Глава 174 Ты ругал моего предка? Мой предок - прадедушка!
Чжан Гуй усмехнулся: «Но я императорский посланник, и если они убьют меня, у них не будет императора! Ты думаешь, они величественнее императора?»
«Это то, к чему должен стремиться император. Как министр небесной семьи, дядя Го должен был тогда же принять смерть!»
Цзинь Чжицзюнь ответил.
Чжан Гуй сжал кулаки и фыркнул: «С тобой бесполезно спорить».
Затем Чжан Гуй посмотрел на Тяньци: «В этом вопросе я прошу Ваше Величество принять святое решение!»
Тянь Ци сказал: «Я — владыка мира, а Чжан Гуй действует от моего имени, то есть, при данных обстоятельствах в то время, он — это я! Он имеет право так поступать».
«Ваше Величество, страна правит миром с соблюдением правил приличия, а он осмеливается убить даже королевскую семью. Разве Ваше Величество не обеспокоено тем, что он осмелится убить даже вас в будущем?!»
— громко спросил Цзинь Чжицзюнь.
«Мы поговорим об этом, когда Чжан Цин посмеет убить меня, но сейчас я просто не хочу, чтобы он посмел ослушаться меня, потому что он не посмел убить королевскую семью и дворян. Династия Мин правит миром не обрядами, а приказом императора. Тебе следует брать меньше денег». Так называемый этикет мешает моему дворцовому плану!»
Апокалипсис откровенен.
«Ваше Величество, вы фактически отрицаете правила ритуала!»
Цзинь Чжицзюнь что-то изумлённо пробормотал, а затем с горечью и негодованием сказал: «Ваше Величество, этикет отменить нельзя!»
«Подумайте дважды, Ваше Величество, как только ритуалы и музыка будут нарушены, мир погрузится в хаос!»
«Ваше Величество, пожалуйста, отзовите это заявление. Даминг может быть беспомощен, но он не должен быть грубым!»
«Самонадёжно! Разве приказ императора не поддаётся ритуалу?»
В это время Чэнь Цзычжуан, главный рупор фракции реформ, не мог не задать ему вопросов.
«Династия Мин — это мир ритуалов или мир королей?!»
Затем Вэнь Чжэньмэн также задал вопрос.
Но Цзинь Чжицзюнь сказал: «Сын Неба также должен подчиняться этике, иначе как он может быть достоин быть Владыкой мира! В то время, даже если клан убил его дядю Чжан Го, дядя Чжан Го мог только умереть или убежать, и не было никого, кто бы дал отпор. Разум! Например, если родитель хочет убить сына, как сын может убить своих родителей вместо этого! Рао, дядя Чжан Го умер за Его Величество, а Его Величество может только наказать клан!»
Некоторое время, поскольку Чжу Юсяо настаивал на том, что приказ его императора является главным правилом, казалось, что весь двор снова спровоцировал большой спор по поводу этикета.
Но Цзинь Чжицзюнь все еще настаивал на том, чтобы Чжан Гуй осознавал себя слугой семьи Чжу. Даже если бы он проводил инспекцию от имени императора, даже если бы кланы убили его, это было бы равносильно измене, Чжан Гуй не мог убить эти кланы в то время. Они могут быть убиты или сбежать только этими кланами. Что касается восстания этих кланов, то это более позднее дело.
Короче говоря, по их мнению, ритуал выше закона.
Чжан Гуй не может нарушать правила этики и морали только потому, что члены клана нарушили закон.
В настоящий момент дебаты в суде фактически представляют собой спор между верховенством закона и верховенством ритуала.
Хотя это верховенство права представляет собой модель верховенства права, в которой только монарх может принимать законы, оно все же отличается от смысла управления страной с соблюдением принципов приличия.
Во время бесконечных споров в суде Чжу Юйцзянь собрал большое количество учеников клана, следуя указаниям Чжан Гуя.
В связи с реформой клана Тяньци постановил, что дети клана могут отправиться в Пекин, чтобы подать заявление на получение недавно созданного Цзунсюэ и ждать повторного использования.
Поэтому многие потомки клана прибыли в Пекин, особенно обедневшие кланы из отдаленных ветвей, которые хотят найти другой выход, чтобы изменить статус-кво.
А Чжу Юйцзянь может использовать свой статус сына принца, чтобы призвать большое количество детей клана в Пекине.
Тот факт, что эти ученики клана готовы приехать в Пекин, чтобы подать заявку на экзамены Цзунсюэ, естественным образом показывает, что они поддерживают реформу клана и принадлежат к группе людей, которые долгое время были ограничены существующей в мире системой ритуалов.
По сути, это амбициозные люди, которых притесняли старейшие родственники клана, и которые не желают быть связанными существующей системой, но хотят осознать свою самоценность.
Теперь, когда Чжу Юйцзянь собрал этих людей вместе, он также прямо мобилизовал этих детей клана: «Все, мы можем поехать в Пекин учиться сейчас, а в будущем мы можем стать чиновниками, бизнесменами и солдатами. Зачем? Слепо заключены в одном городе и внедрили новую систему сюзеренитета! Хотя новая система сюзеренитета заставит нас потерять много преимуществ Чжуантяня, но это для нас, отдаленных кланов, которые не могут получить много Чжуантяня. Разве это важно?»
«Верно, это не имеет значения. Только эти близкие кланы и старшие сыновья вассальных королей будут заботиться о выгодах своих поместий. Если мы не изменим систему, мы сможем только просить еду, как нищие».
