, на небе есть глаза, на небе слезы, например, если небо ласковое, небо старое, есть воры, рай, убийство, Бог и тому подобное, даже самые часто используемые К этому же относится и междометие: Боже!

Небеса олицетворяют превосходство, вездесущность, неотразимость, доброту и любовь, и безразличие, и все такое.

«Тянь Дао — это правило. Прямая линия между двумя точками — самая близкая. Треугольник более устойчив, чем четыре угла. Свет течет быстрее всего. Вода всегда течет вниз, а воздух должен гореть. Правила эти миры — Тянь Дао».

Мастер ел грязь таро и небрежно разговаривал, а затем выбросил ложку в руке из окна. Через некоторое время с улицы послышался крик, и пешеходу пришлось ударить по голове.

Под рестораном послышался ссорящийся звук, вероятно, пешехода, которого ударили ложкой по голове. Когда он пошел в ресторан, чтобы найти преступника, у учителя такой вещи не было. Наблюдая за Нин Цюэ, он продолжил: «Вода попала в самое нижнее море. Она больше не упадет, ложка упадет на землю… или голова пешехода не будет продолжать падать. Это не значит, что правила нарушены, просто в игру вступают другие правила».

«Что было бы, если бы под влиянием внешних сил не появилось никаких других правил? Ложка продолжала бы падать дальше в бездну, может быть, она могла бы оказаться на столе Плутона, конечно, я теперь более уверен, что без Аида не было бы не будь Аида».

Мастер поставил пустую миску на стол и поставил ее перед Санг Сангом. Санг Санг взял миску и продолжил держать пасту таро.

Конфуций указал на чашу в руке Санг Санга и сказал: «Если этот стол достаточно большой и достаточно гладкий, если дно чаши достаточно гладкое, если в мире нет маленькой девочки по имени Санг Санг, которая выберет эта чаша поднимется, что произойдет? Точно так же, как ложка, которая продолжает падать. Чаша также сдвинется вперед. "

Нин Цюэ почесал затылок и сказал: «Разве это не инерция?»

«Инерция? Слово хорошее, но я привык называть его естественной тенденцией пережить события или правила».

Учитель сказал: «Это та жизнь, о которой я думаю».

"Жизнь?" Нин Цюэ не мог понять. Сомнения задавались неоднократно: «Инерция – это жизнь?»

Мастер сказал: «Когда люди живы, они могут ходить, прыгать, думать, есть, моргать, срать, а когда они умирают, они становятся трупами.

«Мы живы для того, чтобы продолжать ходить, прыгать, думать, есть, моргать и срать, чтобы быть похожими на людей, то есть для того, чтобы качества формы могли выжить».

«Такое выживание и есть жизнь».

Нин Цюэ была очень озадачена и сказала: «Но животные также могут ходить, прыгать, есть, моргать и гадить».

Учитель сказал: «Но они не могут думать».

Нин Цюэ сказал: «Большой желтый скот и осел дяди Сяо, должно быть, умеют думать».

Мастер сказал: «Но они не похожи на людей».

Нин Цюэ сказал: «Что, если мы сможем сделать их похожими на людей?»

Мастер сказал: «Если у вас есть такие способности, то они люди».

Нин Цюэ неоднократно покачал головой и сказал: «О чем это говорит?»

Учитель сказал: «Как я не могу этого сказать?»

Нин Цюэ была ошеломлена и наконец поняла это. Длинный точно похож на человека. Можете ли вы ходить, прыгать, есть, моргать, срать и думать о жизни?

«Каждый хочет жить и хочет поддерживать свою собственную форму и внутреннее существование. Это жизнь. Посмотрите на нее шире. Человеческое общество также хочет сохранить свою собственную форму и внутреннее существование. Например, такие слова, как живопись и каллиграфия, такие как организация , так что это тоже своего рода жизнь».

Мастер сказал: «Камень тоже имеет жизнь, и он тоже хочет сохранять свою форму. Его средства тверды. Чтобы разрушить свою жизнь, ему нужно преодолеть свою твердость. "Океан или Сяоси потеряли дар речи. Если вы хотите изменить его форму и характеристики и разрушить его жизнь, вам нужно его приготовить и высушить".

«Жизнь — это продолжение своей собственной формы. Поскольку Небеса — это само правило, то, если оно тоже имеет жизнь, то его жизнь заключается в том, чтобы эти правила всегда были действительны и не разрушались».

Нин Цюэ понятия не имел, что сказать в этот момент. К счастью, еда была подана.

Они втроем съели восемнадцать блюд, очень сытный обед.

Мастер продолжал подавать Сан Сангу блюдо, а затем продолжал представлять, чтобы убедить: «Ты должен попробовать это блюдо, этот бедный ребенок, после лет Нин Цюэ у меня не было хорошей жизни. Я не знаю, насколько там вкусная еда. Вещи, сколько всего интересного, благом можно насладиться вместе со мной в эти дни. "

До того, как съесть жареную баранью ногу и попробовать национальную кухню Сун, Нин Цюэ и Сан Санпу были не очень хороши. К счастью, Конфуций действительно заслужил имя тысячелетнего гурмана. Это было похоже на ветер и тучу, сметающую 18 тарелок.

Мастер выпил чашку двойных побегов, чтобы очистить желудок, и наблюдал за этим с большим удовольствием.

Нин Цюэ икнул ~ www..com ~ Думая о словах, сказанных Конфуцием, он был таким же тяжелым, как и его живот, потирая онемевшее лицо, и был готов прояснить это.

Конфуций поставил чашку и сказал: «У Хаотянь есть две стороны: одна — это объективность правил, а другая — то, что она хочет сохранить объективность правил и продемонстрировать биологическую жизнеспособность».

Нин Цюэ спросил: «И что?»

Конфуций указал на столешницу Чаши и Тарелки и сказал: «Человеку нужно есть, пока он жив, и он должен есть, пока он жив».

Нин Цюэ посмотрела на тарелку с капающим супом и внезапно почувствовала ужас и отвращение.

...

...

(Очень плохо писать матерные слова, и они могут сломаться. Я возьму эту главу сегодня и постараюсь написать больше завтра. На самом деле, это полностью навязано самому себе. Боль в том, что есть некоторые сюжеты в этой области.К счастью, этот сюжет я закончу сразу же, и тогда я никогда больше не прикоснусь к этой книге, и есть еще одна очень важная вещь, о которой нужно всем сообщить: Сообщается, что многие друзья думают, что ночь быть законченным, это... В этой книге бесчисленные далекие расстояния. История главной роли Нинкэ и главной роли Сан Санга только началась. Есть некоторый ужас. Хотите завершить книгу раньше? )

Подписаться
Уведомить о
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии