Нин Цюэ посмотрел на него спокойно, без всякого страха.
Спустя долгое время мясник положил нож обратно на разделочную доску, не отрываясь от рукоятки.
Он сказал: «Меня не волнует убийство тебя, но меня волнует вечность. Ты и все в академии должны перестать входить в Силин, иначе я убью».
Нин Цюэ сказал: «Я вошёл, как ты меня убьешь?»
Мясник не ответил, но крепко держал нож на два острия.
Нож в его руке – ответ. Нож тяжел, как гора, и остер, как ветер. От начала человеческой истории до конца, который можно увидеть, это самый ужасающий период.
Как синий стальной меч, который Ке Хаоран когда-то носил перевернутым.
Выражение лица Нин Цюэ постепенно исчезло, и его правая рука не потянулась позади него, чтобы держать ручку железного ножа.
Его железный нож очень мощный, но до ножа мясника ему еще далеко.
«Я не могу победить тебя, но ты вряд ли сможешь меня догнать».
Закончив это предложение, Нин Цюэ повернулась и повела темную лошадку покинуть мясную лавку.
Мясник стоял в лавке за разделочной доской и спокойно смотрел ему в спину, глаза его были похожи на нож.
Нин Цюэ на одно очко ближе к Таошаню, и его взгляд будет острее. Нин Цюэ находится дальше от Таошаня на одно очко, и его глаза будут спокойны, как старый нож, медленно входящий в ножны.
Под этим взглядом Нин Цюэ вышла из города.
Он оглянулся и увидел, что под голубым небом и белыми облаками между вершинами стоит несколько храмов, а в горьком летнем городе мясная лавка стоит по-прежнему.
Он не был противником мясника, и никто в колледже не мог его победить.
Мясник находился под Таошанем, и Тан Ци не мог войти в гору. Вся академия не может войти в гору.
Нин Цюэ сегодня специально приехал сюда, чтобы посмотреть, существует ли мирное решение. К сожалению, мясник твердо заявил о своей позиции, поэтому академии пришлось подумать о других методах.
Только один человек может все это изменить.
...
...
Вокруг Королевства Лин находится династия Южная Цзинь, а на юге протекает большая река, а на востоке есть много маленьких стран. Это династия Сун, а государство Ци — это Ци. Народы собирают оружие для войны.
Позднее лето. Нин Цюэ покинул королевство Силин вместо того, чтобы отправиться в Дахэ, а направился на восток Сун Цилян и Чэнь Чжуго. Священник продолжал умирать. Динамика коалиционных сил резко упала.
Наконец он вернулся в храм Силин. Посылая большое количество сильных людей, чтобы попытаться убить или хотя бы временно поймать Нин Цюэ в ловушку, никто не подумал. Он незаметно пришел в Вашан.
Город перед горой Вашан остался таким же, как и в предыдущие годы. Люди по-прежнему полагаются на резьбу по камню, чтобы сохранить средства к существованию. Фестиваль Лан Лан давно исчез. Благовония храма Ланке уже не так хороши, как раньше. К счастью, статуя Будды рухнула. Бесчисленных прекрасных камней, которые впоследствии рухнули, хватило на то, чтобы гравировать их в течение сотен лет.
Ранним утром вокруг горы Ва пошел дождь. Морской бриз сделал вершину горы более прохладной, чем внутри страны, так что было еще лето, но было ощущение осени.
«Как будто в то время».
Нин Цюэ стоял перед глупым телом каменной статуи Будды, смотрел на горную дорогу между горами и надвигающиеся дворцы за лесом, а также на валуны, полные гор и долин, и говорил: «Похоже, что два слова хороши, как статуя Будды, ведь это нереально».
Монах, наблюдавший за морем, стоял рядом с ним, обеими руками провозглашая звук Будды, и вздохнул: «Что реально?»
