Какой бы ни была ваша магическая сила, ее можно сломать одним мечом не потому, что эти магические силы слишком слабы, а только потому, что железный меч слишком силен, вопреки противоположной тенденции, железный меч не может сломать тело короля Мин. и тогда это может сломать плоть.冰 @ 火! 中文
Это был просто разговор лицом к лицу, Ци Нянь был ранен, трое командующих старейшин рядом с ним внезапно посмотрели, его тонкая грудь внезапно поднялась, я не знаю, сколько осеннего ветра было вдохнуто, между дыханием серия необычных в воздухе следовали сложные и непонятные слоги. Высокоскоростное брызгание между губ, ревущий звук очень неприятен.
Таким образом, старейшины Школы дисциплины закончили текст за очень короткое время. Текст действительно сложен для понимания, ведь это не обычное буддийское писание, а своего рода мантра.
У монахов есть много способов, таких как руны и декламации. Сильная буддийская секта также обладает своими особыми навыками. Техника мантры – одна из самых мощных. Мантры, которые в это время читают старейшины дисциплины, даже приостанавливаются. Это замечательный метод, который практиковали бесчисленные бывшие монахи лика монаха.
Солнце приближается, чтобы снять заклинание.
Самое важное, о чем должны подумать монахи храма Сюанькун, — это как сохранить этого будду в глубинах западной пустоши. Если после Нирваны Будды придет великий магический демон, как буддизм должен с ним справиться?
Сказав, что Будда оставил много реликвий в этой подземной стране Будды, Мо сказал, что грушевое дерево, посаженное самим Буддой, эти упрямые камни, которые Будда лично очистил, говорят только о том, что Гигантский пик Праджня был остатком Будды, Вам не стоит об этом беспокоиться, но, к сожалению, монахи в монастыре просто не знают, как пользоваться этими ответами.
По этой причине бесчисленное количество монахов медитируют и, наконец, находят способ использовать силу Царства Будды с коллективной мудростью. Этот метод аналогичен произнесению закона, но требования к заклинателю ниже, если заклинатель готов отдать свое. Плоть и кровь Шуюань может позаимствовать бесконечную силу, оставленную Буддой у Королевства Будды.
Этот метод называется мантрой и является проклятием Дари Рулая, поскольку этот метод очень жесток по отношению к заклинателю. И всегда есть несчастливое **** значение. Как только он будет введен в эксплуатацию, он будет обладать огромной силой. Как только это причинит вред невиновным, возможности выздоровления не будет. Поэтому храм Сюанькун скрывал этот метод в школе дисциплины. Только трое старейшин школы дисциплины могут практиковать, и только первая лекция может решить, когда ее использовать.
Цзюнь Мо, меч Даосю, был потрясен миром, и теперь, когда крепостные потрясли основы Будды, естественно, он является бдительным демоном храма Сюанькун на протяжении бесчисленных поколений. Когда не следует использовать его в это время?
Прозвучало заклинание Да Ри Ру Лай Цзян.
Подземный мир внезапно ощутил ощущение: дикие ветры ревели в пустыне, скалы беспокойно катились, а гигантская вершина праджни в двухстах милях от нее, казалось, слегка дрожала. Дунфэн, где расположен Институт дисциплины храма Сюанькун, еще более успокаивает, а Желтый храм сияет. Должно быть между. Из Дунфэна в небо поднимается свет Будды.
Гигантская вершина Праджни — тело Будды. Большой Зал Пика – это голова Будды. Левая ладонь находится перед небом. Это Япин, где растет грушевое дерево. Там, где правая ладонь встречается с одной рукой, — чудесное место. Вершина — это левое и правое плечи тела Будды, а свет Будды поднимается в небо. Это как что-то на плече Будды.
Кинг-Конг опустил волшебный пестик.
Порывистый ветер,
Ваджра, рассеянная светом Будды, спустилась с волшебного пестика и полетела из Дунфэна в пустыню, разбив его о голову Джунмо.
Этот демонический пестик не имеет определенной формы, но яркая область света Будды имеет ширину в несколько десятков футов. Даже если Джунмо сможет избежать этого, тысячи крепостных, стоящих за ним, боятся быть убитыми этим пестиком.
Лицо Цзюнь Мо внезапно побледнело, раздался отчетливый свист, одежда монаха развевалась, а железный меч поплыл в воздухе перед ним. Он больше не держал меч левой рукой, а протягивал рукоять меча правой рукой!
Его правая рука была отрезана Лю Бай перед Цинся, оставив только пустые рукава, держа рукоятку меча правой рукой, и меч-рукав, сила железного меча внезапно возросла!
Громкий шум!
Железный Меч и Кинг-Конг Будды опустили волшебный пестик и встретились на лугу.
Хотя не сам Будда бросил этот ваджрный дьявольский пестик, именно трое старейшин Академии дисциплин позаимствовали силу Будды через мантру. Казалось, ваджрный пестик обладал силой всего буддийского королевства.
