> Хаотянь хочет есть, что есть, это проблема, но я хочу прийти, что бы он ни ел, платить не нужно, а люди едят, им всегда приходится платить. （M_彩&虹&文与学）
Конфуций позволил Нин Сину расплатиться, затем вывел его и Сан Санга из ресторана, прогулялся по столице династии Сун, увидел точку с запятой Чэнь Цзиньцзи и зашел купить немного порошка для Сан Санга.
Нин Цюэ чувствовала, что учитель слишком хорош для Сан Санга. Он не чувствовал себя знакомым учителем, но в это время эти проблемы были заняты только его умом, так что думать глубоко было уже поздно.
Черная карета, запряженная лошадьми, покинула столицу династии Сун и через некоторое время вернулась в травянистую пустыню.
Нин Цюэ посмотрел на стаи дикой травы на пустыре и, подумав об этом, сказал: «Учитель, а может быть проще?»
Мастер вышел из кареты, посмотрел на обширный луг и сказал: «Трава находится в пустыне, она получает солнечный свет и дождь, впитывает в себя суть почвы, поэтому она может расти, и она ее поедает».
Учитель указал на стадо неподалеку и сказал: «Овцы едят траву».
Он указал на расстояние более десяти миль и сказал: «Смотрите, эти волки едят овец».
«Так что же ест Хаотянь?»
Нин Цюэ внезапно вспомнил гневную ярость мастера Ляньшэна у ворот горы Мозонг, подумал об эмоциях мастера Цишаня во время осеннего дождя в буддийском храме и вспомнил сомнения многих предшественников Гао Сяня, дрожа и сказал: «Могу ли я есть людей?»
«Овцы не могут напрямую питаться почвой и солнечным светом, поэтому они едят траву, а волки не могут есть траву напрямую, поэтому поедание овец является относительно более эффективным. Мы в основном едим все, но в целом диета прогрессивная. Это улучшение использования энергии. эффективность, что в конечном итоге приводит к тому, что жизнь верхнего слоя поглощает только жизнь следующего слоя».
Мастер покачал головой и сказал: «По моему мнению, жизненная добавка Хаотяня получена из жизненной силы Тианди, и она не может напрямую потреблять жизненную силу Тианди, точно так же, как овцы не могут напрямую питаться почвой и солнечным светом, а волки не могут напрямую есть траву, поэтому он Также необходимо переходное звено – это люди».
Нин Цюэ сказал: «Это то, что я только что сказал».
Учитель сказал: «Обычные люди не знают, что такое жизненная сила мира, как они могут изменить жизненную силу мира? Или им нужны практикующие. Чтобы культивировать и продвигать жизненную силу мира к питательным веществам, в которых нуждается Хаотян».
Нин Цюэ сказал: «Вы имеете в виду, что жизненная сила мира — это трава, а практикующие — это те овцы, которые едят траву, превращая питательные вещества в траве во что-то, что может поглотить волк Хаотянь?»
Мастер сказал: «Возможно, именно это и означает».
Нин Цюэ сказал: «Классики Даомэня всегда говорили, что духовная практика — это дар, данный человечеству Хаотянем. Согласно вашему утверждению, этот дар немного мрачноват».
Учитель сказал: «Конечно. Хаотянь более разборчив, чем волки в пустыне. В конце концов, это высший свод правил в нашем мире. Обычные практикующие в его глазах — это еда и безвкусные овцы. После Пяти Царств эти практикующие начали иметь свой собственный мир и создавать свои собственные правила. Очищая небо и землю в природе до их уникального духа, и к этому времени это стало деликатесом в глазах Хаотяня».
Нин Цюэ посмотрел на Мастера и спросил: «А как насчет тебя?»
«В степени учителя, конечно, это прекрасная овца». Мастер сказал с улыбкой: «Но, как и в отношениях между львом и стадом бизонов, некоторые бизоны слишком сильны или стадо бизонов слишком сильное, лев почувствует угрозу».
Нин Цюэ всегда была очень спокойной. Беседуя с Конфуцием, у него все еще остается неторопливое настроение смотреть на траву и тучи овец под ногами. На самом деле его настроение колебалось до крайности. На какое-то время кипящий суп из баранины и застывший холодец из баранины оказались на грани краха. Он продолжал гипнотизировать себя. Это академическая дискуссия, которая не затрагивает реальности, прежде чем продолжить ее.
Ведь академические дискуссии перейдут в реальный мир после того, как он долго молчал. Я задал самый важный вопрос, обсуждавшийся до сих пор: «Учитель, у вас есть доказательства?»
Без доказательств это академическая дискуссия. Он может отвлечь свои мысли и подумать о самом глубоком, самом невероятном и самом жутком. Психологической нагрузки нет, если есть доказательства. Тогда это жестокая и печальная история.
Мастер знал его настроение в это время и сказал с улыбкой: «Это не грустная история, не говоря уже об ужасной истории. За тысячи лет число культиваторов, которые могут пересечь пять миров, не так велико, как овец. что люди съедают за день. Действительно ужасно говорить, что люди ужаснее Хаотяня».