Нин Цюэ повернулась, чтобы посмотреть на него, и сказала: «Нань Цзинь будет полон решимости, Королевство Ян на данный момент не нужно будет контролировать, храм не сможет даже победить реку, как вы думаете, Даомэнь сможет перевернуться? Победа реальна».
Морской монах на мгновение помолчал и сказал: «Тебе не кажется, что это странно».
Нин Цюэ не ответил прямо на этот вопрос. Прохладный дождь упал на его лицо, смыв все выражения и сказав: «Когда я иду в Силин, я также хожу в храм Ланке, который так же хорош, как и краденое добро».
Морской монах сказал: «Академия уничтожает Будду… Мы — ученики буддизма».
Нин Цюэ сказал: «Неправильно, Брат Два разрушил Царство Будды, а не Будду».
Морской монах сказал: «Мой Будда милостив, слишком много людей погибло, и ты убил слишком много людей».
Нин Цюэ повернулся, чтобы посмотреть на него, и сказал: «Опять неправильно, твой Будда никогда не был милосердным. Он тратит все живые существа и учит их изучать Будду. В конце концов, он культивирует лишь меньший мир блаженства. Все, что он хочет, это переночевать. Еще больше погони, больше, чем вечность, как устроен мир, почему Будда действительно заботился?"
Морской монах сказал: «По-вашему, тогда чем мы занимались десятилетиями?
Нин Цюэ сказал: «Не все буддийские писания написаны Буддой. Учитель Цишань научил меня их читать. Вы тоже их читали. Совершенствование Будды — это не Будда, а наше собственное».
Нин Цюэ сказал: «Вы Будда, я тоже Будда, каждый в мире становится Буддой, точно так же, как Е Су сказал в протестантских канонах, но не объяснил, что все хаотианцы, тогда мир, естественно, является буддийской страной. , а также Царство Божие».
Монах, наблюдавший за морем, вздохнул от волнения, посмотрел на свои бледные и тонкие щеки и сказал: «А что насчет тебя? Продолжать так убивать? Ты не сможешь удерживать это слишком долго».
В руинах статуи Будды растут полевые цветы желтого цвета, очень похожие на этот цветок.
Нин Цюэ смотрела на цветок, на горную дорогу, скрытую в лесу, думая о словах, которые Сан Сан сказал в этом дзен-дворе, слегка щурясь, и не могла понять, радость это или печаль.
Он, не колеблясь, тратил царство и Шоу Юаня, путешествовал по миру тысячи миль, продолжал убивать людей, а также искал людей, как сказал мясник, он не был таким быстрым, как подданный и пьяница, но он чувствовал что он знал ее намерения и знал, что она была самым заветным прошлым, то даже если она не сможет сейчас воспринять свое конкретное местонахождение, всегда есть возможность найти ее, например, может быть, что она живет в монастыре Уошан, не так ли?
Жаль, что ее нет.
Он сказал: «Вы можете удерживать это столько, сколько сможете».
Морской монах сказал: «Убить, чтобы доказать?»
Нин Цюэ покачал головой и сказал: «Такое заявление слишком лицемерно и слишком извращено. Только такие таланты, как Ляньшэн, могут это понять. Хотя я убиваю и буду убивать меньше людей, чем Ляньшэн, я не менее злой, чем он. Но идея все же другая, что будет с этим миром, я не знаю, у меня нет никакой инициативы по уничтожению мира, я просто делаю некоторые приготовления».
Морской монах вздохнул: «Похоже, ты тоже чувствуешь, что что-то не так».
Он упомянул об этом уже второй раз.
Победа Академии Тан Гохэ, кажется, была обусловлена стремлением Нин Цюэ убивать людей, но на самом деле это общая тенденция. Он просто использовал этот ужасающий способ ускорить весь процесс.
Даомэнь правил миром бесчисленное количество лет. Храм Силин обладает невообразимыми ресурсами. По правде говоря, по крайней мере, он не будет так быстро побежден. Всему виной смерть Е Су.
