Глава 179. Будьте честны и дисциплинированы, откажитесь от неоконфуцианства Чэн Чжу!
После распада династии, когда Тяньци приказал Вэй Чжунсяню уничтожить шпионов внутреннего двора, Чжан Гуй, Чэнь Цзычжуан и другие отправились в Департамент планирования и стратегии.
По дороге в политический отдел Чэнь Цзычжуан не мог не улыбнуться и сказал Чжан Гую и другим политическим министрам: «К счастью, есть много потомков клана, которые также поддерживают реформу вассального клана, в противном случае Цзинь Чжицзюню не разрешили бы выступать против клана. Те, кто реформировал клан, отказались от своих идей».
«Да, но Юань не ожидал, что так много членов клана поддержат реформу. Даже такие министры, как мы, более склонны к реформам».
сказал Юань Кели.
Чжан Гуй сказал с улыбкой: «На самом деле это несложно понять. Эта реформа вассального клана — не столько реформа системы, сколько спасение большинства детей клана. Клан династии Мин достиг сотен тысяч, и поскольку зарплаты разных кланов различаются, то просто существует слишком большое неравенство между богатыми и бедными. Многие кланы наложниц притесняются перед старейшим кланом. Угнетенные кланы ничем не отличаются от рабов, и угнетенные кланы по-прежнему составляют большинство. В конце концов, есть только несколько принцев и уездных королей. Большинство детей клана, естественно, поддерживают реформу клана».
«То, что сказал дядя Го, правда, нам не нужно отказываться от реформы сюзеренитета из-за восстания короля Лу! В противном случае, я боюсь, что большое количество детей клана, приехавших в столицу, не захотят этого».
сказал в это время Чэнь Цзычжуан.
Юань Кэли в это время вздохнул и сказал: «Хотя я так и сказал, вопрос восстания короля Лу не следует недооценивать. Военное министерство только что получило известие о том, что мятежники захватили Ханьдань и Гуанпин Фучэн. Видно, что чиновники и дворяне в мире все еще не понимают. Те, кто при императорском дворе, скорее поддержат мятежников, чем Новый курс».
«Хм! У тебя действительно нет ни капли преданности, честности и стыда, и ты фактически бросил свою страну ради наживы!»
Чэнь Цзычжуан спросил: «Разве они не боятся, что императорский двор сведет счеты после восстания?»
Чжан Гуй усмехнулся: «Конечно, они не боятся. В конце концов, они могут полностью свалить преступление убийства чиновников и принесения города в жертву тайным агентам мятежников, а просто арестовать несколько простых людей в качестве козлов отпущения! Так же, как потерять несколько городов в Ляодуне».
«Если только, после того как императорский двор вернет себе эти города, он не ликвидирует дворянство в городе по соображениям справедливости. Те, кто укрылся в незанятых областях и осмелился быть мятежниками, правили послушным народом, но были ликвидированы за нелояльность к двору, а земля была возвращена и роздана народу; их слава и известность были отменены, и они были превращены в простых людей, и был устроен публичный суд! Пусть местные жители судят их преступления, более легкие. Вы можете выполнять каторжные работы, чтобы искупить свои грехи; если они тяжкие, вы можете быть казнены».
«Ликвидация?»
Юань Кэли, Чэнь Цзычжуан и другие переглянулись.
Юань Кэли первым вторил: «Вот способ! Суд не знает подробностей о местных чиновниках и дворянах, но местные жители должны знать. Однако совершенно неприемлемо, чтобы чиновники и дворяне позволяли народу судить чиновников и дворян. Кроме того, местные чиновники также должны быть готовы сделать это. Сделайте это».
«Сейчас самое главное — смогут ли Ваше Величество и принцы это принять».
сказал Чжан Гуй.
Юань Кэли немного подумал и сказал: «Ради безопасности страны я, естественно, не против того, чтобы правительство организовывало народ для суда над чиновниками и дворянами!»
Чэнь Цзычжуан также сказал: «Верно, хотя мы также являемся представителями дворянства и учёными-чиновниками, мы также являемся министрами династии Мин и отвечаем за безопасность общества. Поскольку мы хотим наладить жизнь для людей и создать мир для всех поколений, как мы можем заботиться о мелочах? Вэнь Чжэнгун сказал: как семья может плакать так, как плачет, всю дорогу? То же самое происходит и сегодня, как достоинство чиновников и дворян может сравниваться с безопасностью страны и моралью мира?»
«Это правда. Теперь, когда династия Мин возрождается, новая политика, проводимая сейчас, — это все ущерб и восполнение недостатков. Это только сделает власть имущих несчастными, а простых людей счастливыми».
