Когда сумерки в разрушенном доме сгущались, Е Су посмотрел на него и сказал с улыбкой: «В то время я узнал кое-что от твоего брата, и я должен вернуть это тебе, просто чтобы взять плату за обучение. Чего ты хочешь?» учить?"
Нин Цюэ посмотрел на чашу с водой в своей руке, посмотрел на воду в миске, как на вино, долго молчал, а затем начал рассказывать истории, произошедшие с прошлой осени.
Тонкий снег на стене города Чанъань падал, как занавес. Когда Господь вошел в город и встретился с тысячами ножей, снег в небе начал гореть, сжигая ясное голубое небо. Он написал слово на голубом небе.
Е Су теперь обычный человек. Он не ходит в духовном мире. Он не знает многих вещей. Однако Цзян Гэ уже был известен о Цзян Гэ с момента его визита в Чанъань.
«Поскольку ты можешь написать это слово, ты непобедим в городе, даже учитель побежден твоим ножом, но если ты выйдешь за пределы города, учитель посмотрит на тебя, и ты умрешь».
Нин Цюэ признался: «Я хочу знать, как быть таким же могущественным за пределами города Чанъань».
Е Су сказал: «Вы первый рунный писатель, написавший это слово, Ян Се не делал этого, и бесчисленные предшественники не делали этого, поэтому никто не может вас научить, и я не обладаю необходимой квалификацией».
Нин Цюэ сказал: «Как мы можем собрать больше людей?»
Е Су сказал: «Наиболее распространенным средством или выражением, естественно, является слово «вера».
Нин Цюэ сказал: «Я тоже так думаю, но я не хочу использовать дверь по-старому».
Е Су сказал: «Итак, вы пошли на большой риск, покинув Чанъань, повторив красную пыль, путешествуя по миру, это все еще идет по старой дороге, когда я хотел разделить жизнь и смерть».
Нин Цюэ не совсем понял его слова.
«Твой брат сидел у озера и читал книгу, но я вообще не читал свой меч. Я понял, что мне все равно нужно его прочитать, увидев его. Когда я читал книгу, я упал. Позже я отступаю. в даосском храме и наблюдаю за обвалом. Только когда я его сломал, я понял истину разрушения и восстановления и, наконец, понял, что цикл жизни и смерти — это природа».
Е Су вспомнил меч на заснеженной вершине пустоши, ученый у озера, посмотрел на него и сказал с улыбкой: «Значит, я могу взять меч, который упал от короля перед Цинся».
Нин Цюэ спросил: «Какое это имеет отношение к моему нынешнему замешательству?»
Е Су сказал: «Вы пишете слова, которые никто не писал. Вы идете по пути непутешественника. Я сказал, что никто не может вас научить. Что я могу сделать, так это осознать процесс самосовершенствования, распространившись на показать тебе, раскрошив тебя, чтобы ты почувствовал то, что можно почувствовать от прикосновения, это не мое дело».
Нин Цюэ на мгновение замолчал и сказал: «Пожалуйста, продолжайте».
Е Су сказал: «Когда я путешествовал по миру, чтобы преодолеть испытания жизни и смерти, я все еще смотрел на человеческое состояние со стороны стороннего наблюдателя, но теперь он стал никчемным человеком, и я вернулся в мир и приехал в город Линкан. Именно на разбитых улицах я превратился из свидетеля в участника».
Нин Цюэ подумал о том, как он наблюдал за улицами и переулками на стенах Чанъаня, людьми, похожими на муравьев, и оцепеневшими пассажирами в каюте пассажирского корабля Daze, только чтобы обнаружить, что он до сих пор не избавился от них. зрительской трибуны.
Е Су посмотрел на него и продолжил: «Ты не хочешь идти по старому пути, потому что ты инстинктивно ненавидишь существование религии, но ты забываешь, что религия — это действительно вера, но вера — это не обязательно вся религия. по крайней мере, не все. Религия, подобная Хаотянь Даомэнь».