«Да! Так же, как и в нашей ветви, поскольку братьев и сестер так много, то зарплата суда уже давно недостаточна для нас. Фактически, мой отец уже не осмелился назвать себя сыном клана, и пошел работать долгосрочным работником к другим. Если нет, суд на этот раз Я больше не хочу признавать, что я дитя клана, как только я признаю, что я дитя клана, я не могу ничего делать, кроме как просить еду!»
…
Увидев это, Чжу Юйцзянь сказал: «Но теперь есть чиновники, такие как Цзинь Чжицзюнь, которые выступают против реформы! Они также недовольны дядей Чжан Гуем за казнь короля Фу! Он намерен восстановить систему, которая раньше заключала нас, детей клана, в тюрьму, и если это так, это означает, что старейшины каждого из наших домов по-прежнему могут заключать нас в тюрьму или даже убивать по своему желанию, и нам по-прежнему придется жить, прося у них милостыню, живя как свиньи и собаки, вы позволите таким людям, как Цзинь Чжицзюнь, добиться успеха?»
«Как бы вам этого хотелось! Мы не свиньи и не собаки, нас нельзя воспитывать как свиней и собак!»
«Верно! Почему дети клана могут быть нищими, а не чиновниками!»
«Да! Хотя наш прадед просил милостыню, это не значит, что наши потомки тоже любят просить милостыню».
…
Все эти ученики клана шумели, выражая сильное недовольство Цзинь Чжицзюнем.
В конце концов, изначальная клановая система династии Мин фактически гарантировала богатство и честь лишь небольшому числу близких ветвей и прямых родственников клана. Большинство детей клана на самом деле находятся в отчаянном положении, даже хуже, чем многие обычные люди. В конце концов, они не могут свободно покидать свои феоды, чтобы зарабатывать на жизнь. .
Увидев это, Чжу Юйцзянь сказал: «Так уж получилось, что я знаю, где находится дом Цзинь Чжицзюня, почему бы нам не пойти и не украсть его дом и не устроить большой шум? Закон не обвиняет общественность, не говоря уже о том, что мы все еще сыновья клана, это то, что мы можем дать сейчас с нашим статусом. Наша единственная ценность бесполезна в настоящее время, и мы не восстаем против короля и не убиваем императорских слуг, мы не более чем заключенные!»
«Верно! Тогда иди и скопируй эту фамилию, Джин!»
«Чёрт, раньше я мог издеваться над людьми в вотчине, но теперь я просто хочу выплеснуть свой гнев на этих чиновников! Если бы не эти псы-чиновники, которые сделали суд таким нищим, наши кланы не были бы такими несчастными!»
Внезапно многие ученики клана отреагировали положительно.
«Тогда иди!»
Чжу Юйцзянь замахал руками и вышел, как только сказал это.
Он знал, какие именно чиновники были недовольны системой сюзерен-вассал, а также где жили эти люди.
Потому что Сичан тайно помогал ему и предоставлял ему эту информацию.
"Ходить!"
«Это мужское, просто следуй за ним!»
Вскоре после этого на улице, где находился особняк Цзинь Чжицзюня, стало появляться все больше и больше потомков клана.
Некоторые из этих детей клана носили крылатые короны и драконьи одежды, некоторые из-за бедности носили только одежду простолюдинов, а некоторые даже носили заплатанные одежды, как нищие.
Но в любом случае, эти люди не могли скрыть своего высокомерия как члены королевской семьи и приезжали к семье Цзинь с развязным видом.
«Отойди в сторону!»
«Ты, Цзиньивэй, осмелишься остановить Лао-Цзы? Лао-Цзы — генерал города, клана династии Мин!»
«Убирайся! Что? Ты хочешь убить своих предков. Мой предок — прадедушка. У тебя есть возможность повторить то, что ты только что сказал!»
По пути никто не осмеливался остановиться, а даже если их останавливали, они теряли дар речи.
…
Наконец-то дети клана разгуливали по золотому дому.
Консьерж семьи Цзинь сначала хотел остановить этих людей, но несколько детей клана быстро повалили его на землю, стали пинать и бить кулаками, а в конце концов забили до смерти.
Подойдя к задней двери дома семьи Цзинь, кто-то тоже выбил ее.
Большое количество детей клана ворвалось в дом, роясь в коробках и шкафах.
В это время Чжу Юйцзянь кричал: «Чтобы не оставлять улик, выясните, кто приходил сюда, чтобы их скопировать. Позже мы вывезем все награбленное золото и серебро и выбросим их на улицу, чтобы их забрали простые люди! Я бы лучше забрал их. Отдал украденные деньги простым людям и не облегчал жизнь семье Цзинь!»
"Да!"
Итак, эти дети клана конфисковали их по всей семье Цзинь.
«Смелые! Вы, смутьяны и бандиты! Как вы посмели ворваться в особняк министра! Вы собираетесь восстать?!»
Цзинь Юоу, сын Цзинь Чжицзюня, также выбежал из комнаты наложницы своего отца в растрепанной одежде. Увидев эту сцену, он сердито выругался.
Снято!
Чжу Юйцзянь первым подошел и ударил Цзинь Чжицзюня: «Ты единственный, кто хочет восстать, как ты смеешь называть нас, дворян Тяньхуана, ворами и бандитами?!»
(конец этой главы)
