Е Су был на сцене.
Поскольку он не может быть зрителем на сцене, он всегда вынужден втягиваться в эту трагикомедийную драму и играть свою роль, даже если трагедия уготована именно актеру.
Ученики Цзянге стояли перед сценой с легкими или серьезными травмами, но пока они могли стоять, они не ослабляли меч в своих руках и не прилипали к месту перед собой.
Так же, как Лю Шэн, мудрец меча, как и Лю Ицин, они находятся на одну ногу впереди себя и находятся на территории. Нань Цзинь был полностью занят храмом Силин, а в футе от них — последняя родина.
Лун Цин знал, что они не уступят дорогу, он медленно поднял правую руку и каким-то образом сорвал между пальцами цветок черного персика, и его темные глаза скользнули по ним.
Эти нанкинцы прекрасно выполнили обещания, данные когда-то Шименом, и битва дошла до последнего момента. Прежде чем остановиться, чтобы дышать как можно дольше, они не позволили никому приблизиться к Е Су.
Они знают, что приближается смерть, но не боятся — Лю Бай однажды пронзил своим мечом Хаотяня на Таошане. Они ученики и потомки Лю Бая. Он унаследовал этот меч и никогда не забывал бурную Желтую реку. Божественное Царство Хаотяня — это бездна Аида, что страшного?
Смерть наступила не сразу, потому что Чэнь Пипи вышел из-за Е Су и подошел к ученикам Цзянге. Он посмотрел на Лун Цин и сказал: «Ты хочешь уничтожить Даомэнь?»
Лун Цин посмотрел на небо, которое становилось все ярче и ярче, долго молчал, а затем сказал: «Вам должно быть совершенно ясно, что это воля учителя, я всего лишь исполнитель».
Допрос Чэнь Пипи был несколько безголовым и бесхвостым. Ответ Лун Цин также был несколько необъяснимым. Казалось, он согласился с утверждением другой стороны, что эта война на уничтожение протестантизма была началом разрушения даосских ворот.
На самом деле, чтобы понять этот диалог, нужно только задуматься о том, почему Даомэнь может терпеть проповедь Е Су в мире на протяжении нескольких лет, и почему он до сих пор не решился убить его.
Е Су раньше был мировым представителем даосизма, но теперь он самый важный и незаменимый человек протестантизма, но у него все еще есть личность - он самый любимый брат Е Хунъюя.
Убейте Е Су. Тогда Е Хунъюй предаст. Даже если Даомэнь даже убьет ее, в данном случае Храм Силин должен погрузиться в хаос, пока не расколется. Как ты смеешь говорить, что должен выиграть Академию и Государство Тан? Если эта война по этой причине. Это привело к окончательной победе Тан Го. Как Даомэнь сможет продолжать существовать в мире?
Взгляд Лун Цин пересекся с Чэнь Пипи и учениками Цзянге и упал на Е Су. Е Су смотрел на свиток в футляре. Кажется, он думает о сложных вещах.
«В тот день, когда он написал протестантское учение, фундамент даосской двери был разрушен им… Нет больше необходимости верить в даосскую дверь Хаотяня. Эти глупые человеческие существа слишком привлекательны. Никто Может ли переломить эту тенденцию, так что Он должен умереть, ворота раскололись? Дамба обрушивается, наводнения затопляют, и ему приходится злиться на дамбу, чтобы наполнить ее водой?»
Лун Цин на мгновение остановился, глядя на белый дым, который рассеивался в далеком храме Дао, и тупо сказал: «Не говоря уже о том, что она мертва, кто сможет обернуться?»
Да, этот белый дым поднялся, и тогда судьба Е Су обречена, но то же самое верно. Поскольку Даомэнь собирается убить Е Су, судьба Е Хунъюя также обречена.
За более чем десять лет пара братьев и сестер встречалась очень мало раз, и их чувства кажутся неглубокими, даже безразличными, но на самом деле все знают, что их судьбы всегда были связаны, и если они захотят убить , их надо убить.
Е Су упомянул ручку, написал предложение на бумаге, затем посмотрел на Лун Цин и сказал: «Мне нетрудно умереть, почему я делаю так много вещей и убиваю так много людей?»
Лун Цин поклонился, выпрямился и сказал: «Старший брат слишком скромен и хочет убить тебя. Это самое трудное решение. По этой причине учитель тоже спал всю ночь. Как ты смеешь не быть осторожным».
Е Су задумчиво сказал: «Если ты убьешь одного человека и умрешь много людей, я, кажется, виновен в смерти».
...
...
Более 2000 кавалеристов храма Синлин вошли в городские ворота со всего города. Бронированные боевые кони лишь показывали носы и выглядели крайне ужасно. Рыцари, едущие верхом на лошадях, также носили доспехи. На черных доспехах выгравирована символическая линия, проведенная золотой нитью, что чрезвычайно ослепительно.
