Ветры дули Сюфу между скалами, и между разрушенными храмами и карнизами храма родилась белая пагода. Кажется, что он ослепителен и ослепителен, потому что им восхищаются и любят люди на озере Чаоянчэн.
Ливень сбросил бесчисленное количество листьев, а ветер снова унес сотни фруктов. Зеленые ветви на скале были разбросаны. Это было жалко, как женщина без одежды. Водопад под скалой, казалось, посмеялся над этим. Звук был громким.
Шахматная доска лежит под дождем на скале.
Облака, закрывающие небесный купол, рассеялись, и свет Будды на скале исчез. Писания, сияющие золотом, рассеются вместе с облаком, и никакие лепестки не упадут. Колокола и звуки храмов смолкли.
Монахи в черном прессе вышли из храма Сюанькун и посмотрели на скалу наверху. Настроение стало беспокойным и постепенно успокоилось. Они вернулись в храм и приступили к ежедневной домашней работе.
Остановились и колокола бесчисленных храмов мира. Старейшины и настоятели храмов смотрели на статуи Будды, и их лица потеряли дар речи. Внезапно пришел монах с докладом, а княжна или сын одного графства пришла на благовоние.
Независимо от того, услышал ли это старец или настоятель, он быстро сменил лицо, выдав себя за даосского монаха, и шагнул вперед ему навстречу. Он ухмыльнулся и подумал, сколько денег на благовония следует взять сегодня, конечно, не раскрывайте слишком много. Здесь много огня и дыма, чтобы не испытывать неприязни к знати, в это время помните, кто такой Будда. .
Тысячи верующих в мире также проснулись, потирая разбитые лбы, в панике оглядываясь по сторонам, не зная, что произошло раньше.
Старуха вдруг прислушалась к плачу внука и, оглянувшись назад, увидела, как внук скатился под кровать, стуча ей по лбу мешком, очень похожим на ее лоб.
Она быстро поднялась с каким-то онемевшим телом, обняла внука на руках и продолжала пинать землю, говоря, что все это плохо, а в это время вспомни, кто такой Будда.
В разрушенном храме за пределами города Ян Го. Женщины смотрели на сломанные часы, как бы сильно они ни стучали. Выражение их лиц было испуганным, неужели они больше не слышат колокол? Внезапно они начали громко кричать: даже если они смогут получить больше благословений в загробной жизни, как им прожить эту трагическую жизнь? Они вернулись в комнату, покрытую соломой, и преклонили колени, сложив руки вместе, и помолились Будде.
В поле у подножия Тянькэна также проснулись миллионы людей, стоявших на коленях на земле. Дворяне обнаружили, что стоят на коленях вместе с неприкасаемыми. Они не могли не чувствовать раздражения. Они помахали кожаным кнутом и нарисовали на нескольких крепостных дюжину пятен крови, прежде чем им стало лучше.
Крепостных избили дюжиной плетей. Было очень больно, но где я посмел сопротивляться, поддерживая свое уставшее тело жить, до поздней ночи, съев ужасную пищу, и перед сном начал молиться Будде, молча молясь милосердному Будде ранее самостоятельно вести «Отправляйтесь в мир западного блаженства».
Вера в мир. Во многих случаях это так, будь то Будда или Хао Тянь, конечно, легко забыть. Иногда это трудно забыть.
Счастливые люди склонны забывать свои убеждения, но это последняя надежда несчастных. С этой точки зрения вера может быть хорошей. Но в то же время это означает плохо.
Или из-за этого на задворках академии окажется такая группа неверующих.
Есть много людей, которые могут понять эту истину. Однако в силу своего положения и позиции эти люди не могут и не смеют высказывать свое мнение по этому вопросу.
Мастер Хуан Ян вышел из комнаты для медитации, слушая звуки пения, доносящиеся и уходящие с вершины горы, ощущая спокойствие, исходящее от бесчисленных храмов, и обнаруживая, что здесь ничего не произошло.
На самом деле произошло много событий.