Нин Цюэ трудно найти утешение в этом отрывке, потому что он человек, а не овца, поэтому он открыл глаза и невинно и жалобно посмотрел на учителя, все еще желая услышать ответ.
«Конечно, никаких доказательств такого рода вещей нет».
Мастер сказал, а затем подождал, пока Нин Цюэ немного расслабится, а затем продолжил: «Но ваш дядя и я напрямую доказали, что Хаотянь обладает сознанием, это форма жизни, похожая на человеческую и более высокая, чем у людей. ему, должно быть, нужно есть, такого рода умозаключение трудно отрицать».
Выражение лица Нин Цюэ уродливое, похожее на свинью, которую на Новый год толкнули в ведро.
«Практика действительно очень трудная вещь, но не так уж сложно применить ее к такому большому количеству людей. Всегда есть люди, которые могут практиковать, и люди, которые могут пересечь мир».
Конфуций посмотрел на него и сказал: «Практикующие, пересекшие пять миров, редки, и их накопилось за тысячи лет. Это большое число, о котором стоит подумать, так что можете ли вы сказать мне, куда они пошли?»
Нин Цюэ сказал: «Люди нередко умирают старыми и больными, и эти люди могут умереть старыми естественным путем».
Мастер сказал с улыбкой: «Я прожил более тысячи лет. Если я захочу, я могу продолжать жить и умереть старым и больным. Это действительно очень необычно для людей, находящихся над пятью мирами».
Нин Цюэ почувствовала, что во рту у нее пересохло и стало горько, и через мгновение она сказала: «Будда Нирвана, перья Даомэня превратились в бессмертных. Они описаны в мифах и историях. Эти люди отправляются на небеса, чтобы насладиться благословением бессмертия. ?
Мастер сказал с улыбкой: «Небеса? Где небо? Где Божественное Царство Хаотянь? После возвращения в мир, можешь ли ты все еще иметь свое собственное? Если у тебя даже нет своего, ты все еще жив? "
Этот вопрос Нин Цюэ и Мастер Цишань обсуждали в храме Ланке. Он знал, что на этот вопрос нет ответа. Если бы он действительно глубоко задумался, некоторые ответы могли бы указывать только на холодную сторону.
«Никто не был в Божественном Царстве Хаотянь, а затем вернулся. Возможно, твой молодой дядя взглянул на него, но забыл оставить несколько слов, поэтому у меня нет ответа на этот вопрос раньше».
Мастер посмотрел на сине-белые облака над пустошью и сказал: «Я не видел ответа, пока не увидел яркий **** на золотой колеснице».
Нин Цюэ спросил: «Где ответ?»
«Ответ лежит на его лице».
Настроение Конфуция было немного подавленным, каким-то эмоциональным, и он, казалось, вспоминал многие события прошлого.
Затем он отвел глаза, посмотрел на Нин Цюэ и сказал: «Я видел объединенное сознание Хаотяня на его лице, но я не видел личного сознания. То, что я видел, было вечностью, поэтому я видел смерть».
Это простой мир. Это простые истины. Просто до того, как Конфуций сказал это, Нинке видел самые странные вещи в мире, даже если он был мужчиной. Не могу думать об этих проблемах.
Он долго молчал, а затем сказал: «Разве другие практикующие никогда не задумывались об этих проблемах?»
«На заднем холме академии ты однажды сказал мне. Как только люди подумают, Хаотянь будет смеяться, но на самом деле есть много людей, которых не волнует, что Хаотянь смеется над ними, задолго до меня и после меня, Многие практикующие постоянно думают, и у многих людей есть такие же подозрения, как и у меня».
Мастер прошел по лугу и сказал: «Мальчик Лю Бай. Почему он не осмелился сделать этот шаг и много лет прятался в павильоне с мечами? Почему яркий священник тысячелетней давности предал Силина? Храм , создать демона на этой пустоши? Это все связано с этими сомнениями».
Услышав яркого священника, создавшего Моцзун, Нин Цюэ не мог не подумать о храме Силин и спросил: «Даомэнь ближе всего к Хаотяну. Кроме того, за десятки тысяч лет никто больше не усомнился в Хаотяне? "
«Даомэнь стремились стать бессмертными. Быть приведенными в Хаотяньское Божественное Царство и вернуться в первоначальный мир - это их величайшее счастье. Это также их конечная цель выживания и борьбы. Это их стремление. В чем им нужно сомневаться?
Учитель посмотрел на него и сказал: «Просто для многих других практикующих всегда проблема умереть наедине с Хаотяном или умереть в одиночестве».
...
...
Выживание или смерть – это проблема. Вместе с Хаотянем, вечностью или умри в одиночестве, это тоже проблема. Но можно ли получить ответы на все вопросы?
Нин Цюэ снова вспомнил, что сказал мастер Ляньшэн у ворот горы Моцзун.
«Посмотрите на этот грязный мир, я не знаю, сколько живут посредственные свиньи, вам не кажется, что воздух для дыхания такой грязный? С воровским небом, покрытым тишиной на долгие годы, вам не кажется, что вы дышите чрезвычайно Нелегко? Конечно, люди должны есть мясо, есть свиней, есть собак, есть кур и так далее!»
