Справа Ван Тин получил указ о буддизме и как можно скорее отправил подкрепление, чтобы отправиться в легендарный буддизм. Для степных варваров, верующих в буддизм, это великая честь и незаменимая возможность. Что такое ветер, снег и долгое путешествие? Так же, как испытание Будды.
Монахи и солдаты, идущие впереди, чрезвычайно мрачны, в отличие от ликующих дворян Ван Тина. Они более трезвы, и храм Сюанькун, который всегда стоял высоко над головой, на самом деле попросил мир о помощи. Трудности подошли к моменту настоящей опасности.
На дне пустынной небесной ямы так же темно и мрачно, как и в прошлые бесчисленные годы, но сейчас в пустыне много костров. Огонь распространяет желтый, теплый свет, освещая мир, как и подземный мир, а также ночью. Бедные люди здесь указывали направление и привлекали все больше и больше товарищей.
Цзюнь Мо стоял перед лугом вдали от костра и смотрел на гигантскую вершину в сотнях миль от него, ничего не выражая на лице. По сравнению с теми днями он значительно похудел, его красивые щеки потемнели, пустые рукава колыхались на ветру, а щетина была твердой, как меч.
В первые три года и последующие три года он долго жил здесь и долго воевал. Постоянной борьбы более чем в восьми словах недостаточно, чтобы описать все, что он пережил.
Но никто не знает, насколько он устал, ведь никто никогда не видел на его спокойном лице никаких негативных эмоций, таких как усталость или разочарование.
Гигантская вершина Праджня по-прежнему столь величественна и опасна, среди густых лесов эти желтые храмы все еще столь же торжественны и торжественны, как и те, что были в прошлом. Колокола на рассвете и в сумерках каждый день все еще так далеки, а храм Сюанькун все еще стоит высоко, как будто ничего не изменилось.
Пламя гнева горело от края подземного поля до вершины, и разгневанные повстанцы были убиты здесь бесчисленное количество раз, а затем отброшены, как будто им это никогда не удастся. Но на самом деле многое изменилось, и они уже никогда не смогут вернуться в тот год. Например, величественный дворец, разрушенный Санг Санг, так и не был восстановлен, а шахматной доске Будды, брошенной ею в подземную горячую реку магмы, больше не суждено увидеться.
Многие люди погибли. И люди продолжают умирать. Будь то монахи храма Сюанькун, знать племени и их верные им вооруженные силы или разъяренные восстания крепостных с деревянными палками, все они умирают — эти колокола — похоронный звон. Где далеко?
Цзюнь Мо посмотрел на Пан Жофэна. Глядя на опасные скалы между вершинами. Глядя на тело, оставленное Буддой, он был молчалив и решителен. Он не знал, когда поведет людей на вершину пика Праджня. Сожгите дотла эти желтые храмы, но он подумал: продолжайте идти, иначе наступит день.
Пустой рукав развевался ветром, время от времени приподнимался, а затем завинчивался в одном месте, Цзюнь Мо посмотрел в сторону, готовый развязаться, но стрела, выпущенная в тумане перед ним, он открыл железным мечом в левой руке, Слегка нахмурившись, бывшая рабыня шагнула вперед, чтобы развязать его.
Это восстание продолжается уже много лет. Лесной пожар уже сжег всю пустыню. Джунмо знает, что храм Сюанькун больше не будет волновать тайна буддийского королевства и высокие верования страны. Колесо или правый счет Ван Тин.
Ситуация, с которой он столкнется, станет очень сложной, и, возможно, он даже никогда не сможет вывести рабов из-под земли, чтобы найти настоящий дом.
Но что насчет этого? Он сделал это и продолжает это делать.
Воин... пусть и не победитель, но это, должно быть, Хунъи.
Он устало опустил голову, не желая, чтобы окружающие его видели.
Он второй брат Академии. В эти годы они находились далеко от Центральных равнин, молча сражаясь на земле, неизвестной людям и постепенно забытой миром. Раньше он был самым парадным и самым церемониальным, а теперь носит потертую монашескую одежду и наступает на драные кожаные сапоги.
Но те, кто имеет право знать, что он делает, осмеливаются относиться к нему с легким презрением, даже если Лю Бай ранит его, у него нет возможности прорваться через пять миров, даже если он находится далеко от Центральных равнин. , каждый его шаг все еще может повлиять на весь мир всегда затрагивал континентальную окраину.
—— Храм Сюанькун сейчас горит в лесном пожаре восставшей армии, где мы еще можем участвовать в войне на земле? Где Лунуо и Ютинг Вантин все еще могут представлять угрозу Тану? Даомэнь и буддизм больше не могут работать вместе, чтобы справиться с академией, как это было тогда. Ситуация в мире была спокойной, и произошло много изменений. Только Джунмо вызвал эти изменения.
