Лю Ицин спросил, когда открылась академия, имея в виду округ Цинхэ. Пока округ Цинхэ будет завоеван, Нанкин будет объединен с Тан Голянем, и храм Силин снова не будет таким простым.
Целью храма Силин, естественно, является династия Южная Цзинь. Династия Южная Цзинь сильна и могущественна, и Даомэнь хочет победить династию Тан. Как можно здесь оставлять это, не говоря уже о том, что династия Южная Цзинь всегда была сферой влияния храма.
Лю Ицин собирался сказать что-то еще. В это время Тан Сяотан вернулся с покупок. Ему было неудобно, и он попрощался с ними двумя. Он вывел учеников из дома и ушел.
Чэнь Пипи посмотрел на учеников Цзянге, которые постепенно исчезали в сумерках, и долгое время молчал. Он знал, что Нанкин находился под сильным давлением со стороны храма Силин, особенно в последнее время.
Нин Цюэ и Сан Санг оказались в ловушке Будды на шахматной доске. Для обычных людей это, естественно, секрет, но для того, кто может поддерживать связь с академией, это не секрет.
Из-за этого внезапного изменения план, первоначально составленный Академией, пришлось соответствующим образом скорректировать. Как мог Даомэнь, особенно его отец, упустить такую возможность?
«Я практиковал даосизм с детства. Поскольку у меня был доступ к барьерам, люди в храме хвалили меня как гения, которого не встречали тысячи лет. Как член горы, он вошел в область знаний в смятении, и практика для меня никогда не была трудной».
Стоя перед окном, Чэнь Пипи посмотрел в сторону города Чанъань и продолжил: «Или, может быть, это из-за этого, или потому, что я не хочу соревноваться со своими братьями. На самом деле я очень небрежно отношусь к духовной практике. , и меня не интересуют такие вещи, как власть.Однако теперь, когда я стал бесполезным человеком, я больше не могу практиковать, и я больше не могу иметь ту же или даже более сильную силу, как раньше, но я внезапно начинаю жаждать власти .»
Он хотел помочь колледжу что-то сделать, поэтому ему хотелось сил.
Тан Сяотан подошел к нему, взял его за руку и сказал: «Не волнуйся слишком сильно».
«Невозможно не волноваться».
Двое самых любимых братьев Чэнь Пипи, Цзюнь Мо и Е Су, сейчас делают самые трудные дела, часто думая о них. Он чувствовал тревогу.
Тан Сяотан сказал: «В письме от дяди Си Ши говорилось, что академия пытается найти способ открыть шахматную доску, но способа не было. Почему вы, кажется, не беспокоитесь об этом?»
Чэнь Пипи сказал: «Шахматная доска Будды не сможет поймать Нин Цюэ».
Тан Сяотан был озадачен. Спросил: «Почему?»
Чэнь Пипи сказал: «Потому что он с Хаотяном».
Тан Сяотан сказал: «Но… разве Будда не пытается просто уничтожить Хаотяня?»
Чэнь Пипи сказал: «Даже если Будда действительно может считать вещи до и после своей жизни, он может ясно считать Хаотянь, но Будда не может сосчитать Нин Цюэ, он сам является переменной величиной».
Тан Сяотан очень ему поверил. Поскольку он сказал, что ему не о чем беспокоиться, она действительно не волновалась, и выражение ее лица прояснилось: «Чтобы отпраздновать, ешь побольше риса на ночь?»
Чэнь Пипи вздохнул и сказал: «Нет, у меня все еще нет аппетита».
Тан Сяотан был немного смущен. Спросил: «Что еще тебя беспокоит?»
«Поскольку этот вопрос связан с Даомэнь. Это, должно быть, договоренность, сделанная моим отцом. Независимо от того, сможет ли шахматная доска Будды заманить в ловушку Хао Тянь и Нин Цюэ, я боюсь, что Хао Тянь в конечном итоге вернется в Царство Божье».
Чэнь Пиппи сказал: «К тому времени война на земле начнется снова, сможет ли академия ее выдержать? Каждый раз, когда я думаю об этом, я ем, как жевательный воск, там, где есть аппетит, я могу съесть только пять тарелок сегодня вечером».
...
...
В городе времен династии Сун Е Су стоял в старом дворе с даосским храмом. Более чем десяти верующим, которые только что развились, они объясняют некоторые главы Силинского канона в Вэнь Яне.
Покинув город Линкан, он растворился в мире, надеясь шире распространить протестантское учение и пробудить больше бедных верующих. В конце концов он прибыл в Королевство Сун, которое является самым могущественным и популярным из самого набожного королевства веры.
Светлая матерчатая рубашка на его теле слегка сдвинулась от влажного ветра, дующего с моря. Пятна на нем были очевидны, и присутствовал слабый запах. Он должен был быть разбит множеством тухлых яиц.
Проповедовать в Королевстве Сун, естественно, было намного сложнее, чем проповедовать в городе Линкан. Он выбрал это место и уже был морально готов, но не ожидал, что враждебность народа проявится так прямо.
Несколько кусков разбитого кирпича отлетели от стены и упали на землю, издав треск, а затем разбились на несколько частей. Дюжина или около того преданных, которые были напуганы, были бледны и взволнованы.
Сразу после этого деревянную дверь даосского храма жестоко избили ногами, десятки людей ввалились с палками и продолжали ругаться матерными словами. Двое детей смешались с рядами взрослых и с волнением разглядывали эти картинки. Там был кирпич, и ему не терпелось его попробовать, думая, что они выбросили битые кирпичи.
