Восстание распространилось как степной пожар и затронуло почти треть племени. Число повстанцев, поднявших восстание вначале и являющихся сейчас наиболее сильными, превысило 4000 человек.
Этот мятежник был настолько могущественным, что ему понадобился целый год, чтобы убить его с чрезвычайно далекого утеса до места менее чем в двухстах милях от Цзюфэна!
Хотя фундамент буддийского королевства, похоже, сейчас по-настоящему не пошатнулся, храм Сюанькун почувствовал сильную опасность того, что монахи не смогут позволить этим повстанцам подняться на гору.
Будда-буддизм ходил по семи мыслям, а также был супер-первоклассным силачом в храме Сюанькун. Поскольку восстание постепенно процветало, он сел на горной дороге, по которой должен был пройти Шанфэн. Кто-то сейчас находится перед Цинся. Мощь Фу Мокая, но по мере приближения повстанцев он больше не мог сидеть сложа руки.
Ци Нянь знает, в чем самая большая разница между этим восстанием и бесчисленными восстаниями за последние бесчисленные годы. В прошлом восстание в подземном мире было просто гневом инстинкта крепостного, но теперь в этом восстании крепостные очень четко понимают, чего они хотят, поэтому они будут действовать так твердо и так смело.
Кто-то принес крепостным надежду и в то же время указал им ясное направление. При этом мужчина стоял вместе с крепостными и вечно мчался на поле боя.
Подумав об имени этого человека, выражение лица Ци Няня стало достойным, а глаза под тенью шляпы стали тверже. Это произошло именно потому, что он знал, что этот человек был в армии повстанцев, прежде чем покинул вершину и пришел на это поле битвы. Он знал, что трое старейшин рукоположения, возможно, не смогут остановить друг друга.
Перед лицом этого человека, каким бы осторожным ни выглядел храм Сюанькун, Ци Нянь даже очень уверен, что, если первый не будет весной и осенью на Япине, на этот раз его обязательно застрелят.
На поле боя, полном дыма и пыли, вдалеке раздавались дичайшие звуки боя. Ци Нянь проснулся в задумчивости, молча посмотрел на это место и понял, что сегодняшняя битва подходит к концу.
С приближением сумерек несколько крупных племен погибли почти тысячей человек, и остановить восставших рабов на лугу было крайне сложно. Звук плача и стонов можно было услышать повсюду в пустыне.
Во время войны Цинянь и другие монахи смотрели на луг вдалеке, эмоции на их лицах были сложными, и они находились в стане восставшего крепостного. Была установлена дюжина очень простых палаток, и старики оказывали помощь раненым молодым людям. От стены палатки поднимался дым от готовки, а на огне стояла большая кастрюля, в которой должно было готовиться баранина. Перед палаткой посередине можно увидеть множество сидящих там людей, которые, кажется, слушают.
Ночь под землей длиннее храма на вершине. По сравнению с реальным миром на земле, он длинный и скучный, и Ци Нянь не скучает. Он спокойно стоял в пустыне, пока звезды не исчезли и не появился утренний свет, прежде чем медленно повести монахов на поле битвы.
Более десяти великолепно одетых людей. Стоя на коленях на лугу с выражением волнения и благоговения, он не осмеливался поднять голову, чтобы посмотреть на них. Настоящий Будда пришел из Шэньшаня.
Кавалеристы проснулись, моются и едят вместе с рабами. Были голоса и из лагеря повстанцев на далеком лугу, где не было рабов, но были пожилые женщины и дети.
Эта армия повстанцев, которая сражалась от утеса до вершины вершины, всегда несет на себе старые и слабые семьи и сирот одной расы. С военной точки зрения это глупо и очень устрашающе.
Ци Нянь шел вперед, а дворяне с благочестием и фанатизмом продолжали целовать следы, на которые он наступил. Он не обращал внимания на этих людей и спокойно смотрел на дальний луг,
Старший командир, стоявший справа от него, глядя на луг в утреннем свете и глядя на оборванных, но радостных рабов, вдруг почувствовал себя чрезвычайно злым.
«Все грешники должны попасть в ад».
После этого безжалостного приговора ожесточенная битва началась снова. Тысячи конницы, совместно призванные несколькими крупными племенами, ринулись навстречу противоположным мятежникам. Кавалерия тут же замахнулась острыми ятаганами и закричала, что это нечестно. Слова, налитые кровью глаза полны жестокого выражения.
Снаряжение племенной конницы, естественно, во много раз сильнее снаряжения восставших крепостных крестьян, особенно более двухсот кавалеристов, ринувшихся на фронт, и они имеют полный бронежилет, составляющий резкий контраст с противником.
Звук копыта был подобен ливню, лезвие было ярким, как солнце, и племенная конница бросилась в поле на сотни футов впереди крепостных. Звук криков, казалось, расколол небо.
Посыпался дождь стрел.
Зрение монахов храма Сюанькун позволяет им ясно видеть. В мятежном крепостном строю всего несколько десятков лучников, а луки и стрелы в их руках настолько просты, что у некоторых стрел нет даже рулевых перьев. Такая стрелка может Кто это? Как можно выстрелить в броню, даже если попал в нее?
Выражение сострадания на лице Старшего Командира, естественно, является насмешкой, но выражение лица Ци Няня все еще торжественно — его зрение лучше, и он ясно видит, что стрелы не имеют гроздьями стрел, а связаны призматическими камнями.