Имея лишь одну левую руку и один железный меч, он противостоял трети противника Тана. Если подумать об этом с этой точки зрения, то, что он сделал, было действительно выдающимся, великим для подземных людей, которые были порабощены буддизмом на протяжении бесчисленных лет, и великим для династии Тан.
Трудно найти слова, чтобы описать то, что Джунмо сделал за эти годы, описать его великие достижения и великие свершения, если его не заботит смысл слов, или слово «гранд» подходит больше всего.
Джунмо не льстит. Он неулыбчив и серьезен. Ему нравится использовать палку для обучения академии. Он не знает, как себя вести, даже если ему это нравится, поэтому он не похож на старшего брата или Чэнь Пипи.
Джунмо любит урезонивать своих врагов. На самом деле для этих причин нет никаких оснований, поэтому у этих врагов будут болеть головы всякий раз, когда они подумают о нем.
Но Джунмо великолепен.
В глазах Джун Мо синее море и голубое небо, а на руках у него сильная грудь. Он презирает знать, насколько высоко небо и насколько толста земля.
Из-за своего величия Джунмо не думает, что сражается в одиночку. Вероятно, это то место, где такие люди, как Лунцин, никогда не смогут добраться до него.
У него есть подчиненные и последователи, от десятков до сотен и тысяч, и теперь до гор и гор он настаивает, что эти люди — спутники и попутчики.
Тысячи солдат, которые молча расположились лагерем позади Джунмо, последовали за ним в ближайшее время и составляют основную силу повстанцев. В эти годы сражений рабы, которые когда-то знали только ячмень и овцу, постепенно становились сильнее и держались только за руки. Рука, которая раньше была сельскохозяйственным инструментом, теперь настолько устойчива, когда держит оружие.
Их воля чрезвычайно решительна, с какой бы неожиданной ситуацией они ни столкнулись на поле боя, они могут сохранять спокойствие, не отчаиваются и даже не сдаются из-за временной неудачи.
Они очень похожи на Цзюнь Мо, или духом очень похожи на Цзюнь Мо. У них у всех сильная грудь и благородные чувства.
...
...
В бою холодной зимой десятки тысяч повстанцев под предводительством Цзюньмо успешно прорвали благородную вооруженную оборону и подошли к подножию Бан Жофэна, как они часто делали в прошлые годы – номинальной армии нет. И радуемся, потому что прошлая история уже доказала, что им трудно здесь долго удерживаться. Это слишком близко к тысячам храмов на пике Праджня, и монахи храма Сюанькун могут оказать своевременную поддержку перед лицом набега могущественного буддизма. До сих пор повстанцы не добились лучшего ответа. В конце концов, у Джунмо только один человек.
Но они, не колеблясь, пожертвовали множеством людей и совершили здесь сильный прорыв. Даже завтра им, возможно, придется взять на себя инициативу и уйти, потому что это просьба Джунмо. Он хотел доказать стойкость повстанцев храму Сюанькун. Все еще хочу передать победу. Оживить повстанцев с низким моральным духом?
Только Джунмо сам знал причину, и даже он не мог подтвердить, верна ли его идея. Может ли его эхо отразиться за тысячи миль?
У подножия пика Праджня, после десятков тысяч аристократов, вооруженных доспехами, в висящих храмах висят тысячи монахов и солдат, в школе дисциплины стоят луоханьские силачи, а над каменными ступенями горной дороги , есть настоящий силач с твердым выражением лица: Семь мыслей ходячего буддизма.
«Вы не можете подняться на гору и форсировать атаку. Какой смысл в смерти и ранении Ду Цзэна? У Бога есть добродетель хорошей жизни, а мой Будда сострадателен. Отступите».
Голос Ци Няня был подобен колоколу, плывущему по темному подземному полю, и десятки тысяч повстанцев слушали его слова и реагировали по-разному.
Цзюнь Мо непонимающе посмотрел на него и сказал: «Я был на этой горе».
Он держал железный меч перевернутым в левой руке и смотрел на шрам на лице Ци Няня. Это предложение заключалось в том, чтобы обнажить шрам другого человека и сказать, что этому человеку грустно.
В то время у Санг Санга и Нина не было шахматной доски с пойманным Буддой. Чтобы спасти молодых мастеров, Джунмо одиночным мечом ворвался в гору, разрушил несколько линий защиты и, наконец, разрушил горный утес. Есть история открытия шахматной доски.
Во время этого процесса он и Ци Нянь однажды действительно встряхнули его. Он воспринял это как должное, и Ци Нянь поплатился за несколько зубов и серьезные травмы.
«Даже если ты сможешь подняться на гору, что тогда?»
