Из темной реки медленно вышла белая кость. Картина была очень странная и пугающая. За белой костью была огромная черная тень, источавшая бесконечную силу.
Река постепенно разделилась, и кости двинулись вперед, а затем внизу появились две белые кости. Обе кости не имели суставов, были гладкими и острыми. Они выглядели как два пистолета.
Первоначально появившиеся толстые длинные белые кости были вовсе не кнутом, а чрезвычайно длинным носом с толстой плотью и кожей, оставившим только белые кости.
Такой длины может быть только нос слона. Две острые кости внизу сделаны из слоновой кости. Нин Цюэ посмотрел на огромную фигуру в тусклой реке и медленно схватил рукоятку ножа в руке.
На дне реки появился гигантский слон высотой в десятки футов, огромный, как гора, а затонувший корабль был очень маленьким по сравнению с ним. Плоть и кровь слона уже разрушились, остались только белые кости.
Костяной слон медленно шел к месту кораблекрушения, а передний конец длинного носа, состоящего из бесчисленных тонких белых костей, был свернут сузаку. Сузаку не мог сопротивляться и выглядел уже не очень хорошо.
Когда огромный костяной слон шел, дуновение величия и призрачного духа давило на лук, тело Нин Цюэ стало немного окоченевшим, но в глубине души он подумал, что в хоботе слона не должно быть костей.
Это блаженный мир Будды, дно реки похоже на ад с привидениями, в носу слона наверняка есть кости, а обиды просто отказываются рассеиваться. Куда ему обратиться, чтобы образумиться?
Если вы не умеете рассуждать, то вам остаётся только сражаться, но когда вы смотрите на монаха, сидящего на спине костяного слона, вы чувствуете мощную силу Будды, исходящую от другого человека.
Монах носил корону Будды, украшенную десятью квадратными драгоценными камнями, был одет в рясу, вышитую тысячами миль золотой нити, держал золотой жезл с девятью кольцами, и через этот жезл проходила река. Раздался чистый звук.
Монах сидит на спине костяного слона. Он кажется чрезвычайно маленьким, но очень высоким, с жалостливым и твердым лицом, а в глазах текут бесчисленные реки, и он также тих и невозмутим, даря непостижимое чувство.
В этом мире Нин Цюэ уже встречал многих Будд, таких как Будда в маске, созданный Монахом Зеленых Пластин. На улице также есть древний Будда, горящий фонарем. Некоторые Будды очень сильны, а некоторые слабы, но какими бы могущественными они ни были, прежде чем он и Сансанг объединят свои силы. И это не может продолжаться слишком долго.
До этого момента, увидев этот череп слона и увидев этого монаха на спине костяного слона, Нин Цюэ знал, что он и Сан Сан наконец встретили действительно могущественного противника, и у него даже был некоторый страх.
Прежде чем костяной слон медленно подошел к месту кораблекрушения, река постепенно очистилась.
Нин Цюэ посмотрел на монаха. Крикнул: «Кто ты?»
Монах ответил: «Я не Будда, я Бодхисаттва».
Нин Цюэ был ошеломлен и сказал: «Я видел бесчисленное количество Будд в этом блаженстве. Я никогда не видел Будду сильнее тебя. Почему ты не стал Буддой?»
Монах ответил спокойно: «Ад не пуст, и поклялся не становиться Буддой».
Очень простые восемь слов заставили Нин Цюэ надолго замолчать. Эмоционально сложный вопрос: «Гизанг?»
Монах выглядел твердым, а глаза его были милосердными. Ярко сияют драгоценности в короне Будды, ярко сияет золотая нить на каскаде, освещая дно реки, делая прозрачными даже эти десятки тысяч миль рек.
Выжившие скелеты и блуждающие души, прятавшиеся на дне темной реки и грязи, показали свои тела. Они не испугались этого буддийского света, но стали намного спокойнее. Преклонили колени перед монахом на кости Салют, бесчисленные десятки тысяч скелетов, бесчисленные тысячи блуждающих душ, поклонение и поклонение, густой звук трения на дне реки, то есть звук костей и трения костей, это это те фрагменты костей, которые были измельчены плавающей Нин Цюэ. вставать.