«По моему мнению, то, как мы с тобой существуем в этом мире, представляет собой совокупность наших собственных методов познания мира. В гробнице, после ночи горького дождя, я изо всех сил пытался найти первоначальный принцип реального мира. , и, наконец, изменило свое существование в мире. В конце концов, я хочу надеяться изменить мир и найти мир, в который невозможно вернуться».
«Я просто стремлюсь к власти и нахожу способ изменить мир. Меня не волнует разница между Дао и Дьяволом, и меня не волнует, кто выиграет, а кто проиграет. Причина, по которой я хочу прийти к Мозонг — потому что я хочу увидеть том потерянной небесной книги».
«Я отправился к реке Дацзинь во времена династии Южная Цзинь, а затем отправился в лунное царство. Наконец, я отправился на запад, в это далекое и неизвестное место. В этом висячем храме я наконец услышал первую лекцию и увидел буддиста Цинмань. свет. Когда я дошел до славных и оглушительных слов Будды, но через несколько лет я, наконец, обнаружил, что монахи в храме Сюанькун были всего лишь какими-то мутными объектами. Что отвратительно, так это то, что буддизм воздействовал **** на свое собственное тело , и лишь смиренно встретит перенос жизненного колеса. Как он сможет вот так достичь другой стороны?»
«Я думал, что наконец нашел подходящее место, чтобы иметь возможность познать реальный мир, но я не ожидал, что, проведя некоторое время на Таошане, я обнаружил, что весь храм Силин был группой трусливых и робких идиотов. была группа собак. А как насчет этого новаторства? В конце концов, это не собака Хаотяня! Ха-ха... все собаки!»
В прошлом Нин Цюэ всегда думал, что эти слова мастера Ляньшэна были просто безумными словами. До этого момента он наконец осознал, насколько велик этот мастер Мозонг, изучавший буддизм и даосизм.
Мастер Ляньшэн всегда занимал самое высокое место в мире практики. Цель выживания — указать прямо на этот старый мир. Он хочет открыть новый мир. Он и его хозяин мало чем отличаются от Мастера Дяди, они просто выбирают. Метод, использованный метод должен выглядеть более кровавым и холодным.
Нин Цюэ знает, что в своей жизни он, возможно, не сможет ответить на этот вопрос с несколькими вариантами ответов, потому что он, возможно, никогда не достигнет царства Мастера Ляньшэна, но он тщательно думает, действительно ли он столкнется с этим вопросом с несколькими вариантами ответов или действительно выберет тот же ответ и метод, что и у Ляньшэна.
Мастер Ляньшэн потрясающий, а учитель еще более удивительный. Он уже знает, как выбирает Ляньшэн, и догадывается, как выберет учитель, но не знает, как именно учитель это сделает.
«Учитель, что бы вы сделали?» Он спросил.
Конфуций спросил: «Что планировал сделать Лянь Шэн?»
Нин Цюэ сказал: «Он намерен разрушить старый мир, создать новый мир, а затем сражаться с небесами».
Мастер покачал головой и сказал: «В конце концов, это взаимосвязь между едой и тем, чтобы быть съеденным. Поскольку Небеса не едят людей, зачем втягивать в эту войну сотни миллионов обычных людей?»
В это время ученик и ученик подошли к концу луга. Вода в кастрюле закипела. Разделочная доска была заполнена свеженарезанной свежей бараниной. Санг Санг поднял руку, чтобы вытереть пот со лба. Сейчас. "
Все трое начали есть баранину.
«Сырая баранина ест свежее мясо, а замороженное мясо гораздо хуже».
Конфуций почувствовал сахар и чеснок из ниоткуда, прожевал хрустящие кусочки, удовлетворенно потрогал свой желудок, затем посмотрел на Нин Цюэ и сказал: «Я человек, который любит поесть».
Нин Цюэ подумал: если описать это более лаконично, то это еда.
Хозяин взял палочки для еды и начал ловить рыбу в горшке с чистой водой ~ www..com ~ Я обнаружил, что ягненка больше нет. Некоторые сожаления. Затем я указал на небо и сказал: «Поскольку я люблю есть, мне определенно не нравится, когда меня едят другие».
«Зачем бороться с небом? Поскольку оно хочет меня съесть, мне нужно найти способ не быть съеденным им».
«Как же оно может не быть съедено?»
Мастер положил кусок замороженного тофу в миску с шелковицей, посмотрел на маленькую девочку, едящую мясо, вздохнул и сказал: «Это действительно очень неприятная проблема».
Нин Цюэ оттолкнул чертову лошадь, которую схватили в его собственную миску, чтобы схватить мясо для еды. Внезапно подумав о возможности, он посмотрел на солнце над своей головой и сказал: «Если Хао Тяню нужно есть, просто съешь солнце и съешь энергию, делая что?»
Дикая местность расположена на холодном севере, хотя до весеннего дня солнечный свет еще не может палить, слегка напоминая фальшивую картину.
Конфуций снова поднял палочки к небу и указал на солнце. «А что, если это ложь?»
...
...