Ци Нянь сказал тихо, без всякого чувства унижения. «Учитель сидит между скал, что ты можешь сделать?»
Да даже если ты ворвешься на пик Праджня? Джунмо однажды ушел в гору, но не смог остаться, тогда это была не победа, бессмысленная.
«Я не очень, мне просто не нравится слышать от вас, лысых ослов, что мой Будда сострадателен и обладает хорошими качествами на небесах, это отвратительно и разозлит меня».
Цзюнь Мо сказал: «Поэтому после того, как я поднимусь на гору, я плюну в лицо твоему хозяину, чтобы посмотреть, как он отреагирует, будет ли ждать, пока горный ветер высохнет, или поднять оловянную палку, чтобы сразиться со мной». , но он ходит слишком медленно, Меня действительно сложно убить, так что надо просто смотреть».
«Чтобы удовлетворить свой престиж и позволить стольким людям умереть… Я думал, что это не в интересах академии и не в учениях Мастера».
Ци Нянь с милосердием на лице посмотрел на восстание крепостных в рваной одежде из шкур животных позади себя и сказал: «Почему вы не можете примириться?»
Если бы Нин Цюэ присутствовал, он бы обязательно смеялся и смеялся, а затем поднял свой **** на Ци Няня, но Цзюнь Мо не смеялся, и у него не было среднего пальца, потому что он был человеком особого этикета. , и поскольку он не знал, что, черт возьми, это «Что это значит», он просто спокойно посмотрел на Ци Няня, как будто смотрел на идиота.
Ци Нянь слегка приподняла брови и сказала: «Какого черта ты хочешь делать?»
Цзюнь Мо не сказал ему, что он хочет сделать, а сел прямо на холодный луг, достал несколько маленьких камней и выбросил их.
Камешки катились и катились и наконец остановились.
Люди смотрели на эту картинку и думали, что это гадание? Действительно ли эти маленькие камни так же полезны, как кости черепахи? Итак, какие признаки сейчас?
Джунмо не гадает.
После перелома руки он несколько ночей затемнил свои черные волосы, а потом был им острижен. Он начал изучать буддийские писания, и состояние постепенно углублялось. Его называли гуру в этой области, но это не значит, что он действительно верит в Будду и стал монахом — он по-прежнему придерживается концепции академии, не говорит странно и не сбивает с толку богов, не смотрит вовне, не делает не думает о жизни и смерти, не посылает судьбу к гексаграммным изображениям.
Он рассчитывает, принимает множество фрагментов информации как число и постоянно рассчитывает. Этот процесс очень сложен и требует сильных арифметических способностей. Однако, как мы все знаем, его способности в этой области несомненны.
Среди желтой травы были разбросаны мелкие камни. Цзюнь Мо молча смотрел на эту траву и камни. Размышляя о многих вещах, Е Су умер, доказав, что субъекта не волнуют перспективы Даомэня, что его не волнует основа веры Хаотяня, что его не волнует, что Хаотянь станет слабым, почему?
Его взгляд отвернулся от травы и камней и упал на темное небо, а затем подумал о возможности: вот она там, вот она здесь. Вот в мире. В последнее время, если вера ослабевает, то естественно, что она слабеет первой. Конечно, прежде всего надо доказать, что ее действительно двое.
Джунмо не смог этого доказать. Его можно лишь грубо смоделировать действиями субъекта. Потому что этот способ лучше всего может объяснить, почему субъективный субъект делает это.
Разве Санг Санг не вернулся в Царство Божие? Все еще на земле?
Цзюнь Мо нахмурился. Независимо от того, является ли субъект лидером Царства Божьего, хочет ли она убить Санг Санга или хочет убить Санг Санга в одиночку, он не может этого принять.
Или потому, что противник хочет сделать больше всего. Ему нельзя позволять это делать, но, может быть, это просто потому, что она есть на свете... Санг Санг?
Цзюнь Мо считает, что Нин Цюэ тоже следует учитывать или знать о такой возможности, тогда он обязательно покинет город Чанъань, чтобы найти ее след.
У него нет никаких сомнений в этом, потому что он очень хорошо знает Нин Цюэ и Сан Санга. Он знает, что для Нин Цюэ Санг Санг важнее всего на свете, даже всего мира.
Что сделает Нин Цюэ, прежде чем покинуть город Чанъань? Юань Шисанцзянь покинул город Чанъань и потерял магическую силу убивать на тысячи миль. Он наверняка захочет попробовать. Куда выстрелит «Железная стрела»? Это не будет храм Силин, защищенный формацией Таошань Цингуан, куда не смогут войти ни мастер, ни брат, ни Железная Стрела. Это будет не король золотого счета, не страна Ян или Дунхуан, а здесь.
Да, Нин Цюэ в это время целилась в храм Сюанькун.