Поскольку Е Су умер, протестантизм, как дикая трава после весеннего дождя, энергично процветал, сильно поколебав правящую основу Даомэня, потому что Е Су умер, храм Силин раскололся, и междоусобица была бесконечной.
Кажется, все произошло только из-за иррационального решения.
Но будет ли субъект принимать иррациональные решения?
Ни один иррациональный человек так бы не подумал.
Морской монах так не думает, Нин Цюэ нет, он даже смутно догадывался о сути дела, но ему ничего не остается, как пассивно реагировать на шахматную фигуру таким образом - угадать идею владыки еще не значит что он может видеть сквозь Свой план, Нин Цюэ может использовать только самый простой ответ, чтобы решить сложную ситуацию.
Самое простое — жизнь и смерть, разделенные мечами, — это два мира.
Он только надеется, что его скорость будет достаточно быстрой. Перед успехом предмета мир изменился. Тогда, даже если игра субъекта окажется успешной, она станет бессмысленной.
...
...
Есть много людей, которые хотят изменить мир. Конфуций, Будда, Кэ Хаоран, Лянь Шэн, все они предпринимали такие попытки, или потерпели неудачу, или все еще находятся в пути, такие люди, как пьяницы и мясники, не хотят меняться на земле, что само по себе является влиянием или изменением, все предпосылки Все они мощные.
Некоторые люди, возможно, не так непостижимы, как мясник, с точки зрения развития или силы, но они также могут изменить мир, потому что у него непостижимо сильная воля.
В глубине далекой западной пустоши темный подземный мир, окруженный скальной тюремной стеной на протяжении бесчисленных тысяч лет, был полностью изменен одним человеком. Лесной огонь Ляоюань освещает небо и землю, гигантскую вершину Праджни, а также указывает путь.
Восстания, продолжавшиеся несколько лет, полностью изменили порядок подпольного буддизма. Особенно в начале лета подкрепления правого отряда Ван Тина подверглись нападению танской армии, тихо выходящей из Цунлинга. Тяжелое зерно и трава понесли большие потери. После этого уже никто не мог изменить исход этой войны.
Среди одиноких гигантских вершин под Тянькэном уже повсюду горит пламя, и пламя поглотило желтые храмы в зеленых лесах. В сплошных лесах тоже много шрамов, которые горят. Здесь нет деревьев, и в поле зрения выставляются бесчисленные горные тропы, как будто бесчисленные линии тщетно пытаются что-то сшить.
На переднем крае горной дороги Цзюнь Мо держал железный меч и смотрел на Ци Няня, который был серьезно ранен. На его лице не было никакого выражения. Одежда, которую он носил раньше, была уничтожена в бою. Где-то он подобрал монашескую одежду, и у него остались новорожденные волосы. Они седые, поэтому не хранятся, щетина чрезвычайно короткая, отражает огонь вдалеке, как у Будды.
Под деревом бодхи недалеко Мастер Хуан Ян закрыл глаза и скончался, как представитель династии Тан ~ www..com ~ Я не знаю, как быть между собой и буддийским королевством. Я не знаю. если в конце есть ответ, но никто не имеет права сказать, что это уклонение или что его следует понимать как освобождение.
Ци Нянь был весь в крови, его одежда была сломана, а выражение лица было измученным. Он указал на лесной пожар в горах, на те храмы, которые постепенно превратились в пепел, и сказал: «Это правда академии убивать людей и уничтожать Будд?»
Цзюнь Мо сказал: «Моя истина — уничтожить Будду».
Ци Нянь сказал: «Я услышал из академии слова о том, что существование оправдано».
Цзюнь Мо сказал: «Речь маленького учителя очень неправильная».
Ци Нянь слегка сказал: «Я не могу иметь ничего общего с господином Эром».
Выражение лица Чон Мо осталось прежним, и он сказал: «Поскольку у меня есть причина, ты не можешь сказать ничего, кроме меня».
...
...
(Выйти после обеда и продолжить писать.) (Продолжение следует...)