Санг Санг и Нин Цюэ сами вышли на шахматную доску, но с точки зрения храма Сюанькун было естественно, что Будда взял Хаотянь и ее спутников на шахматную доску с высшей Дхармой и проводил время.
Одежда монаха мастера Янъяна развевалась прямо вверх по горной дороге, и он собирался выйти на эту дорогу.
Он собирался взять шахматную доску, потому что на доске не было Нина.
Нин Цюэ был слишком важен для Тан Го, он не мог смотреть, как он умирает.
Мастер Хуан Ян — буддийский монах, но, прежде всего, он принадлежит к династии Тан.
В этот момент издалека раздался тихий и величественный голос: «Как я слышал: гора так же знаменита, как Бан Жо, которая в десять тысяч восемьдесят раз тяжелее гор…»
Этот звук доносился с далёкого утеса, с первой лекции.
Это высший метод буддизма: он следует словам.
В храме Байта в городе Чаоян первый лектор рассказал этот отрывок своему брату.
В этом отрывке описывается гора по имени Праджня.
Гигантская вершина, на которой расположен храм Сюанькун, — это Праджня.
Как только слова Будды прозвучали, на скале раздалось эхо, и последовал ответ. Величественная гора Праджня внезапно стала тяжелее. Мастер Хуан Ян перелетел горную дорогу и внезапно остановился.
От щелчка кости ног Мастера Хуанъяна были сломаны, и он был серьезно ранен самой горой!
...
...
Над скалой на краю Тянькэна.
Тело первого лектора все еще закопано в землю, на земле осталась только голова, две белые брови, опущенные в пыль, бледные и очень слабые.
Первым был Санг Санг в землю с магической силой. В эти дни он боролся под давлением бесконечной силы земли и уже устал. В это время он также применил средства, чтобы высказать свое мнение о законе, что было еще труднее.
Порыв осеннего ветра сдул, и по ветру пустыни разнесся очень слабый аромат вина. Перед главой проповеди появился пьяница, все еще одетый в одежду писца.
Пьяница в это время не смотрел на первое забавное появление, а уставился на расположение обрыва между гигантскими вершинами. Лицо его было очень бледным, а глаза были полны страха и беспокойства.
Первый хард посмотрел на него и сказал: «Кажется, ты уже знаешь, что произошло».
Лицо пьяницы было очень уродливым, и он сказал: «Это большое движение, весь мир знает, даже если я хочу притвориться, что не знаю, как я могу?»
Он всегда был в городе между Янсуном и Сун, когда колокола и колокольчики были повсюду в мире, но даже с мясником он все равно чувствовал себя крайне неловко и долго пил чай с боссом.
Первый тихо сказал: «Это замысел Будды».
Пьяница посмотрел на маленькую трещину под своей шеей, потянулся за камнем и швырнул его туда.
Трещина между первой шейкой и землей мгновенно расширилась, потому что камни постоянно расширялись внутри, а это было бесконечное царство буддизма.
Спустя мгновение. Первая лекция выползла из земли, и отремонтированный неплохо из Ваджры Будда не оставил шрамов, но тело тела, включая оловянный стержень в руке, было раздавлено землей в порошок. . Есть немного внешний вид буддийского монаха.
Первый взял у пьющего кусок одежды и сказал: «В прошлом ты научился у Будды огромным методам. Я использовал это, чтобы избавиться от трудностей, и теперь хочу прийти. Всё — судьба Будды».
Пьяница сказал: «Это мир Хаотяня. Воля Небес непредсказуема. Судьбы Будды, естественно, нет. Если бы не она, она вышла на шахматную доску, я бы не смог вытащить тебя из земли».
Первый сказал: «С сегодняшнего дня не существует рая, есть только судьба Будды».
Пьяница сказал: «Я правда не знаю, откуда у твоего монаха вера».
Первый сказал: «Пойдем со мной».
Двое покинули утес и подошли к утесу между гигантскими вершинами.
Первый посмотрел на то самое сломанное грушевое дерево. После долгого молчания он сказал: «Это дерево посадил Будда, а груша отделена. Это означает отделение от мира».