Цзюньмо думает так: Нин Цюэ покинул Чанъань и хотел, чтобы он вернулся раньше. Хоть он и не был самовлюбленным, он спокойно знал свою силу.
Другими словами, такой выбор является наиболее экономически выгодным.
Нин Цюэ — незаменимый человек. Если он хочет израсходовать одну или даже несколько железных стрел, он должен получить наибольшую выгоду.
Думая об этом времени, Цзюнь Мо посмотрел на очень высокую вершину утеса.
Первая лекция уже здесь.
Несколько лет назад первую лекцию провалили по очереди мастер и его брат, а затем был шокирован Санг Сангом. Он получил травму и восстанавливается.
Но когда он сидел на скале, казалось, что эта гигантская вершина никогда не упадет, и руки монахов, племен и знати Желтого Храма никогда не потеряют веры.
Джунмо решает, что делать.
Отбросив камень в траву, он долго молчал. И противник, и повстанцы постепенно застигали врасплох.
Джунмо вытаскивает меч. Так называемое притяжение на самом деле представляет собой просто поднятие железного меча. Квадратный и прямой железный меч направлен в темное небо, как факел.
За его спиной бунтовали самые верные и храбрые тысячи рабов, поскольку это не было сигналом нападения, что приводило их в сильное смятение и беспокойство.
Как бы ни были они сбиты с толку или встревожены, военачальники на полях перед вершиной медленно отступали, как прилив.
Тысячи рабов руководили битвой и, наконец, отступили, глядя на стоящего на лугу Джунмо. Хотя он все еще был озадачен, он не волновался.
Цзюнь Мо никогда не заявлял, что он освободитель, лидер, великодушный ****ь или человеческий Будда, но в сердцах этих рабов он спаситель великого сострадания, настоящий Будда, желающий привести себя в мир блаженства.
Будда, естественно, ничего не произойдет.
Ладони Ци Няня лежали на его груди, четки покачивались на ветру, а торжественный вид изображения вырисовывался в тусклом свете, который не имел себе равных.
"чем ты планируешь заняться?"
Он посмотрел на Цзюнь Мо, слегка встревоженный.
Десятки тысяч рабов отступают, как прилив, и черный напор проносится по миру, уничтожая камни и реки, пожирая все, что встречается, картина очень великолепна.
Цзюнь Мо не ответил, держа железный меч и идя вперед к десяткам тысяч врагов. Хотя он был один, картина была более великолепной.
Железный меч прорезал холодный ветер, и у всех на мгновение остановилось дыхание.
Джунмо снова собирается подняться на гору.
В то время он держал железный меч и стоял перед Цинся, десятки тысяч Теци не могли идти дальше. Сегодня он хочет прорваться в горы, смогут ли эти десятки тысяч людей остановить это?
Сильные люди буддизма в дисциплинарных школах храмов Цинянь и Сюанькун могут объединиться, чтобы одолеть его железный меч, но как может пик Праджня быть таким большим?
Если он не колеблется заплатить, он всегда может ворваться в гору, но Ци Нянь очень озадачен. Какой смысл это делать? Почему Джунмо сделал это?
Последний перерыв. Поскольку он хотел спасти младшего брата, это тоже так. Он хотел, чтобы младший брат спокойно покинул Чанган и занялся своим делом.
В этом есть смысл, и есть причина, это можно сделать, вы можете принять это как должное.
В мрачном мире железный меч поднялся на ветру, и громко раздался звук боя. Многочисленные сломанные конечности и сломанные руки. Начав лететь, начало проливаться бесчисленное количество крови.
Здесь бесконечное пение буддийских писаний, далекие колокола храма Гаоси мелодичны, а буддизм обладает сильной атмосферой. Прибыло бесчисленное количество силачей. Но он не мог поглотить этот свет меча.
Джунмо начал прорываться в горы.
Это три дня и три ночи.
Спустя три дня и три ночи наступила полночь. Цзюнь Мо наконец подошел к чрезвычайно высокой скале Бан Жо Фэн и ранним утром наконец подошел к некогда грушевому дереву.
На горной тропе над виноградными лозами повсюду были трупы монахов. Кровь продолжала течь ручьем, и его тело было полностью красным от крови.
На этой поверхности скалы нет грушевых деревьев, только много виноградных лоз, полуразрушенный храм давно превратился в руины, и есть только белая пагода, покрытая серым.
Перед Белой пагодой нет людей, а стоит старый монах с обычной внешностью, то есть Будда на земле.
Цзюнь Мо подошел к старому монаху. В предыдущий момент Ци Няня ударили по горному ручью своим железным мечом. Он не мог сразу добраться до него, и никто не мог его остановить.
На самом деле, монахи храма Сюанькун и не думали останавливать его, потому что даже если бы ему удалось подняться на гору и прийти в Япин, что он мог бы сделать?