Темная река, как ад, очищается великим состраданием и великим состраданием. Это царство Царя-бодхисаттвы, который находится в положении бодхисаттвы, но излучает более сильный свет, чем все Будды.
Если вы верующий буддист, глядя на эту сцену, боюсь, вы растрогаетесь до слез и преклоните колени перед монахом на кости. Даже Нин Цюэ немного растроган, но успокаивается быстрее.
Только преданные, верующие в Будду, выйдут на шахматную доску и войдут в мир блаженства после смерти, так откуда же берутся обиды и скелеты под этой большой рекой?
Бодхисаттва Дизанг, казалось, знал, о чем он думает, и тихо сказал: «Грешные люди, пока они верят в моего Будду, после смерти их приведут в этот мир блаженства».
«Рай — это ад».
Нин Цюэ быстро все понял, посмотрел на Бодхисаттву, царя Тибета, и спросил: «Эти грешные верующие при жизни были выведены на шахматную доску после смерти, и их подавляли на дне реки, и они страдали от бесконечных страданий. Как могут ли они быть пустыми?»
Бодхисаттва Дизанг посмотрел на призраков на дне реки и с состраданием сказал: «Пока они искренне обратятся к моему Будде и будут развивать хорошие результаты с добрыми намерениями и добрыми делами, они, наконец, будут свободны».
Как только прозвучало это замечание, все призраки снова поклонились, все призраки заплакали, и река наполнилась исповедями.
Нин Цюэ посмотрел на бодхисаттву Дизан и сказал: «Ты похож на любого другого Будду и любишь вытаскивать яйца».
Как только прозвучало это замечание, все призраки поднялись вместе, все призраки разозлились, и река наполнилась гневом.
Бодхисаттва Дизанг не рассердился, он попросил совета: «Пожалуйста, просвети меня».
Бодхисаттва Дизанг сказал: «Ты ошибаешься…»
Там, где Нин Цюэ готов рассуждать, говорить о буддизме, поднять железный меч, чтобы помешать Бодхисаттве продолжать говорить, глядя друг на друга, его глаза становятся очень яркими, если переливается золотым сиянием.
«Или я ошибаюсь, но я не ошибаюсь. Где ты, Тибетский Бодхисаттва?» Он посмотрел на монаха и крикнул: «Хуэй Янь, который хочет сбежать от меня, быстро показывает свое настоящее тело, иначе я съем палку». ! "
Он осознавал, что горд и интересен, но только Санг Санг в глубине души мог это понять. Откуда мог это понять король-бодхисаттва Дизанг, выражение его лица было слегка растерянным, и бесчисленные призраки начали рычать в гневе.
В лицо бодхисаттве он сказал, что он фальшивый бодхисаттва, какое неуважение!
Бодхисаттва Дизанг все еще не рассердился и сказал с улыбкой: «Вы говорите «да», вы говорите «нет», тогда не важно, неважен ли Бодхисаттва, важно то, что вы делаете».
Хэ Ди Ван Гуй услышал чудесный смысл, не смог сдержаться и снова поклонился.
Нин Цюэ это не впечатлило, и она закричала: «Выносливость неподвижна, как земля, а продуманность настолько же секретна, насколько и она есть! Вы не знали, какое поколение храма Сюанькун было первым в вашей жизни. Кинг-Конг был отремонтирован, и, подойдя к концу, пришел сюда охранять призрачную реку. Господь Будда устроил для тебя жирную брешь, но не стыдно говорить о сострадании!"
Бодхисаттва Дизанг выглядел немного холодным и спокойно посмотрел на него. После долгого просмотра он сказал: «Сначала откройте глаза, и теперь у вас есть глаза неба. Вы правы. Я второй и первый в храме Сюанькун».
Первым главой храма Сюанькун является Будда, а вторым - первый. Это великий ученик Будды. С точки зрения светского мира или наследия духовного мира, это главный Будда храма Сюанькун.
Нин Цюэ выслушал его признание, что неудивительно, что государство было таким могущественным, и высмеял: «Это действительно фальшивый Бодхисаттва».