Джун Мо известен своим мастерством фехтования. После смерти Лю Бая он был бесспорным первым человеком в мире, но всю жизнь его владение мечом было в его правой руке, поэтому после того, как он сломал руку, не было никакой надежды увидеть Небесное Дао. Это заняло много времени, поэтому он подумал о том, чтобы приехать в храм Сюанькун, чтобы починить Будду, надеясь найти другой путь.
За целый год, в течение которого он ремонтировал Будду, он, естественно, не нашел второго пути, но пошел все дальше по первоначальному пути и становился все более и более решительным. Кто сказал, что без правой руки нельзя войти с мечом в небеса?
Будь то левша или правша, в любом случае это меч!
Пока его дух еще здесь, он хочет держать меч правой рукой, он может держать меч правой рукой!
Цзюнь Мо — это царство меча, и даже царство Будды разрушено!
Свет Будды задрожал, и Ваджра разбилась! Оно превратилось в бесчисленные золотые цветы и упало на луга и ручьи, словно было прекраснее золота песка, стекающего с заброшенного золотого прииска.
Трех старейшин Дисциплинарной Академии оттолкнула мантра, божественное рвение внезапно угасло, и его лицо поблекло.
Джунмо разрубил пестик Будды железным мечом, лучше быть, естественно, невозможно. Он был потрясен, как летящий камень, и упал с высоты сотен футов. Трава под его ногами треснула, золотые цветы покатились, а из губ текла кровь.
Инерция отброшенного назад наконец прекратилась, он сел, скрестив ноги, закрыл глаза и медитировал, и начал приходить в себя, чтобы исцелиться, несмотря на кровь, текущую из уголков его губ, и игнорировал другие вещи.
Тысячи крепостных воинов вдруг разошлись, а потом вдруг сомкнулись, окружили его в самой глубокой части толпы, подняли оружие и уставились на противника вдалеке зорким и суровым взглядом, давая ощущение, что если кто-то захочет убить Джунмо Тогда, прежде всего, всех этих крепостных надо убить, они должны быть все, и никто из них не будет работать.
«Защитите Живого Будду!»
Крепостные воины кричали хриплым голосом, подбадривая своих товарищей, хотя и немного беспокойно, но никто не выказывал паники, организованно и быстро устроили лагерь.
То, что сказал Ци Нянь, было правдой.
Цзюньмо был против тысячных солдат перед Цинся, так что союзные силы храма Силин не могли сделать ни шагу вперед. Это была топографическая связь, и она была неотделима от помощи той же академии, и длилась всего семь дней.
Теперь он целый год воюет со старыми, слабыми и больными крепостными. Тяжелая битва исчерпана, и он измотан. Опасная ситуация, когда его психическое истощение будет исчерпано неведомо сколько раз.
Сегодня он использовал железный меч, чтобы снять проклятие трех старейшин Академии Дисциплины. Он также получил множество травм, и его умственные способности нуждались в срочном восстановлении. К счастью, сотрудничество с крепостными воинами было чрезвычайно умелым, иначе оно было действительно опасным.
В это время более ста монахов и солдат были мертвы или стали инвалидами, и трое старейшин Дисциплинарной Академии скрестили колени, чтобы скорректировать свои процентные ставки. Если бы им пришлось силой прорвать крепостную оборону этих крепостных воинов. Убить Цзюньмо может только Ци Нянь.
Ци Нянь взглянул на капающую красную кровь на ладони, а затем посмотрел на людей вдалеке в рваной одежде, и его эмоции были очень сложными. Это было настолько сложно, что он с трудом мог принять решение о бое.
Перед Цинся Лю Бай прервал Цзюнь Мо, и мир вздохнул, потому что там была первая лекция и предмет. Все думали, что у него нет надежды достичь Небесного Пути в своей жизни.
В последние несколько лет мировая практика начала проявлять так называемое истинное поколение. В монастыре и двухэтажном здании живет поколение гениальных персонажей-Мозонгов, идущих Тан. Даомэнь идет по Е Су. Господин Да и господин Эр из Академии, естественно, здесь ходят семь Будд.
Лю Бай и Ван Шушен были на полпоколения старше их. Е Хунъюй, Чэнь Пипи и Нин Цюэ, Мо Шаньшань, Тан Сяотан и Лун Цин были на полпоколения позже их. Вот почему их называют настоящим поколением, потому что Их царство самое сильное, самое многообещающее, самое жизненное и творческое.
В этом поколении. Общепризнанный факт, что магистр академии Ли Медли является самым сильным, и высокое царство, продемонстрированное этим благородным ученым в битве при династии Тан, доказывает это.
Под руководством мастера четыре человека: Цзюнь Мо, Е Су, Тан и Ци Нянь шли бок о бок. Никто не знал, кто сильнее, а кто чуть медленнее. Лишь во время Первой мировой войны в Цинся Цзюнь Мо победил Е Су и стал сильнейшим из четырех. Однако Лю Баю тут же отрубили руку, и позицию сильного уже невозможно было удерживать.
