Ци Нянь посмотрел на пустые рукава Цзюнь Мо и сказал: «Лю Бай отрезал тебя, и ты все еще в этом мире. Теперь тебе больше всего нужно сострадание моего Будды, поэтому ты будешь держаться подальше от Чанъаня». ." В этот момент, почему вы должны сопротивляться, почему бы по-настоящему не обратиться к моему Будде? "
Цзюнь Мо посмотрел на вершину перед пустыней. Гора находилась всего в двухстах милях отсюда. Оно было совсем близко, поэтому становилось все более величественным. Он слегка приподнял брови и спросил: «Как конвертировать?»
Цяньнянь посмотрел на железный меч в своей руке и сказал: «Отложи нож мясника и встань на землю, чтобы стать Буддой».
«Там статуи Будды, кости трупов, золотые предметы, инкрустированные серебром черепа, монахи с четками на шеях, уши, привязанные к шеям дворян, это не буддийская страна, это ад, здесь нет живой Будда здесь, только злые духи».
Цзюнь Мо отвел взгляд и бесстрастно посмотрел на него: «Если он действительно хочет стать Буддой, как он сможет добиться успеха, если не избавится от тебя, настоящих злых духов?» Поскольку я хочу убить тебя, как я могу отложить мясной нож? Вы можете встать на землю или положить нож мясника, чтобы стать Буддой, но в данном случае взять нож мясника — это способ стать Буддой. "
Цяньнянь долго молчал, а затем посмотрел на оборванных крепостных и сказал: «Можете ли вы подумать, что сможете увести этих людей самостоятельно?»
Цзюнь Мо сказал: «Я хотел взять этих людей, чтобы они построили дорогу до земли. Хотя стена утеса высокая, если ее ремонтировать в течение нескольких поколений, ее всегда можно отремонтировать, но сейчас я чувствую, что время немного поджимает». , поэтому я поменял один. Фа Цзы, раз уж ты не можешь выбраться, отведи их сначала на гору, чтобы увидеть пейзаж».
В подземном мире много гор, но настоящая гора только одна — гора Праджня. В это время утренний свет отражается в глазах каждого, и он полон света.
Гора представляет собой останки Будды. Что должен сделать Джунмо, так это взять миллионы крепостных, словно призраков, из подземного мира и отправиться к останкам Будды, чтобы насладиться солнечным светом и теплом.
Цяньнянь слегка приподнял брови, рассердился и закричал: «Ух ты! Как ты можешь сделать это один!»
Джунмо стоял перед тысячами крепостных и кричал: «Откройте глаза! Посмотрите, сколько там людей!»
Цяньнянь очень рассердился и сказал: «Вы ожидаете, что эти люди разрушят мое буддийское королевство? Не забывайте, что эти глупые люди подобны муравьям, как они могут летать?»
Джунмо равнодушно сказал: «Более двадцати лет назад вы сказали на пустыре, что летающие муравьи слушали первую лекцию, летали на свету, а теперь вам придется стереть свои собственные идеи?»
Грудь Цяньняня была слегка тупой, и Дзен внезапно забеспокоился, сказав: «Эти люди виновны, поэтому они глупы».
Джунмо сказал: «Вы понимаете, почему Будда установил заповеди в те дни, и монахам в монастыре строго запрещено обучать их знанию письма, и тем более им изучать Дхарму?»
Цяньнянь молчал, потому что, включая его, монахи всех династий не хотели понимать эту проблему, и это было понятно, не передавая словесных знаний. Однако если эти грешники будут культивировать Будду, разве они не сделают свою веру более религиозной?
«Семь мыслей, ваши убеждения не так прочны, как вы думаете. Миллионы крепостных в подземном мире, просто выберите старушку, в этом отношении вы должны быть больше ста раз».
Джунмо крикнул: «Из-за вашей грамотности, из-за вашего развития буддизма, эта практика всегда была все более и более подозрительной, без сомнения, без совершенствования, поэтому монах в конечном итоге усомнится в буддисте, а Будда, естественно, усомнится в Будде! "
Лицо Цяньняня было бледным, а задняя часть одежды монаха была мокрой от пота, и ему стало не по себе.