Он второй старший брат академии, но перед лицом первой лекции буддизма, которая уже достигла состояния Ваджраяны, хочет ли он еще победить?
Первый лектор открыл глаза, посмотрел на него и сказал: «Я не видел тебя несколько лет, и мистер Эр, как и вчера, преследуется так же, как ветер и пыль».
Улыбка на первой лекции очень нежная, глаза спокойные.
Цзюнь Мо посмотрел на пропасть возле скалы и после минуты молчания сказал: «Вы не можете сжечь эту злую буддийскую страну за один день, вы не можете спать за один день, а естественные вещи пришли в упадок».
Там росло грушевое дерево, но позже он разрубил скалу железным мечом. Грушевое дерево увезли за тысячи миль, и его нужно было посадить на горе за колледжем.
Зеленые листья грушевого дерева сейчас неизвестны.
Цзюнь Мо внезапно пропустил это.
Пришло время поторопиться.
Первый лектор посмотрел на него и спокойно сказал: «Эта стрела меня не ранит».
Много лет назад в храме Байта Лунного Королевства я взял первую железную стрелу из лекции Нин Цюэ. Точнее, не подключился, потому что не избегал этого.
Железная стрела с городом Чанган в качестве источника, естественно, во много раз сильнее железной стрелы года, но первый все равно не боится, потому что он неплох.
Выражение лица Юаня Тринадцати Стрел тоже гораздо спокойнее, чем у мясника. Одна из них — из-за разных взглядов на жизнь и смерть, а другая — потому, что он сам это испытал.
Глядя на окровавленного, бледнолицого Джунмо, первая бровь затрепетала на ветру, не гордая, а равнодушная к низшим.
«Никогда в мире не существовало волшебного оружия, которое могло бы подавить все сущее. Шахматная доска, оставленная Буддой, не может, колокол не может. Как может это сделать железная стрела, созданная смертным из академии?»
Первый улыбнулся и спросил: «Я действительно не понимаю, эти железные стрелы могут застрелить многих людей, почему ты должен выбрать, чтобы застрелить меня?»
«Вас и наблюдателя, пьяницу и мясника, этих четырех человек нельзя застрелить железными стрелами, а остальных людей, в которых можно застрелить железными стрелами, можно убить. Зачем тратить время?»
Цзюнь Мо сказал, что это была его настоящая мысль, которая казалась немного беспомощной, но на самом деле за словами скрывалось абсолютное доверие его и академии.
— Но ты все еще не можешь меня застрелить? Первый сказал.
«Ты заплатил такую большую цену, снова заставив гору, просто чтобы пронзить меня мечом, чтобы Нин Цюэ мог стрелять стрелами. Теперь я знаю, что эти железные стрелы для меня бессмысленны, ты думаешь, что не будешь спать трое? дни и три ночи Бесконечные кровавые бои... да так, что тебе не спится и кровавые бои все эти годы, это вообще не имеет смысла?»
Первый посмотрел на него, проявляя милосердие.
Рука Цзюнь Мо, державшая железный меч, была крепкой.
Гнев подземной страны Будды, пылающей в пустыне, кажется, поднимается вверх, и однажды он может сжечь дотла весь висячий храм, но только он знает, что если нет способа победить старого монаха между вершинами, то это битва все равно будет продолжаться бесконечно.
Или это действительно бессмысленно?
Но это действительно интересно.
«Вы спрашиваете, почему мы вас расстреливаем... Причина очень простая, потому что вы слишком медлительны, жаль не снимать так каждый день.
Джунмо сделал шаг вперед. Когда он подошел к Белой Пагоде, дождь прошлой ночи капал с карниза башни, стекая по трещинам скалы к его ногам.
Кровь капает с него, падает в лужу, разбрызгивает капли воды и встречается с утренним светом за пределами Тянькэна. Это видно ясно. Нити крови циркулируют в каплях воды, превращая свет в бесчисленные образы. Запутался в одном месте.
Внезапно. Бесчисленные лучи света в этой капле воды внезапно распространились, будь то искривленная или мягкая, и рассыпались в тончайший порошок, поэтому вода стала яркой.
Причина этого. Это потому, что железный меч разрушил все на скале. Также рубили лужу и прыгающие капли воды. Казалось, даже свет разбился.
С громким шумом железный меч поднялся против ветра и вырвался наружу. Он оказался перед первым местом Писания в тот момент, когда его глаза не могли моргнуть.
Первая грудь и живот железного меча пронзили приглушенный шум, словно тяжелый предмет ударяется о каменный барабан, или камень ударяется о бронзовый колокол, жужжа и гулко.
Короче говоря, это определенно не звук удара железного тела о человеческое тело, потому что первая лекция уже встроена в тело Будды, Ваджра неплохая и необыкновенная!