Пьяница торжественно сказал: «Цветок расцветает через пятьсот лет, неужели Хаотяну нужно пятьсот лет, чтобы расцвести?»
Первый сказал: «Я не знаю возраста, Хаотянь… Я больше не могу вернуться в мир».
Пьяница слегка приподнял брови и сказал: «Если Хаотянь убьет Будду, он сможет вернуться естественным путем».
Первое спокойствие сказало: «У Будды есть Нирвана. Как ее можно убить?»
Пьяница нахмурился, и до этого времени никто не знал, жив или мертв Будда, этот гигантский пик по имени Праджня. Это тело Будды, где же сознание Будды?
Первый стоял на коленях у шахматной доски под дождем. Похвала: «Я знаю Будду пять тысяч лет назад и пять тысяч лет спустя. Он не в храме Сюанькун, не в теле Будды. Будда находится на этой стороне маленькой шахматной доски. Он ждал Хаотянь пять тысяч лет и, наконец, дождался сегодняшнего дня. Да что это за мудрость и доброта?»
Пьяница выглядел слегка несчастным и чувствовал себя все более и более непонятным. Если сознание Будды действительно находилось на шахматной доске, почему первый сказал, что Хаотянь не может быть уничтожен? Что такое Нирвана?
Глядя на обычную шахматную доску, он долго размышлял и так и не добился выигрыша.
Эта шахматная доска — поле битвы, где Будда ждет Хаотяня. Если Мастер не вернется в мир, никто не сможет войти, никто не сможет участвовать, даже он не сможет.
Стоит задуматься, что когда Хаотянь вошел на шахматную доску, вокруг него были отдельные личности, и действительно никто не мог войти на шахматную доску, но этот человек уже заранее вошел на шахматную доску. Как он повлияет на эту войну?
Пьющий сказал: «Есть проблема».
Первый сказал: «В чем проблема?»
Пьяница сказал: «Есть человек».
Помимо неба и Будды, на доске есть личности.
Первое спокойствие гласило: «Хотя царство Нин Цюэ улучшилось довольно быстро, но она не знает о своей судьбе, как она может претендовать на участие в делах такого уровня?»
Познание сферы жизни — это вершина практики пяти сфер. Однако первая лекция и пьяница — сильнейшие в пяти сферах.
Пьяница строго сказал: «Даже если он не может влиять на вещи на доске, но он может влиять на мир за пределами доски. Как Академия может игнорировать его, пока он на доске?»
В академии есть старший брат и два Ксеона, которые за двадцать три года владели более чем пятью царствами, а также есть дзюнмо, который не знает, в какое состояние он придет, когда запустит Бяолай. Что бы они сделали, если бы умерли на шахматной доске? Что они будут делать? Станет ли Джунмо вирусным?
Первая улыбка говорила: «Посмотрев на предмет и позволив прийти на вызов, разве не это произошло сегодня?»
...
...
Никто не может вспомнить, где в это время находились Санг Санг и Нин Цюэ, даже они сами об этом даже не думали.
Глядя на знакомые улицы, UU, читающий www.uukanshuu.com, оставляет кое-какие впечатления, но все еще незнакомые народные костюмы. Оба долгое время хранили молчание. Нин Цюэ задумалась о вещах и даже забыла взять ****-зонтик.
На улице много святынь, где заполнены статуи Будды или статуи почтенных статуй, повсюду пахнет специями, есть специи, которые можно есть, а также благовония перед Буддой, и пешеходы очень счастливый.
Он и Санг Санг вышли на шахматную доску, но прибыли в город Чаоян.
«Как дела?»
«Вы спрашиваете меня, кого я буду спрашивать?»
У Нин не хватило надежды на Сан Санга, и она вздохнула: «Конечно, это ты спросил Будду».
Санг Санг поднял руки и пошел по улице, говоря: «Тогда сначала ты должен его найти».
...
...
(Глава вторая, мы с женой пошли гулять с собакой, отдыхать, третья глава норовит выйти в час дня.)