Внезапно над лугом появился порыв ветра, что было немного странно, потому что в отличие от направления ветра в природе, которое было непредсказуемым и неудержимым, казалось, что он дул прямо в сторону конницы племени.
Стрелы без рулевых перьев могут лететь при таком сильном ветре, и точные наконечники им не нужны. Они становятся все быстрее и быстрее на ветру и даже становятся тенью свистящих стрел!
Bang Bang Bang, десятки глухих ударных звуков почти одновременно, племенная конница, мчавшаяся вперед, словно дикая трава, срезанная серпом, упала на землю!
Упавшие на землю кавалеристы перекатывались от боли, брызгая пеной в рот, где можно было подняться, и в следующий момент неохотно закрывали глаза.
Доспех погибшей кавалерии имеет явное углубление. Восставшим крепостным не хватало еды и одежды, не было у них и ресурсов. Невозможно было создать острые скопления стрел. Даже с помощью порыва ветра они не смогли пробить броню. , Но стрелы крепостного были связаны камнями и упали ветром. Камень представлял собой кувалду, которая упала на броню, и прямо потрясенная кавалерия была разбита!
Это была очень асимметричная битва. Племенная конница носила железные или кожаные доспехи и имела в руках острые ножи, тогда как крепостные были оборванные, смуглые и худые, молодые и старые, и имели в руках очень плохое оружие. У большинства людей в руках бамбуковые копья, а у некоторых крепостных в руках даже кости корней, в зависимости от их свежести. Боюсь, это баранья нога вчера застряла в кастрюле!
Для боя техника действительно очень важна, но что действительно важно, так это люди. У крепостных нет ни доспехов, ни клинков, но есть смелость, тоска и кости.
Глядя на конницу, как на поток железа, крепостные выглядели бледными, но не отступали. Они взяли в руки бамбуковое копье, хотя руки у них тряслись, как решето, но никто не лег и не убежал.
Уф, казалось бы хрупкое бамбуковое копье пронзило, казалось бы, твёрдую броню!
Кара, бамбуковое копье, было отрублено огромным порывом кавалерии, его руки тряслись бесчисленными ****ь крепостными, и он проглотил кавалерию.
Такая же картина происходила во всех местах вокруг луга. Казалось бы, непобедимая конница перед, казалось бы, неуязвимым крепостным фронтом падала одна за другой и погибала заживо!
Конница потеряла преимущество в скорости, и численностью начали пользоваться крепостные крестьяне. Они подобрали камень, помахали костями, лихорадочно окружили ближайшую кавалерию, а затем начали крушить!
Их разбивали камнями, и нагрудник кавалерии деформировали, и голову кавалериста деформировали. Они разбивали их костяной палкой в руках, оглушали конницу, а затем разбивали кости ног противника. Очнулся снова, размахивал ножом без разбора и был наконец убит.
Кровь брызнула повсюду на лугу, и звук сломанных ног был повсюду. Крепостные кричали, как дикие звери, и продолжали бить.
Их предки жили в этом темном поле на протяжении поколений. Их предки были порабощены знатью и гуру. Однажды эти люди забили их камнями до смерти. Эти люди побили их по костям. Сегодня их очередь убить этих людей. Пришла их очередь сломать кости этим людям!
Будда всегда говорил своим ученикам и верующим о реинкарнации, причинной циркуляции и говорил, что возмездие несчастливо, тогда это возмездие, это причина и следствие, а это реинкарнация.
Глядя на **** и трагические картины на поле боя, и глядя на все более неблагоприятное положение племени, в глазах старшего полководца не было выражения жалости, только гнев и холодность.
Ци Нянь на мгновение помолчал, а затем сказал: «Мой Будда сострадателен».
«Мой Будда сострадателен!»
Более ста монахов и солдат с западной вершины храма Сюанькун взялись за руки и в унисон провозгласили Будду. В их голосах не было сострадания, только безразличие и настойчивость.
Под звуки Будды железные прутья в руках монахов тяжело воткнулись в пустыню.
Как будто гром прогремел между пустыней.
Мощная сила прошла со дна плотных железных прутьев на луг, и поле неприятно затряслось, словно под землёй шёл ваджр.
Более десяти крепостных в шоке взлетели, а затем тяжело упали, но были потрясены насмерть.
«Мой Будда сострадателен!»
Монах снова объявил Будду, вытащил железный прут из пустыни и устремился на поле битвы. На какое-то время тень от палки стала тяжелой, а одежда монаха развевалась, что было необъяснимо торжественно.
Увидев восставших крепостных, одержавших победу ~ www..com ~ Внезапно слушая звук трубы Будды, глядя на монахов и солдат, его лицо стало очень бледным, а глаза наполнились страхом.
Для них эти монахи и солдаты из Шэньшаня — живые Будды.
Они смертные, как они могут сражаться с живым Буддой? В этот момент палатка посреди луга внезапно вспомнила голос, словно повторяющий Священные Писания.
Слушая этот голос, выражение лица крепостного внезапно стало сильным, он держал железный нож и бамбуковое копье, размахивал костяной палкой, полной следов ножей, и бросился к монахам и солдатам.
Монахи и солдаты провозглашали Будду, и труба Будды звучала как гром.
Крепостные тоже скандировали. Они повторяли стих, который читал человек в палатке. Этот стих очень короткий. Они это очень хорошо запомнили. Слова — это всего лишь одно предложение. Слова мощные, как настоящий гром.
...
...
(Вторая глава, затем позаимствуйте кости и палки из этой главы, порекомендуйте корейский фильм, который мне очень нравится: «Желтое море»)
