Глава 390 Откройте различные профессиональные школы и освободите рабов!
Власть и бюрократия династии Мин понесли тяжелые потери, но им оставалось только смириться с реальностью.
Хотя эти богатые и влиятельные бюрократы вздохнули с облегчением после ареста Ван Биня Сичаном и вынесения ему приговора Мин Чжэндянем, им все равно пришлось сократить свои расходы и жить экономно.
«Императорский двор давным-давно издал строгий указ о том, что не разрешается держать ханьцев в качестве рабов. Поэтому сегодня, чтобы выполнить указ императорского двора, я отправлю тебя из дома и отправлюсь на поиски собственного образа жизни».
Чтобы сэкономить деньги, этим могущественным бюрократам пришлось взять на себя инициативу поднять знамя указа императорского двора, запрещающего рабство, и начать проявлять инициативу по увольнению рабов в собственных домах.
У Цинхоу Ли Чэнмин обратился к группе слуг, которых собирались выслать из особняка.
Оказывается, хотя двор династии Мин очень рано запретил держать ханьцев в рабстве, он не обеспечил его соблюдение.
После принятия этой политики ее невозможно будет реализовать.
Прежде всего, ханьцы предлагали себя в качестве рабов крупным семьям, в основном по собственной инициативе.
Если этим ханьцам не позволят быть рабами, они все равно будут несчастны.
Во-вторых, говорят, что наверху есть политика, а внизу — контрмеры. Большие домохозяйства держат рабов от имени приемных сыновей и дочерей. Даже если они действительно хотят расследовать, они все равно не могут понять.
Поэтому в указе двора Мин о предоставлении народу хань большей свободы политика запрета рабства не так легко просматривается, как отмена систем военного и медицинского хозяйства, а также системы простой регистрации.
Это принесет рабам лишь большие перемены и поможет в юриспруденции, ограничивая конкретные случаи, когда хозяин избивает своего слугу до смерти или раб подает на хозяина в суд.
Однако многие рабы по-прежнему жили со своими хозяевами и были зависимы от них экономически и даже в быту.
Возвращаясь назад, теперь, когда маркиз Ли Чэнмин из Уцина выслал этих слуг из особняка, эти слуги, естественно, не хотели этого делать, поэтому они все плакали и шумели, что отказываются уходить.
Слуги, привыкшие служить своим хозяевам в богатых семьях и зарабатывать себе на жизнь без тяжелого каждодневного труда, естественно, не желают выходить на улицу, чтобы зарабатывать на жизнь самостоятельно.
Но они не могут этого сделать, если не хотят. Кто заставил особняк маркиза Уцина, который является главной семьей, терпеть большие потери и не иметь возможности содержать так много людей.
Другие высокопоставленные лица и чиновники, понесшие большие убытки в результате этой мошеннической схемы Понци, также выгнали многих слуг из дома.
Эти слуги, выгнанные из особняка, были растеряны и растеряны.
В прошлом они могли полагаться на силу своих хозяев, притворяться величественными и даже ездить на головах простых людей, чтобы сделать все возможное, и они не работали усердно, за исключением нескольких, которые были специально набраны в правительство из-за их навыков. Большинство из них могут только сидеть и есть на свое накопленное серебро, не зная, как заработать на жизнь.
Это означает, что в обществе много безработных и бесполезных людей, не имеющих технических навыков.
И это, естественно, должен решать суд.
Императорский двор должен превратить этих бесполезных и безработных людей, которые произошли из могущественных и бюрократических семей, в полезных людей; он также должен позволить этим людям перейти от служения только господам и барышням к способности служить всему обществу, по крайней мере, полагаясь на свои собственные руки. Жить нормальной жизнью.
«Чтобы превратить этих бесполезных и безработных людей, вышедших из рядов могущественных бюрократов, в людей, полезных обществу, мы, естественно, можем сначала только управлять школами, обучать учеников в соответствии с их способностями, а также проводить идеологическую трансформацию».
«Поэтому, по моему скромному мнению, Министерство гражданских дел должно сначала использовать определенную сумму денег из благотворительной казны для строительства ряда специализированных школ, таких как сельскохозяйственная школа для фермерства, трудовая школа для всех видов ремесел, литературная школа для литературы и школа для образования. Школа боевых искусств и так далее».
Поэтому Чжан Гуй поднял в отделе планирования вопрос о том, как решить эту проблему.
Чэнь Цзычжуан сказал: «Необходимо организовать школу, но где же она?»
«Дети богатых и влиятельных бюрократов по всему миру и дети из серьезных слоев общества по всему миру поступают в официальные школы и даже должны сдавать экзамены. Почему эти ханьцы, которые родились рабами, могут сразу поступать в государственные колледжи и ждать, пока их обучат и назначат на работу в любое место? ? Люди в мире боятся только спросить три слова «почему».