Железный меч Джунмо когда-то прорезал бесчисленные горные скалы и осенние ветры, даже большая река на юге была отрезана им, но сегодня невозможно войти в первое тело!
Глядя на торжественное и спокойное выражение лица первой лекции, выражение лица Цзюнь Мо было безразличным, а не шокированным, но его брови, похожие на меч, были подняты.
Раздался ясный свист, доносившийся со скалы до Бан Жуофэна, в трясущемся лесу порхали птицы, водопад хаотичен против ветра, а опавшие листья танцевали.
Цзюньмо Цинсяо, Сювэй влил в железный меч... забрать!
Он поднял брови, а затем поднял меч!
Железный меч слегка застревает в первом сундуке, а затем поднимается вверх!
На протяжении десятилетий Тецзян, как и Джунмо, предпочитал не сгибаться, но в этот раз из-за чрезмерного веса произошел небольшой изгиб.
Джунмо хотел использовать железный меч, чтобы спровоцировать первое место. Если быть точным, он хотел отделить первое сиденье от земли, потому что его сила исходила из земли.
Невыносимая неподвижность подобна земле — это первое ужасное описание храма Сюанькун, а также объяснение источника силы.
Чего хочет Джунмо, так это позволить ему покинуть землю. Даже если он не сможет разбить свой алмаз и не повредить тело Дхармы, он должен в наибольшей степени ослабить магические силы противника.
Первая лекция - самая сильная из буддизма, Будда, идущий по миру, можно представить уровень его развития, поскольку связь с землей - это его доверие, и, естественно, ее нелегко разорвать. Вид связи.
Связь между вещами и землей — это гравитация, а гравитация — это вес. Чем теснее связь, тем сильнее гравитация и тяжелее предметы.
Связь между первой лекцией и землей не имеет аналогов в мире, а с другой стороны, он самый тяжелый человек в мире.
Старший брат как-то сказал, что первый лектор и мясник — самые медленные люди на свете. Причина в том, что эти двое очень тяжелые.
Разорвать связь между первым сиденьем и землей — это равносильно тому, чтобы нести такую тяжелую ношу или даже спровоцировать землю, кто сможет это сделать?
Железный меч издавал горький голос на холодном ветру, а слегка изогнутое лезвие постоянно тряслось, как будто вот-вот сломается в следующий момент.
Выражение лица Цзюнь Мо все еще оставалось безразличным. Под чуть приподнятой бровью меча, в холодных звездных глазах не было никаких эмоций, только решительность и решимость.
Цин Сяо еще раз прозвенел через Япин, а затем распространился по всем вершинам и вершинам, привлекая монахов храма Сюанькун, которые приближались в ужасе и страхе.
Под звуки Цин Сяо Цзюнь Мо сделал еще шаг вперед, и Железный Меч прижался к груди первого сиденья и оттолкнул его на фут назад!
Первое сиденье все еще сидит на земле, и связь с землей не прервана, но его оттолкнуло железным мечом, чего достаточно, чтобы показать некоторую возможность!
Да, тело первого сиденья связано с землей так, как будто его нельзя разрезать, но на самом деле несколько лет назад его попросили покинуть землю.
В это время первая рука Будды оказалась на шахматной доске. Это был железный меч Цзюнь Мо, который на мгновение поднял шахматную доску и, таким образом, оторвал первое тело от скалы.
Именно в этот момент Ли медленно отплыл, взял первый и покинул Япин, начал пересекать небо и землю, а затем ударил.
Сегодня Ли медленно уходит, но Те Цзянь здесь.
Внезапно он услышал первое, казалось бы, тонкое тело и коснулся разбитой белой пагоды. На башне был человеческий след.
Звук воскресшего Цинсяо, это был третий звук.
Не более трех вещей.
Цзюнь Мо Те Цзянь больше не продолжал сгибаться, а внезапно выпрямился, как каменная обезьяна, которую тысячи лет раздавливал гигантский камень, и, наконец, сломал весь мир.
Железный меч бесплатен.
Вернитесь прямо из наклона. Высвободившаяся сила упала на тело первого лектора, и тонкое тело наконец оторвалось от земли!
В этот момент первый, наконец, уже не мог сидеть, как земля.
Он еще неплох, спокоен и неподвижен.
Но даже если гора и великолепна, как она может сравниться с землей?
Когда железный меч Цзюньмо склонился перед Циншанем?
Железный Меч вернулся, и первый из них находится в одном футе от земли.
Поверхность белой пагоды была разбита и разбита, а вокруг разбросан гравий. Две его белые брови развевались на холодном ветру. Время от времени отмершие листья опадают и, коснувшись белых бровей, рассыпаются в порошок.