Согласно практике Даомэня или молчаливому соглашению с династией Тан, общее количество ****-кавалерии в храме Силин не может превышать определенного правила. Однако после предыдущей войны династии Тан эта практика давно прекратила свое существование. Запасы золота и серебра резко возросли. Сегодня общая численность кавалерийской кавалерии превысила 20 000 человек, и у них есть сила и уверенность, чтобы конкурировать с тяжелой железной кавалерией династии Тан.
Две тысячи кавалеристов следовали за Хэнму Лиженем на север уезда Цинхэ. В это время они подавляли тех повстанцев, которые готовились к приходу династии Тан в городе Янчжоу. Однако эти две тысячи кавалеристов тихо пришли прямо из Суншаня в династию Сун. Скрывшись, следуйте за Лун Цин, чтобы выполнить задание по подавлению протестантских верующих.
Имея столь мощную военную силу для борьбы с тысячами беззащитных верующих протестантов и очень небольшим числом учеников Цзянге, они полностью убивают кур ножами для скота, или можно сказать, что они хорошо организованы, что видно из По решимости Даомэня, они абсолютно Е Су не смогут продолжать жить, а протестантизму не будет позволено продолжать развиваться.
Тяжелая езда с доспехами была чрезвычайно тяжелой. Подкова ступила на городскую улицу, издав глухой звук. Когда одновременно двигались две тысячи аттракционов, густой стук копыт превратился в сильный дождь, и это была гроза.
****-кавалерия ехала на высокой скорости и выглядела замерзшей. Их даже не волновало, что их поразило. Люди на улицах города уклонялись. После ударов раздавались панические крики и крики.
Улицы были наполнены дымом и пылью. Несколько разносчиков, сбежавших под подковами, бледно стиснулись возле чайной. Кавалеристы, смотревшие на пыль, тряслись и не могли говорить.
Мужчина средних лет, похожий на ученого, не избегал угла улицы, как это делают люди. Вместо этого он поехал вперед со своим багажом, покрытый ветром и пылью и потный, как дождь. Он пошел в том же направлении, что и кавалерия.
...
...
Лун Цин указал на небольшой двор рядом с площадью, указал на кучу дров в сломанной стене, посмотрел на Е Су и сказал: «Я провел ночь, чтобы собрать дрова, и попросил брата подняться наверх».
Что вы делаете? Природа не смотрит на пейзаж. Хотя поленница выше земли и смотрит дальше, но, стоя там, пейзаж в его глазах должен быть красным, возможно, кровью или пламенем.
Е Су взглянул на него и ничего не сказал, затем продолжил писать и сказал: «Я закончу этот абзац».
На лице Лун Цина не было нетерпеливого выражения, потому что ему не нужно было терпение, он пошел вперед. Если он подождет некоторое время. Или это станет легендарной историей в истории религии, но он не хочет разрушать эту красоту.
Он взмахнул руками, пики были в полном расцвете, и меч погрузился в хаос.
Это было в это время. Е Су перестал писать. Я поднял глаза и сказал: «Я закончил писать».
Он не писал заметок. И это не протестантское учение, а рассказ о путешествии.
Не путевые записки, которые разлетаются по странам в наши дни, а много лет назад. Увидев черную линию на пустоши, он отправился в разные страны, чтобы изучить путевые заметки о жизни и смерти, и последняя статья была написана в городе Чанъань несколько лет назад.
В этом городе Чанган был небольшой даосский храм. Он долгое время жил в даосском храме. Он отремонтировал дом для района и накопил деньги для губернатора. Однажды он поспорил с преподавателями колледжа, а также договорился о ценах с продавцами.
Опыт путешествий по стране более чем несколько лет назад по-настоящему расцвел в городе Чанъань. Так называемое исследование жизни и смерти имело реальный смысл. Он многого добился, и эти успехи последовали за победой Цзюньмо перед Цинся. Меч официально вышел из панциря, и он постепенно сформировался по мере того, как запах сточных вод в бедном переулке города Линкан исчез.
Таков контекст формирования протестантского учения. Подвести итог просто, но на самом деле сложно. Протестантское учение основано на канонах Силина и включает в себя концепцию академии. В конечном итоге они определяются современными произведениями Е Су. Это был сам Е Су, у которого было время написать лишь несколько томов доктрины, и у него уже не было времени завершить эту работу, поэтому он использовал последнее время для написания этого рассказа о путешествии.
В этой путевой заметке всего 5041 слово, только повествование, никаких комментариев, только то, что вы видите, но без причины, только сострадание и самосовершенствование, никаких попрошаек и тоски по загробной жизни, просто и очень просто.
Этот рассказ о путешествии говорит только об одном: жив.
Что такое вера, каков смысл верующих, то есть учение, которое нужно объяснить, это работа последователей, Е Су хочет сказать, что оно просто живо.
Как жить, зачем жить и как жить счастливо, эта путевая заметка не дает никаких ответов, просто через описание той городской жизни, воспоминание об этих страданиях и счастье указывает путь.