Нин Цюэ подумал об этом и сказал: «Я согласен с этим утверждением».
«Вам должно быть очень ясно, что, если не считать этих магических мастеров в даосизме, чем выше духовные практики, тем труднее гарантировать себе душевное спокойствие. Другими словами, чем сильнее человек, тем труднее в это поверить. дело не в вере.Над небесным куполом,только в скромном месте пыли,проще сказать,что вера-это самая непоколебимая мысль и желание простых людей.Если вы хотите использовать веру для сбора людей будет, сначала нужно выяснить, чего они хотят».
Е Су сказал: «Теперь я полон снега и воздуха, и я стал настоящим обычным человеком. У меня нет способности думать о Гао Миу, но у меня есть возможность жить жизнью обычных людей. Я понимаю идеи простых людей, например, в этом районе. Вера детей - это просто слово «еда».
Нин Цюэ подумал о фотографиях, которые он видел раньше, и кивнул.
Е Су посмотрел на него и спросил: «Ты еще не ел?»
Нин Цюэ раньше видела, как он ел большую миску зеленого риса, и сказала: «Не имеет значения, если ты не поешь.
Нин Цюэ понял, что он имел в виду, и спросил: «Есть ли дома лапша?»
В разрушенном доме есть старые кастрюли и старые печи, но найти рисовую лапшу крайне сложно. К счастью, Е Су сейчас очень уважают на улицах.
Нин Квелиан доел весь суп и лапшу, поставил посуду на край окна и вдруг о чем-то подумал и спросил: «Раз ты хочешь жить обычной жизнью, почему ты хочешь, чтобы эти дети приносили еду?»
Ответ Е Су прост и убедителен: «Я не умею готовить».
Нин Цюэ не смог возразить против этого объяснения и снова спросил: «Я видел женщин в переулке перед домом перед тем, как стирать одежду без мыльного порошка. Я думал, что это тяжелая жизнь. Почему они даже не воспользовались стиркой».
Объяснение Е Су по-прежнему очень убедительно: «Прачечная действительно может стирать одежду чище, но ткань, используемая в их домашней одежде, не очень хорошая, поэтому она может порваться после нескольких стирок».
Нин Цюэ сказал: «Людям здесь действительно трудно жить. Должны ли мы испытывать те чувства, которые вы хотите испытать в такой сложной обстановке? Не будет ли это слишком мазохистски?»
«Мое обучение восприятию в этой области только началось. Я не могу дать вам прямого «Ответа» или четкого указания. Я могу только высказать некоторые из моих собственных расплывчатых суждений для вашего сведения».
Е Су сказал: «Ранее мы говорили, что веру можно использовать для уплотнения воли толпы. На самом деле, это предложение также не является проблемой. Самая сильная и самая единая воля человечества неизбежно станет верой. Тогда нам нужно только знать, чего люди хотят больше всего?»
"Люди очень хорошо умеют скрывать свои истинные эмоции, потому что вершины иногда похожи на снятие брони, а это означает опасность. В обычные дни, в теплой и комфортной обстановке их вряд ли можно найти правдой. Тоски и мысли, ты спрашиваешь их, о чем они хотят, трудно получить〗 〖Ответы. Только в отчаянное время жизни, на фоне самого важного, эти 〖Ответы> выскочат сами собой, покажутся очень ясными, Независимо от того, оцепенели они или неряшливые и раньше, они всегда вели себя так же честно».
Нин Цюэ подумал о храбрости людей в городе Чанъань в тот снежный день и подумал об этом.
Е Су продолжил: «Ваше предыдущее заявление было неправильным не потому, что вам нужно понимать эти вещи в трудных условиях, а потому, что трудности — это нормальное состояние мира. Я не поехал в Чанъань, а приехал, чтобы Линкан из-за народа Тан. Слишком хорошо, чтобы жить слишком много. Это не то лечение, которое может понравиться каждому».