Он спокойно посмотрел на Цзюнь Мо, вдруг закрыл глаза и начал повторять сутру — он почувствовал опасность. Из-за этого железного меча на груди. Из-за железной стрелы вдалеке.
В небе перед пиком Праджня. Внезапно послышался очень печальный вой. По сравнению с тремя отчетливыми воями Джунмо до этого, этот звук воя был в бесчисленное количество раз громче. Еще и страшно много раз, без всяких эмоций, равнодушно холодно. Или это потому, что то, что издает этот рев, само по себе является холодным оружием, в отличие от людей, у которых есть эмоции, его цель — убивать людей.
Грушевое дерево на скале теперь посажено в академии. На склоне скалы растет множество растений, таких как виноградные лозы и липы. В это время, будь то тонкие листья или широкие листья, я слушаю печальный крик. После этого они стали отрываться от ветвей и падали на землю — падали бесконечные деревья.
В это время была холодная зима, и это был не осенний ветер, а стрела.
Полуразрушенный старый храм за Япином превратился в груду обломков и бесчисленных деревянных балок, обнажив дыру между скалами позади.
На левой груди первого места лекции появилась железная стрела.
Железная стрела была темной и прямой, как идеальная прямая линия, без следа отклонения. Я не знаю, из какого материала он был сделан, что давало людям ощущение поедания души, а руны, вырезанные на нем бесконечно сложными мазками, были еще больше. Пусть это чувство будет увеличено во много раз.
Железная Стрела появилась таким образом, не было никакой причины, почему-то никто не может объяснить истину, никто не может описать ее магию. В предыдущий момент он был еще за тысячи миль, а в следующий момент он появился между Бан Жуофэном, что не имело ничего общего с мрачным ужасом.
Эта железная стрела, казалось, не пролетела через тысячи миль гор и рек и не прошла сквозь антресоли неба и земли как даль, а скорее напоминала пребывание в левом сундуке первой лекции для многих. лет, но некоторые думали, что из-за этого появилась ужасная фигура.
Первый посмотрел на железную стрелу в своей груди.
Железная стрела не попала в его плоть и кровь, и острая связка стрел, казалось, стояла на месте, но он знал, что железная стрела начнет двигаться в следующий момент.
Железная Стрела начала двигаться, двигаясь внутрь и сосредоточенно.
Через некоторое время на тонкое тело первого лектора обрушились десятки тысяч толчков, и в него продолжали падать острые гроздья стрел.
Если внимательно присмотреться, то можно увидеть даже переднюю часть группы стрел, там много железных опилок, которые постоянно падают!
Первое тело Кинг-Конга неплохое, оно действительно мощное и невообразимое, в этот образ втерты даже Тринадцать Стрел Юаня, которые академия коллективно засадила секретными сплавами!
В этот момент мрачный рев снова раздался!
Вторая железная стрела снова без предупреждения появилась на правом сундуке первой лекции!
Железная стрела перенесла силу на тысячи миль, и она пришла!
Одна железная стрела — это город Чанган, а две железные стрелы — два города Чанган!
Первый оторван от земли, как бы Кинг-Конг не плох, я тебя разбомблю двумя чанганскими городами, как ты это вытерпишь!
Его лицо стало очень бледным, тело постоянно дрожало в воздухе, подхваченном Джунмо Тецзяном, а его тонкие руки поднимали цветы на ветру.
Ветер — это холодный ветер на Япине и ветер-стрела из Чанъаня, первый палец поворачивает назад. Прежде чем большой палец коснется, его унесет стрела ветра, и смысла держать цветы уже не существует.
Тогда он хотел произнести слова Будды, стрела ветра закричала в него, но он не смог издать ни звука. Даже если бы слово было произнесено, оно превратилось в расплывчатое слово, какой смысл?
Два города Чанъань были прикреплены к двум железным стрелам, сокрушая любое сопротивление, и без отклонения обрушились на первое тонкое тело.
С грохотом первое тело вклинилось в белую пагоду, а старая белая пагода распалась и разломилась на две части посередине!
Под силой Железной Стрелы первое тело продолжало двигаться назад, через разрушенный разрушенный храм и прямо в глубокую скальную пещеру, Джунмо оставался неподвижным, а Железный Меч продолжал подниматься.
Грохот. Было много дыма и пыли, и в скальной пещере было бесчисленное количество вибраций. Спустя долгое время вибраций и звуков стало немного меньше.
Никто не знает, куда попало первое железо, выпущенное двумя железными стрелами в Бан Жуофэна, дым наполнил комнату, скала все время тряслась, как будто вот-вот рухнет.