Бодхисаттва Дизан сказал: «Будда был принцем до своего рождения, и он был Буддой после нирваны. Я был первым монастырем в Сюанькуне, когда родился, и почему он стал бодхисаттвой после смерти?»
Нин Кэю сказала, что это правда. Неважно, являются ли будды или бодхисаттвы личным делом Будды, это должности, назначенные Буддой. Будда позволил монаху быть Бодхисаттвой Дизан, тогда он Бодхисаттва Дизан Ван, даже если он видит свою прошлую жизнь, какой эффект это имеет?
Его реакция была настолько сильной на самом деле потому, что он чувствовал, что его эмоции были обмануты. Он не был буддистом, но все же очень уважал Царя-бодхисаттву, но не ожидал...
«Перед своей смертью вы были первым храмом Сюанькун и, естественно, знали, что трагический мир под горой, **** не пуст и не может стать Буддой? Это настоящий ад, вы даже не очищаете ** **на земле даже **** создали Будда и ты. Да как ты можешь произнести с лицом эти восемь слов?»
Нин Цюэ посмотрел на царя Тибета на спине костяного слона и сказал: «Мой брат теперь несет миллионы голодных духов. которые были подавлены вами. Бесчисленные поколения голодных духов возвращаются в мир, **** не клянется стать Буддой? Даже если он хочет стать Буддой, естественно, Буддой становится мой брат, это это твое птичье дело!»
Мгновение спустя костяной слон отправил птицу Сузаку с прикрепленным носом к его спине. Король-бодхисаттва Дзанг протянул руку, чтобы взять Сузаку, посмотрел на Нин Цюэ, стоящего на носу лодки, и спокойно сказал: «Твоя птица в моей руке, это птичья штука».
Бодхисаттва говорит о буддизме и борется с машиной. Как и мирские монахи, он любит использовать споры для разрешения разногласий или создания разногласий. К сожалению, сегодня он говорит о Нин Цюэ.
Нин Цюэ ничего не слышал, но был очень зол. После ночи в Храме Света для него было табу слышать слова, связанные с птицами, не говоря уже о том, что другая сторона сказала, что его птица была у него в руках!
Он был в ярости, и его мысли двигались. Алая Птица, пойманная в руку Бодхисаттвы Бодхисаттвы Царя, внезапно превратилась в огонь, распространившийся в сторону реки, а затем исчез в невидимости. В следующий момент Сузаку вернулся в тело железного меча, издав два болезненных стрекотания и тихо прошептав.
Сузаку — убийца шокирующего ****-массива. Он полностью контролируется разумом Нин Цюэ. Даже Бодхисаттву Дизанг невозможно контролировать. Вначале он думал притвориться, что позволяет черепу схватить Сузаку. Когда произойдет битва, Сузаку разозлится и посмотрит, может ли это стать немного дешевле.
Теперь он забирает Сузаку, потому что царство Короля-бодхисаттвы слишком высоко. Сузаку не имеет смысла, даже если это скрытая атака. Основная причина в том, что он не может вынести, когда его птицу держит другая сторона, даже на мгновение.
«Этот бодхисаттва, съешь мне палку!»
Чтобы разыграть пьесу, вам нужно сделать полный набор ~ www..com ~ Нин Цюэ побежала от носа к наклонной стороне и подошла к костяному слону, держа железный нож обеими руками, например, неся железный прут, разбивающий головы и лица бодхисаттв.
Костяной слон взревел, и река погрузилась в хаос.
Бодхисаттва Дизан спокойно посмотрел на Нин Цюэ в воздухе. Его левая рука, лежащая на коленях, не знала, когда образовалась желаемая печать. Золотое кольцо в его правой руке превратилось в оловянную палочку.
Бодхисаттва Дизанг загадал великое желание провести всех существ в шести самсарах. Поэтому он часто появлялся в шести Дао с разными образами Дхармы и разным магическим оружием.
В это время на кости находится печать сокровищ.
Подземная коллекция Баоинь, посвященная спасению животных.
Нин не хватало совершенствования Будды в течение бесчисленных лет. Нет никакой правды в том, что мы видим печать сокровищ. Это еще больше злит. Благородный дух и Хаотянь Шэньхуэй влились в железный меч и жестоко рубили!
...
...