Ци Нянь думал, что теперь он сможет уверенно побеждать Цзюнь Мо, но сегодня это не так. В долгой и трудной битве этого года в подземном мире Цзюнь Мо стал намного слабее из-за поражения, но в то же время он стал намного сильнее, потому что его воля отполирована до большей силы, поэтому настолько мощный, что может даже влиять на реальность.
Видя, как Цзюнь Модзянь ломает короля Мин, а затем отрубает ваджрный пестик Будды, Ци Нянь знал, что его состояние, по крайней мере, вернулось к 90% уровня расцвета, используя теорию Кендо, и даже больше!
Как он это сделал?
Ци Нянь был немного озадачен и немного колебался. Именно в этот момент он упустил лучшее время для стрельбы. Я увидел, что толпа вдалеке постепенно разделилась. Цзюнь Мо взял железный меч и снова пошел назад.
Уголки его губ все еще кровоточили, а лицо все еще было бледным, но поскольку он держал железный меч и снова встал, это означает, что его кратковременная медитация достаточно вернула разум, по крайней мере, он думает, что этого достаточно. преодолеть семь мыслей.
Ци Нянь снова молча спросил себя: «Как он это сделал?»
Шок и испуг врага – источник уверенности товарища. Крепостные воины держали в руках бамбуковое копье и костяную палку и смотрели на фигуру Цзюнь Мо, словно смотрели на непобедимого бога.
«Гуру могуч!»
«Мана Живого Будды несравненна!»
Ци Нянь слушал эти слова, думая о предыдущих крепостных, кричавших, чтобы защитить живого Будду, и внезапно засмеялся, наблюдая, как Цзюнь Мо слегка усмехнулся и сказал: «Если вы хотите уничтожить Будду, вам все равно придется использовать имя Будды, чтобы гони этих невежественных преступников. Тебе не кажется, что это смешно?»
Цзюнь Мо поднял свой железный меч, и фанатичные крики мгновенно прекратились.
Он нес за собой железный меч, и хотя тысячи крепостных были несколько озадачены, никто из них не колебался и как можно быстрее отступил, с этими важными гирями, убежал в глубь пустыни.
Ци Нянь посмотрел на крепостных, которые быстро отступили, как отлив моря, слегка нахмурившись и немного озадаченный.
Цзюнь Мо сказал: «Что смешного?»
Ци Нянь сказал: «Если ты Будда, хочешь ли ты сначала уничтожить себя?»
Цзюнь Мо сказал: «Я настоящий Будда, твой Будда — фальшивый Будда».
Ци Нянь крикнул: «Будда впереди, так что осмелитесь сказать это!»
Цзюнь Мо выпрямил железный меч и сказал: «Если бы я был Буддой и Будда пришёл ко мне, он мог бы быть только фальшивым Буддой».
Слушая это, старший командир-старейшина гневно сказал: «Сегодня я отправлю тебя увидеть Будду!»
Цзюнь Моли проигнорировал этого человека, посмотрел на Ци Няня и сказал: «Разве ты не понимаешь?»
Ци Нянь подумал о возможности, выражение его лица слегка изменилось, и он сказал: «Какого черта ты хочешь сделать?»
Цзюнь Мо сказал: «Я взял три тысячи добровольцев, чтобы проехать семьсот миль, только для того, чтобы пригласить вас и этих старых монахов приехать».
Ци Нянь посмотрел ему в глаза и сказал: «Тогда?»
Цзюнь Мо сказал: «В настоящее время на вершине нет более сильного человека, пока я пройду мимо тебя, я встречусь с братом на скале, убью первого, а затем разрежу шахматную доску мечом, хорошо? "
Ци Нянь побледнел и сказал: «Твоей целью всегда была эта шахматная доска?»
Цзюнь Мо сказал: «Конечно, младший брат на шахматной доске, как же мне не спастись».
Ци Нянь на мгновение замолчал ~ www..com ~ внезапно сказал: «Ты уверен, что сможешь пройти мимо нас?»
Цзюнь Мо сказал: «Я не знал этого, потому что не мог быть уверен, насколько я восстановился до определенного уровня. Я разрезал короля Мин и сломал пестик Будды, что дало мне полную уверенность. ты не между вершин, ты не сможешь меня остановить.
Ци Нянь посмотрел на него и сказал: «Ты знаешь, что написано на доске?»
Цзюнь Мо посмотрел на него и сказал: «Я уже говорил ранее, что даже если Будда окажется передо мной, я должен сказать, что он фальшивый Будда».
Ци Нянь сказал: «Хочешь увидеть Будду?»
Цзюнь Модзянь указал на Праджню Цзюфэна и сказал: «Если гора не придет, то я пойду на гору. Если Будда будет на горе, если он не придет навестить меня, тогда я увижу его.
Ци Нянь спросил: «Что, если ты сможешь увидеть Будду?»
Цзюнь Мо сказал: «Если есть какой-то способ разрушить это адское буддийское царство, чем убить Будду? В любом случае, это меч, ты должен его попробовать».
...
...