«В городе Линкан я видел самых экстравагантных дворян, самых бедных граждан, самых высокомерных священников и самых скромных рабов. Кажется, что процветание и бедность рождаются и не могут быть изменены. Это заставило меня задуматься над вопросом: почему эти вещи нельзя изменить?»
Сумерки проникли в дом через дыру в крыше разрушенного дома, словно покрыв Е Су слоем красного и теплого блеска. Никакого божественного чувства не было, но оно было таким интимным.
Он спокойно посмотрел на Нин Цюэ и сказал: «Учение Хаотяня гласит, что каждый виновен и нуждается в исповедании, чтобы получить спасение Хаотяня. После своей смерти он попадает в светлое Царство Божие. Но он может прожить долгие десятилетия, прежде чем войти в Царство Небесное. Боже, Лули, неужели верующие страдают от безысходной нищеты?»
«Я не был в Божественном Царстве Хаотянь и не знаю, так ли оно прекрасно, как описано в Каноне, но я знаю, что мир под Божественным Царством не прекрасен. Так что, если Хаотянь» сострадательные глаза не падают на мир временно, или Что должны делать верующие Хаотянь, когда они испытывают мир? Как и в прошлые бесчисленные годы, поклоняться и поклоняться в храме Силин, а затем оцепенело ждать окончательного спасения? виноват. В чем грех верующих? Жадность к материальным желаниям? Стремление к богатству? Стремление к «свободе»? Не могут из-за этого обрести мирное сердце?»
«От этих грехов человеку трудно избавиться. Если это грехи, то это первородные грехи, которые невозможно полностью стереть. Для этих грехов буддизм требует медитации и медитации, следуя по пути сдерживания. Вера — это основа, и верующие обязаны превратить их в самоотверженность. Мостом между ними является вера. Только Академия никогда не сдерживает эти грехи".
Е Су сказал: «Все это имеет смысл и имеет недостатки. Буддизм не смотрит на нынешний мир, а только возлагает надежду на загробную жизнь, а даосские врата не смотрят на реальность, а только на надежду на Царство Божие. Академия установила закон Тан, но он по-прежнему действует. Роль лидера слишком высока для собственной грамотности человека. Я думал в эти дни. Кроме того, нет другого способа сделать этот мир, полный первородных грехов, лучше. "
Нин Цюэ посмотрел на него и спросил: «Какой метод?»
Е Су сказал: «Хаотянь спасет нас в конце нашей жизни. Кто спасет нас на этом этапе жизни? Мы должны спасти себя».
Нин Цюэ долго молчал и сказал: «Итак, вы учите этих детей».
Е Су сказал: «Это только начало ~ www..com ~ Нин Цюэ посмотрел ему в глаза и сказал: «Согласно учению, только Хао Тянь способен спасти мир. Хао Тянь уже может рассмотреть ваши текущие мысли и действия. Это ненормально. "
Е Су сказал: «Хаотянь любит мир, как он может не позволить миру спасти себя?»
Нин Цюэ посмотрела на него в сумерках, не зная, что сказать.
Со временем, если этому человеку действительно удастся проповедовать, возможно, этот блок, полный нечистот и мусора, в будущем станет святым местом в хаотяньском даосизме, потому что он обязательно станет святым.
Конечно, более вероятно, что эта некогда дверная дорожка может быть привязана к деревянной раме священниками в красных одеждах в храме Силин, а затем сожжена до обугленного трупа.
(Вчера я сказал, что написал всего несколько сотен слов. Эту главу слишком сложно написать. Первоначально я хотел создать что-то вроде протестантизма, но обнаружил, что моих способностей серьезно недостаточно. Это пустяки. Без эта способность, не хочу делать такие вещи. В будущем ты будешь писать только картинки и никогда не будешь писать вещи, которых не понимаешь. Тогда ты должен подготовиться к выходу. До двенадцатого числа ты Можно только попытаться получить обновления. После возвращения вам придется много работать, чтобы все были довольны.