Цзюнь Мо посмотрел ему в глаза и сказал: «Будде совершенно ясно, что только по-настоящему глупые люди будут иметь по-настоящему твердые убеждения, поэтому он не позволяет вам, ученикам, преподавать буддизм в земном мире. Он хочет, чтобы эти люди были глупо, глупо. Только так он сможет создать западный мир блаженства, а затем будет уверен, что станет идиотом, осмелившись поймать Хаотяня в ловушку.
Вы говорите, что эти люди виноваты, такие глупые? Блин! Их глупость — это грех, совершенный вашим Буддой! "
Ци Нянь хотел что-то сказать, Цзюнь Мо не дал ему шанса и продолжил: «Кроме того, Будда строго запрещает вам обучать их знанию Дхармы, потому что он боится! Если все проснутся и все станут Буддами, тогда он еще Как сохранить этот злой мир блаженства?Вы, лысые ослы, не передавайте их слова, не говорите буддийские писания, они от природы глупы, я сейчас передаю их слова, будите их умы, они естественно трезвый, то, что я выкопал, - это твой фундамент. Я именно этот кусочек буддизма будет разрушен. Я хочу посмотреть, как ты сможешь меня остановить».
Тысячи крепостных стояли за Цзюнь Мо. Казалось, они не сильно изменились по сравнению с прежними. Они все еще были оборванные, грязные, и даже некоторые люди все еще были голодны, но если присмотреться, то можно найти их глаза. Еще спокоен, но уже не так оцепенел, как раньше, и стал живым — человеческие глаза привыкли видеть свободу, чтобы обрести свободу, оно будет живым, как будто есть жизнь, то есть настоящая жизнь.
В год крепостного восстания, помимо боевых действий или избежания окружения и подавления, больше всего времени отнимало обучение. Вначале Джунмо обучал пастухов племени у скалы, а затем пастухи стали учителями и обучали других. Грамотные сверстники, никогда не соприкасавшиеся со знаниями или цивилизацией, как только они начали контактировать, казались такими голодными и начали расти с невообразимой скоростью.
Цие посмотрел в глаза крепостным и понял, что Джунмо не лгал.
Размышляя о сути и духе усилий Джунмо в этом процессе, он был немного не в состоянии понять и спросил: «Почему у вас такая большая злоба по отношению к буддизму и Будде?»
Без глубокой злобы невозможно заплатить такое большое сердце.
«Почему это злонамеренно? Потому что ты злой».
Цзюнь Мо сказал: «Больше всего в своей жизни я ненавижу монахов и буддийские храмы. Вам нечего делать в этом мире. Вы обманываете золотые и серебряные сокровища бедняков. Это особенно верно здесь. Как я могу ненавидеть? Как мне не ненавидеть? Конечно, даосских богов. То, что ты делаешь, ничем не отличается от твоего».
Акихати молча подумал, что недостатки буддизма еще тяжелее. Если вы это знаете, почему вы хотите вызвать еще большее отвращение к буддизму?
«Поскольку Даомэнь никогда не скрывал своей цели, жрецы храма Силин хотят править миром, они хотят власти и богатства и удовлетворяют всевозможные желания, даже если они будут висеть под маской доброты и любви, но они Это» Это очень непринужденно, невозможно солгать большему количеству людей».
Джунмо сказал: «В отличие от Будды, облик, который ты висишь выше, производительность лучше, арка слишком большая, а обман глубже. Я выгляжу более неприятно».
Аоба сказал: «В чем разница между настоящим злодеем и лицемером?»
«Разница между грабителем и вором».
Приговор Джунмо прямо превратил в пыль две благородные буддийскую и даосскую секты. Затем он посмотрел на крепостных вокруг себя и сказал: «Конечно, у вас здесь оба.
"
Цзюньмо посмотрел на Цзюфэна вдалеке и засмеялся: «Четкие правила и положения? Посмотрите на грабителей-мужчин и проституток в вашем монастыре, незаконнорожденных сынов гор, но мне так жаль говорить об этом?»
Аоба сказал: «Что вы думаете о мастере Цишане как о первой родословной предшественника?»
Цзюньмо сказал: «Мастер поистине добродетельный, поэтому он покинул храм Сюанькун, когда был мальчиком. Хотите ли вы использовать мастера, чтобы наклеить золото на статую Будды в храме Сюанькун? Есть ли у Будды лицо?»