Чтобы жить хорошо, должна быть вера — верить в себя.
Ты принадлежишь себе, ты принадлежишь храму, ты принадлежишь миру, а Хаотянь принадлежит Хаотяну.
Это то, что Е Су хочет сказать верующим, или путь.
На этом этапе он, наконец, закончил писать этот рассказ о путешествии, положил перо на футляр, а затем несколько раз дунул на влажные чернила на бумаге, разложенной для высыхания, прямо на фоне утреннего неба, просто чтобы показать небу.
Он хочет, чтобы Бог взглянул на это путешествие. Он хочет, чтобы Бог взглянул на реальный мир, записанный в «Путешествиях». Он хочет, чтобы Небеса поняли, чего хочет и чего не хочет мир.
Лун Цин остановился и посмотрел на документы по делу.
Е Су встал и сказал людям: «Мы — дорога, истина и жизнь. Следуйте за собой, вы выйдете из темной долины и получите величайшую радость».
Он сказал это вчера, когда выпал снег и небо упало, просто обрушиваясь на него, золотя золотыми ободками, а снежинки украшали его, как бог.
Сегодня он закончил свое путешествие и повторил эту фразу еще раз. Снега не падал, облака на небе разошлись, и небо было голубым, но утренний свет вдруг ярко взошёл, сделав его фигуру исключительно ясной.
Он больше не был просто покрыт слоем золотого света, глядя на верующих на площади, он был в утреннем свете, спиной к ярко-красному солнцу, источая блеск, он - утренний свет, олицетворяющий надежду.
Дерево возле разрушенной стены небольшого двора ранее было разбито ударом Тан Сяотана и Лун Цин, оставив на земле лишь пень высотой в полфута. В это время утренний свет, просачивающийся рядом с Е Су, породил новые ветви и листья. Нежные зеленые листья и листья мягко дрожат на утреннем ветру, кажутся очень нежными, но с бесконечной жизненной силой.
От начала последнего удара, или от туристической будки до голубого неба, или от звука Лан Лана в переулке, или даже от небольшого даосского храма в городе Чанъань, Е Су и его более поздние Создание Протестантизм, представляющий определенную часть человечества, начал конкурировать с Тяном за права или просить Хаотяня вернуть себе права, изначально принадлежавшие человечеству, и с этого момента история была переписана.
Утренний свет был ярким, голубое небо и белые облака, холодный ветер и снег не знали, куда деться. Утреннее солнце охватило его тело, и свет разлился по всему миру. Просто гармония между небом и землей и обычным человеком – это его собственная слава.
Преданные, напуганные кровопролитием, посмотрели на эту сцену и снова собрались вместе, игнорируя угрозы дьяконов и кавалерии, и прижались к краю сцены, желая быть ближе к Е Су.
Утреннее солнце светит миру, тело Е Су похоже на прозрачную Люлю, несущую солнце, а затем распространившееся по всему миру, свет распространился далеко, фактически освещая улицы вдалеке.
Простые люди, только что проснувшиеся или не спавшие всю ночь, и пешеходы, уклоняющиеся от копыт кавалерийской конницы под карнизами улицы, видели свет на площади и человека в Чаояне. Люди потрясены и немного растеряны. , Подсознательно переместите шаги и пройдите туда, поток людей постепенно сольется с океаном.
Тысячи людей, уже находящихся на площади, являются верующими протестантизма. Они глубже переживают эту картину и более шокированы. Глядя на Е Су в лучах утреннего солнца, верующие молча преклонили колени и выразили свое почтение.
Е Су стоял перед утренним солнцем, повернулся спиной к свету, посмотрел на Лун Цин, дьяконов и тысячи верующих протестантов на площади.
Его голос спокоен, не нарочито фанатичен, и его эмоции также спокойны, не такие, как у тех известных ораторов или святых в истории религии, но в том, что он сказал, кажется, есть какое-то волшебство ~ www..com ~ Каждое слово и предложение плывут вместе с ним. утренний ветерок и сияет утренним светом, казалось бы, непоколебимое пророчество.
Лун Цин не мешал ему говорить, потому что он тоже хотел знать, что скажет Е Су в этот момент, и ему нужно было что-то предсказать. Верующие слушали очень серьезно и были сосредоточены.
«Когда наступит ночь, сияние солнца затмится, и небо и земля погрузятся во тьму. Люди будут радоваться этому, потому что это настоящая жизнь».
Голос Е Су разносился по тихой площади, подобно звуку цикад в лесу, звуку лягушек в пруду, звуку ветра между скалами и звуку осенних водопадов, делая мир тише.
В тихом мире люди внимательно слушают, как будто слышат учение святых, а затем начинают думать, даже Лун Цин опустил голову, не зная, что и думать.
Если это пророчество, то это пророчество... что было предсказано?
...
...
(1118, это мой номер.) (Продолжение следует...)