Услышав это, Чжан Гуй сказал: «Если вы выберете, где открыть школу, вы фактически решите проблему справедливости или несправедливости».
«По моему скромному мнению, вполне возможно создать эти специализированные государственные школы в отдаленных и труднодоступных районах, особенно в некоторых местах за пределами таможни. Мы можем воспользоваться этой возможностью, чтобы создать несколько сельскохозяйственных и медицинских государственных школ. Во имя управления школой увеличьте численность населения в стране. Население за пределами таможни».
«В то же время речь идет не только о вербовке рабов, но и о том, что ханьцы по всему миру могут записаться на обучение. Просто обычные ханьцы, которые происходят из хорошей семьи и не находятся за горами, определенно не захотят отправляться в какие-то отдаленные места для обучения. Только эти... Для слуг, которые только что покинули особняк, какой еще выход у них есть, кроме как быть направленными двором на обучение в эти места?»
«Возможно, все не так, как думал дядя Го. Люди хань, у которых нет будущего в этом мире, действительно захотят выйти за рамки обычаев, чтобы пройти обучение, жить нормальной жизнью, построить карьеру, жениться и родить детей».
«Я боюсь, что даже если найдется много безземельных людей, которые согласятся отправиться за границу по приказу императорского двора для раздела земли, всегда найдется группа людей, которые предпочтут быть нищими, чем покинуть свои родные города. Те же самые люди, эти слуги, которые давно привыкли служить другим, а не работать в больших семьях, боятся, что те откажутся работать и учиться».
«Возможно, они предпочли бы продолжать служить рабами другим богатым семьям, ходить в храмы как монахи или даже запереться во дворце, чем стать человеком, который строит бизнес собственными руками».
Юань Кэли вылил холодную воду на Чжан Гуя и, основываясь на своем реальном опыте, выдвинул собственные взгляды.
В конце концов, Юань Кэли, как ребенок из семьи Гайд, очень хорошо знает слуг этой семьи.
Чжан Гуй немного подумал и сказал: «Я действительно хочу быть нищим, я хочу получить что-то даром, мне даже не нужно терять свое достоинство, это нормально. Но этим людям лучше не совершать преступлений, пока они совершают преступления, их нужно изгнать, изгнать за перевал, чтобы они были их рабами-нищими».
«Это единственный путь».
Юань Кэли кивнул.
«Академия судостроения в Тяньцзине набирает учеников-матросов, включая проживание и питание. После обучения на моряка они будут направлены на службу в качестве матросов на крупные суда. Первичный отбор наберет 500 человек в порядке живой очереди...»
Как только национальная политика будет согласована Департаментом планирования, она, по сути, будет одобрена Апокалипсисом.
Поэтому однажды поздней осенью 11-го года правления династии Тяньци на улице Ципань за воротами Дамин начали появляться правительственные школы, созданные в соответствии с потребностями, для набора людей.
Чжан Гуй, одетый в повседневную одежду, также сидел в соседней чайной и наблюдал за этой сценой.
К облегчению Чжан Гуя, хотя многие прохожие на улицах игнорировали вопросы набора в эти крупные государственные школы, многие все равно подходили к этим школам и спрашивали о правилах приема.
Се Цянь, слуга, присланный семьей Ю Тунчжэн Ханя, выходил из приемной комиссии школы набора моряков при Тяньцзиньском кораблестроительном училище, держа в руках проштампованный бланк регистрации, и, посмотрев на свои руки, вздохнул:
«Отныне мне придется полагаться только на свои собственные руки, чтобы выжить».
Се Цянь спросил Цзяо Аня, слугу, которого послали вместе с ним: «Брат Цзяо, как насчет тебя? Неужели ты не хочешь поступить в школу и изучить ремесло, чтобы в будущем был выход?»
Цзяо Ань не взглянул на регистрационную форму Се Цяня и сказал с холодной улыбкой: «Даже если я умру от нищеты и голода, я никогда не научусь никакому ремеслу!»
«Когда я был рабом в семье Хань, мне не приходилось думать о еде и одежде. Почему я должен делать сложные вещи, которые я не делал раньше, когда я теперь серьезный человек? Вместо того, чтобы делать это, почему бы не пойти во дворец и не продолжить быть рабом? Раб, может быть, тебя можно назвать внутренним министром!»
«Забудьте об этом, у каждого свои амбиции, поэтому я желаю своему брату скорейшего успеха».
Се Цянь поклонился и сказал: «Давайте расстанемся!»
Чжан Гуй случайно увидел эту сцену и услышал разговор между ними, поэтому он по собственной прихоти приказал Лю Цзунминю: «Пошли кого-нибудь присмотреть за этими двумя людьми!»
"да!"
(конец этой главы)