Вонючие яйца и тухлые овощные хлопушки летали по даосскому двору. Вскоре после этого Е Су носил кусок волка, свисающие листья овощей и весь вонючий яичный сироп в волосах. Еще десять верующих было еще больше. Дубины сильно избивали, их головы кровоточили, и их смогли выпустить из даосского храма после искренней просьбы о помощи.
В даосском храме остался только Е Су.
Он смотрел на этих разгневанных людей без обиды или разочарования в глазах, сострадания, свойственного буддийским монахам, со спокойным выражением лица и даже с улыбкой.
Его реакция еще больше разозлила людей, некоторые мужчины подняли палки и разбили их.
У даосского храма много людей, и черные раздавлены. Слушая шум в стене, те люди, которым некуда излить свой гнев, уже не могут его терпеть, отчаянно протискиваясь в дверь.
Даосский храм действительно маленький, и в нем могут поместиться максимум десятки человек. Однако через мгновение туда втиснулись сотни людей. На какое-то время сцена стала чрезвычайно хаотичной, и многие люди были прижаты к земле, не имея возможности вообще встать. Везде было затоптано, и в толпе время от времени раздавался звук сломанных костей и крики.
Первые несколько человек, не обращая внимания на толпу вокруг и крики, разделили толпу грубой силой и продолжали бить его палкой.
Тупые звуки и звуки сломанных костей один за другим.
Я не знаю, сколько времени прошло, прежде чем толпа наконец успокоилась, только чтобы обнаружить, что на поле царит такой хаос, многие люди были серьезно ранены, и быстро помогли раненым обратиться за медицинской помощью.
У даосского храма внезапно раздался трагический голос: «Дитя мое! Дитя мое! Где мой ребенок? Кто из вас видит в моей семье двух мальчиков?»
Просто одетая женщина плачет и бросается в даосский храм, оглядываясь среди раненых людей на земле. Люди, пришедшие сегодня на место происшествия, — это все соседи, все друг друга знают и быстро пришли на помощь.
Повсюду была кровь на земле, и какое-то время женщина была бледна, плакала, задыхаясь, сидела на земле ягодицами и больше не могла ползти.
Люди в даосизме смотрели друг на друга, думая, что хаос был настолько серьезным, что даже сильные мужчины получили серьезные травмы. Могут ли двое детей быть затоптаны до смерти?
Я так и думал, но никто не осмелился сказать женщине в лицо. На какое-то время поле стало чрезвычайно тихим. Кто-то возмущённо подумал. Если бы это был не тот человек, как бы все могли прийти в даосский храм?
«Это все твой грех! Ты виноват!»
Старик подошел к Е Су, дрожа от гнева, поднял трость в руке и ударил его, только чтобы услышать приглушенный звук, Е Су вырвало кровью на землю.
Старик еще не почувствовал облегчения и собирался ударить еще одной палкой. За ними последовали и несколько молодых людей с палками, думая, что сегодня этого кощунственного даоса надо убить живьем.
Но в следующий момент все прекратили свои движения, костыли и палки в руках, разбить их было невозможно, потому что они видели сцену.
Е Су отпустил руки и слабо сел на землю.
На руках у него двое детей.
Двое детей были бледны и не совсем понимали, что происходит. Они посмотрели на окрестности и на дядюшек с палками вокруг них. Когда они посмотрели еще раз, они обнаружили, что они с Е Су были так близки. Он встал, подсознательно взял кирпич в руку и разбил его.
Кровь текла по лицу Е Су, и в него попал кирпич, но это была всего лишь еще одна рана.
Он посмотрел на двоих детей и с улыбкой спросил: «С вами все в порядке?»
Ребенок не знает, как ответить, и никто в даосском храме не знает, как ответить, тихо.
Выражение лица старика было немного озадаченным, и трость в его руке медленно упала.
Кто это?
Мгновение спустя он проснулся и протянул руки, чтобы дважды погладить двоих детей по головам, тренируясь: «Что-нибудь путать! Кто-нибудь может победить?»
Женщина подбежала, взяла двоих детей на руки и поблагодарила Е Суляня.
Старик посмотрел на молодых людей позади себя и отругал: «Что вы оглушаете? Не спешите и спросите у врача!»
Мужчины немного растерялись и спросили: «Дядя, доктор снаружи».
Старик крикнул: «Пожалуйста, зайдите и покажите этого джентльмена».
...
...
Это жизнь Е Су сегодня.
На самом деле, то, что он делает, очень похоже на то, что делал Джунмо в подземельях. Все они хотят, чтобы люди знали больше. Например, то, что находится в пустыне над скалой, например, ничего в храме Силин, например, мы можем сделать, например, нам фактически не нужно ничего делать.
Вера — последняя надежда несчастных людей ~ www..com ~ Но вера не может быть источником несчастья и не может быть причиной, объясняющей несчастье. Истинная вера должна сделать людей храбрыми, чтобы изменить свое несчастье.
Итак, сначала люди должны научиться верить в себя.
Е Су и Цзюнь Мо, два человека, которые когда-то были одинаково горды и бесконечно славны, разошлись перед ущельем Цин, но в итоге пошли по одной дороге, чему стоит аплодировать.
Но для буддизма и даосизма это, конечно, нехорошо. Если люди решат поверить в себя, то сила Будды и Хаотяня естественным образом ослабнет.
Перед каменным домом Япин в храме Силин стоит инвалидная коляска.
Увидев Господа, сидящего в инвалидном кресле, он как будто испугался ветра и холода на скале. Ему было трудно завернуться в одеяло, и он сказал: «Когда Хаотянь вернется в Царство Божье, давайте убьем их».
...
...
(Что-нибудь поесть, позже в следующей главе.)