Между пиком Праджня бесчисленные монахи храма Сюанькун приближаются к Япину и слушают пронзительный Сяомин на горной дороге. Наблюдая за парящей пылью в Япине. Я не понимал, что происходит, но чувствовал себя крайне неловко и паниковал. Сразу после этого они услышали второй свисток. На данный момент я до сих пор не знаю, была ли это железная стрела из города Чанъань, находящегося за тысячи миль. Потому что никаких стрел не видно... монахи видят только пустоту небытия, скрытую в небе дыма.
Пик Праджня чрезвычайно огромен. Это был остаток Будды, оставшийся после Нирваны. Первое убежище на скале было левой рукой Будды. В течение бесчисленных лет в прошлом Будда всегда раскинул руки, держа между пальцами цветок — грушевое дерево. Несколько лет назад, когда академия выкопала грушевое дерево, в пальцах Будды больше не было цветов, и, естественно, не было смысла держать цветы. Раскинутая к небесному куполу ладонь, смутно обращенная к груди, — это кусок, покрытый скалами виноградных лоз и лип.
Когда монахи наконец прибыли на скалу, они увидели невыносимую картину. Пышные виноградные лозы повсюду были такими унылыми и сломанными. В руинах белой пагоды и старого храма они были безжизненными, как дохлые змеи. А те липы не могут найти ни малейших следов, вероятно, смешались с гравием и превратились в порошок.
Трещины на скале чрезвычайно глубоки, как будто проникают сквозь гору до горного ручья, а глубокая дыра в горной стене заставляет людей испытывать чувство сильного страха. Никто не знает, насколько глубока или глубока яма. Неужели сердце тела Будды уже прошло, с первым местом в нем?
В самой глубине пика Праджня, более чем в десяти милях от поверхности скалы, до сих пор раздается громовой звук, вокруг летает бесчисленное количество гравия, а стена ударной ямы полна пухлого муфеля.
Удар гравия и каменной стены издает глухой звук, потому что эта пещера находится всего за мгновение до удара тела первого тела. Самый внешний слой на стене пещеры очень горячий из-за трения, даже слегка красный, и вскоре он превратится в текучую магму, поэтому он несколько мягкий.
В самой глубокой части скальной пещеры, за исключением слабого красного света на стене пещеры, нет света, но эти два человека здесь не обычные люди, они могут ясно видеть.
Дым постепенно собирался, и гром постепенно прекратился.
Цзюнь Мо держал железный меч в руке, слегка дрожа, из его раны текла бесчисленная кровь, упал на горячую землю и издал насмешливый звук.
Первого он еще подхватил с поднятым в воздух железным мечом, ряса была растерта в клочья, а оловянный прут не знал, куда деться. Худое и старое тело было покрыто пылью и выглядело крайне жалко.
Две железные стрелы пронзили левую и правую грудь первого сиденья. Острые пучки стрел должны были пробить скалу за первым сиденьем, оставив половину древка снаружи, и хвост стрелы щелкнул.
Поскольку развитие Кинг-Конга неплохое, это, вероятно, первый в мире случай, когда первая сутра была ранена оружием. Если монахи храма Сюанькун увидят эту картину, они потеряют дар речи.
Но у первого кровотечения не было. Несмотря на то, что Нин Цюэ пронзил две железные стрелы на расстоянии, он все равно не истек кровью. На его бледном лице и на груди не было крови.
На теле, пробитом железной стрелой, рана была очевидна, но из раны не было видно ни плоти, ни костей. Оно было похоже на золото и нефрит, как будто оно не было смертным.
Первый посмотрел на Цзюнь Мо и с трудом произнес: «Я же сказал, ты не можешь меня застрелить».
Цзюнь Мо ничего не говорил, мобилизовал все тело, чтобы усовершенствовать свое поведение, взмахнул железным мечом и ударил двумя железными стрелами, ничего не выражая на лице!
В глубине одинокой скалы непрерывно раздавался взрыв.
Я не знаю, сколько времени прошло ~ www..com ~ Звук наконец прекратился.
Цзюнь Мо подпирал свое усталое тело железным мечом. Отрегулировав дыхание на некоторое время, он снова выпрямился, посмотрел на скалу и удовлетворенно кивнул.
Твердая железная стрела была фактически согнута им железным мечом, и железная стрела стала железной оковой, пройдя сквозь первое тонкое тело, затруднив ему побег.
Первая нога не может коснуться земли, задняя не может коснуться скалы, единственная связь с этим миром — две изогнутые железные стрелы.
Его связь с землей была полностью прервана.
Джунмо, естественно, был удовлетворен, а затем ответил на предыдущее предложение первого.
«В тебя нельзя застрелиться, но тебя можно прибить насмерть».
Во время разговора он выглядел спокойным, но полным энтузиазма. Братья и сестры победили Будду на земле и заперли его в горах. Как они могли не иметь значения величия.
...
... (продолжение следует ...)