В это время его примеру последовал Лу Сяншэн.
«Что думает Юаньфу?»
Чжан Гуй посмотрел на Хань Юя.
Хань Юй посмотрел на таких людей, как Юань Кели, Чэнь Цзычжуан и Лу Сяншэн. Он не знал, как его дядя Чжан Гуй был так хорош в выборе людей, так что весь отдел планирования и планирования был полон людей, у которых было общественное сердце и не было эгоистичных желаний. Даже сейчас, как главный помощник, также затронутый этим, он не осмеливался больше думать о безопасности и опасности страны, вместо того, чтобы думать только об интересах своей собственной семьи.
Это также можно рассматривать как близость к Чжу и создание красного цвета, а близость к чернилам — черного цвета.
В политическом отделе Юй Хань, имеющий наибольший опыт управления в качестве чиновника, очень уместно напомнил в это время: «Ликвидация означает, что двор полностью не относится к чиновникам и дворянству «путем благосклонности и прощения», а также больше не признается, что «ученый является главой четырех народов», а возвращается к системе Тайцзу, ученый может управлять народом, а народ также может контролировать ученых. Если это так, то моя династия Мин больше не будет королем и учеными-бюрократами, но король и народ будут делить мир».
«Если говорят, что король хочет разделить мир с народом, то, естественно, он не может больше обращаться с народом, как со скотом и лошадьми, и должен открыть мудрость народа, чтобы ученые и бюрократы не могли монополизировать знания. Другими словами, должно быть больше ученых. студентов».
Пока Хань Юй говорил, он посмотрел на Чжан Гуя и сказал с улыбкой: «Дядя Го и Чжао Бутан смогли завершить новую политику расчистки сельскохозяйственных угодий и взыскания налога в Цзяннане, что также связано с тем, что в Цзяннане учится много людей. Есть большое количество бедных семей, которые могут помочь. Это связано с использованием правительства».
«Поэтому, если мы хотим ликвидировать дворянство в мире, мы должны позволить большему количеству людей учиться и становиться доступными чиновниками императорского двора!»
«Причина, по которой Тайцзу удалось сделать это тогда, заключалась в том, что большинство чиновников и школ в гвардии были выходцами из простых ханьских семей. Теперь, если мы хотим ликвидировать дворянство без каких-либо будущих проблем, мы должны также позволить мировым чиновникам быть выходцами из простых ханьских семей».
«Это действительно уместное заявление. Если вы сначала не обучите людей, не объедините свое мышление и не сделаете каждого знающим человеком, то вы все равно не можете рассчитывать на то, что люди ликвидируют дворянство! Мы должны ликвидировать неграмотность и позволить большему количеству людей приобретать знания. , стать ученым со знаниями и проницательностью, а затем поддержать императорский двор в ликвидации безнравственного дворянства из-за его собственного положения!»
Чжан Гуй кивнул и сказал.
«В этом случае путь просвещения также должен быть изменен. Обучать людей учением Чэн Чжу — значит приручать людей, чтобы они были такими же послушными, как скот и овцы, а не делать их умными. Поэтому, даже если люди примут такое образование, даже если они станут учеными, они будут только ошарашены, а не кто-либо другой. Все они могут освободиться от этих оков и обрести способность думать о вещах, как древние».
В это время Чэнь Цзычжуан резко указал на необходимость изменения метода обучения и даже смело заявил, что необходимо отказаться от статуса конфуцианства Чэн-Чжу как официальной школы.
«Говорите осторожно!»
Хань Юй не мог не напомнить.
Чэнь Цзычжуан взволнованно воскликнул: «Офицер не ошибается!»
«Чэн и Чжу Чжисюэ сказали миру, что у конфуцианских классиков может быть только одна точка зрения, то есть точка зрения Чжу Цзы, и они не могут иметь своих собственных взглядов!»
«Умные люди могут притворяться, что верят в это, использовать это для достижения славы и богатства, а глупых приручить, чтобы они стали скотом и лошадьми; и глупые станут от этого еще глупее, и поскольку они уже ученые, они претенциозны и высокомерны. Это оказалось просто ****, которым могут пользоваться другие!»
«Итак, если мы действительно хотим, чтобы простые люди смогли открыть Су Хуэя через чтение, мы должны отказаться от существующих методов обучения! Пусть читатели попросят свои сердца учиться, найдут ответы, с которыми они согласятся в своих сердцах, вместо того, чтобы только узнавать Чжу Цзы, только знать Чжузы!»
(конец этой главы)