По его мнению, буддизм полон лицемерных лысых ослов, как это делал Ци Нянь в те дни, с видом сострадания, обманом мастера и его братьев и доброжелательностью, бесстыдно устраивать убийство в храме Ланке.
В то время Джунмо использовал железный меч, чтобы разрезать семь мыслей, и сначала спросил джентльмена, как обмануть? Выпив джентльмена с Фанци в руке, железный меч с квадратным корпусом разрезал физическое тело Ци Няня перед храмом Сюанькун. В буддийском королевстве он использовал слова как меч и побледнел лицо Ци Няня. Почему это печально?
Потому что он рационален.
Разумно и может путешествовать по всему миру, будь то переулок или проспект.
Ци Нянь Сю закрыл Дзэн почти на два десятилетия, он не умел дискутировать и был уязвлен словами Цзюнь Мо в самой глубокой части Дзен-сердца. Где он может говорить, нет оправдания.
Невозможно спорить, тогда остается только драться.
Цяньнянь протянул палец Джунмо на лугу, указывая на то, чтобы остановить осенний ветер, и, казалось бы, нарисовал круг наугад, а за его головой был дополнительный круг, излучающий бесконечный свет Будды.
Он убрал пальцы, и Хе-хе замер на груди, его тело начало излучать свет Будды, линия одежды монаха затрепетала, а линии на краях тела странным образом расширились в воздух, мгновенно становясь в бесчисленное количество раз больше.
В пустыне было еще семь мыслей, лицо его было полно гнева, брови его были подобны мечам, а в глазах его двигался гром, как будто он мог успокоить всю нечисть на свете. Это было его физическое тело закона: бессмертный король!
Сначала вышел, чтобы свести сознание Будды, а затем пригласил тело Дхармы наружу, но заклинание Ци Няня все еще не прекращалось. Я увидел, что тело дхармы Мин Вана вытянуло правую ладонь в воздух и слегка согнул указательный палец, который является большим отпечатком руки мантры Будды!
Он практиковал медитацию с закрытым ртом. Ему не нужно говорить слова Будды, но его собственные слова звучат между небом и землей!
По голосу Будды похожее на гору тело Дхармы бессмертного короля переместилось в Джунмо с городом отпечатков рук.
Отпечатки рук по-прежнему подобны горам.
Горы и горы перекрываются, бесконечны, это праджня.
Ци Нянь действительно заслуживает того, чтобы быть сильной буддийской сектой, идущей по миру, выстрел — тройное магическое состояние!
Это сильный враг, но Цзюнь Мо тоже постепенно отвел взгляд.
Как сломить эти три сверхъестественные силы?
Точно так же, как те монахи на поле битвы перед ~ www..com ~ мечом Джунмо.
Он все еще только сделал меч.
Это не значит, что Цзюнь Мо презирал Ци Няня и считал его того же уровня, что и монахи и солдаты.
Раньше производился только один меч, потому что одного меча было достаточно.
Теперь он делает только один меч, потому что одного меча достаточно.
Казалось бы, простой меч Джунмо на самом деле включал в себя все его развитие.
Просто, так Xeon.
Прямой железный меч, поднявшийся от осеннего ветра, вонзился в большой отпечаток руки неподвижного короля.
Дхарма Мин Вана подобна горе, а отпечаток руки подобен горе. Он отбрасывал большую тень между пустыней. Железный меч в руке Джунмо выглядит как незначительный деревянный шип.
Тонкие деревянные шипы поддерживали падающие с неба пальмы.
Деревянный шип даже проколол ладонь.
Какой бы твердой и сильной ни была ладонь, если тонкий деревянный шип войдет в мясо, это будет очень больно.
Железный меч пронзил отпечаток неподвижного короля.
Лицо Ханье было бледным, и кровь постепенно текла между его ладонями.
……
……
(Глава 4, Я собираюсь что-нибудь съесть. Я слишком голоден. Я буду позже в следующей главе. Не ждите. Завтра то же самое.) (Продолжение следует. Если хотите эта работа, добро пожаловать (m ) Голосование за рекомендации и ежемесячные билеты, ваша поддержка - моя самая большая мотивация.) [Этот текст предоставлен командой обновления рассвета @ 尘世 丶 戏 子]
