Глава 393 Уничтожьте Будду! Исправьте буддийские храмы и даосские храмы!
Глядя на группу бюрократов и евнухов перед собой, Чжан Гуй не мог не растянуть губы в улыбке.
Он не усмехнулся, а, напротив, поаплодировал своей догадке, думая про себя, что после того, как он все ясно изложил, эти миловидные бюрократические евнухи вскоре захотят и дальше усердно трудиться на благо народа.
Чжан Гуй хочет завершить собственную трансформацию, а затем позволить Дамину последовать его примеру, но ему по-прежнему необходимо сотрудничество всей бюрократии.
Вот почему он осторожно вел переговоры с такими людьми, как Юань Кэли и Чэнь Цзычжуан в Департаменте планирования, вместо того, чтобы полагаться на благосклонность императора, он напрямую гонял государственных служащих как собак, таких как Вэй Чжунсянь, который был у власти в оригинальной истории.
В конце концов, даже очистка буддийских и даосских храмов должна осуществляться всей бюрократией.
Не говоря уже о том, что Чжан Гуй — всего лишь любимый министр, даже сам император, невозможно отстранить от дел весь бюрократический класс, чтобы добиться исправления буддийских храмов и даосских храмов.
От губернаторов различных провинций до нижестоящих чиновников нижестоящих уровней префектур и уездов, а также путем формирования общественного мнения, бюрократы, такие как Юань Кэли и Чэнь Цзычжуан, должны реализовать его.
Если только Чжан Гуй не хочет просто зарабатывать деньги и не хочет заниматься бизнесом, в таком случае просто используйте для этого любого бюрократа.
Потому что пока это личность, как только у нее появится власть, у нее естественным образом появится мотивация зарабатывать деньги, и она даже будет учиться без учителя.
А бюрократов, готовых заниматься бизнесом, найти не так-то просто.
Так уж получилось, что такие люди, как Юань Кэли и Чэнь Цзычжуан, — бюрократы, которые готовы реформироваться и что-то делать.
Поэтому Чжан Гуй не может заменить их, и им необходимо их сотрудничество, чтобы использовать их людей для достижения цели Чжан Гуя.
Юань Кэли, Чэнь Цзычжуан, Вэй Чжунсянь и другие теперь находятся на борту Чжан Гуя, и поскольку они решили возглавить реформу, они должны продолжать следовать за Чжан Гуем.
Итак, после того, как Чжан Гуй объяснил правду, все эти люди согласились с его предложением.
Итак, вскоре после этого был официально издан императорский указ об исправлении буддийских храмов мира и даосских храмов. Чэнь Цзычжуан, ученый павильона Вэньюань и министр обрядов, также получил особое распоряжение контролировать дела непристойных храмов мира и злых путей, а также инспектировать буддийские храмы и даосские храмы по всему миру.
В то же время все губернаторы и инспекторы мира также получили приказ привести в порядок буддийские и даосские храмы по всему миру.
Шел одиннадцатый год Апокалипсиса, и прошло почти десять лет с момента реформы династии Мин.
Теперь вся бюрократическая система, от центрального суда до мест, давно заменена теми, кто поддерживает реформу, и теми, кто не выступает против реформы.
Кроме того, метод экзамена был реализован почти десять лет назад, посредственные чиновники и ленивые чиновники также были значительно сокращены, и задержка в государственных делах была существенно сокращена. Поэтому после того, как Юань Кэли и Чэнь Цзычжуан, министры на уровне правления центрального суда, достигли соглашения, будет реализовано следующее. Политика Китая не будет нарушена послушанием.
Более того, реформа управления чиновниками на протяжении многих лет не только не устранила чиновников, но и увеличила их число. Поэтому можно сказать, что двор Мин еще больше усилил свой контроль над низами, сломав ситуацию, когда императорская власть не доходила до деревни.
Кроме того, недавняя реструктуризация предоставила должностным лицам возможность стать должностными лицами после успешной сдачи экзамена.
Таким образом, мотивация подчиненных низшего звена к реализации политики также значительно возросла.
Таким образом, после издания указа о восстановлении буддийских храмов не будет случаев неэффективной реализации этой политики, а будет лишь ее чрезмерная реализация и повышение уровня.
Вскоре после того, как Янь Инъюань, магистрат уезда Цинпин, получил указ и инструкции от своих начальников, он собрал уездное правительство, всех чиновников и слуг и начал приводить в порядок буддийские храмы по всему уезду.
Янь Инъюань также лично прибыл в храм Чунюй, крупнейший храм в своем уезде, и, встретив настоятеля храма, мастера Чжицина, немедленно издал императорский указ, в котором просил вернуть землю народу.
Мастер Чжицин был зол и огорчен. Прежде чем Янь Инъюань успел его разбудить, он встал и спросил Янь Инъюаня: «Юань Лицин и другие, что они собираются делать, прежде чем сдадутся?! После того, как они очистили сельскохозяйственные угодья и распределили небольшой налог на сельскохозяйственные угодья, пришел еще один. Чиновники и дворяне платят еду и работают на побегушках. Это еще не все. На юге реки Янцзы земля напрямую разделена, а затем изменена система императорских экзаменов и ритуальная система! Мы, дети конфуцианства, больше не хотим быть чиновниками, дворянами и людьми. В этом древнем храме глубоко в горах, почему они не отпускают нас! Во имя исправления буддийских храмов нам негде стоять! Почему они просто не послали войска, чтобы убить нас, учеников неоконфуцианства?!»
Этот мастер Чжицин на самом деле был чиновником, прежде чем стать монахом. Местное дворянство было недовольно Новым курсом и также хотело уклониться от налогов и продолжать жить жизнью рабов ханьцев, поэтому он пожертвовал свою землю этому храму и стал Новым настоятелем этого храма, и на самом деле этот храм является его семейным храмом. Его семья — богатая и известная семья в этом районе, поэтому несложно возвести храм.
Например, у семьи Цзя в «Сне в красном тереме» есть семейный храм, храм Текан, и несколько женских монастырей.
Итак, этот мастер Чжицин может в одно мгновение превратиться из дворянина, проповедующего конфуцианство и неоконфуцианство, в настоятеля буддийского храма. Он просто сменил свою идентичность, но по сути он все еще землевладелец.
Из-за этого мастер Чжицин прямо отругал Юань Кели. Очевидно, он был старым знакомым Юань Кели, который также был сыном благородной семьи, но они пошли разными путями.
«Мастер, должно быть, неправильно понял это. Это не имеет никакого отношения к неоконфуцианству, возможно, это как-то связано с буддизмом. Как сказал Чэнь Гэ, Будда пересекает границы простых людей, а не эксплуатирует простых людей, так как же могут быть арендаторы в буддийских храмах? Я здесь сегодня только для того, чтобы исправить это. Буддийский храм — это всего лишь даосский храм, и пока вы сотрудничаете, буддийский храм естественным образом будет существовать, и те, у кого есть диплом, могут по-прежнему жить здесь, чтобы читать писания и Будду».
сказал Янь Инъюань.
Мастер Чжицин холодно фыркнул: «Если только я не умру! Иначе ты не хочешь разрушить мою буддийскую чистоту?!»
Мастер Чжицин, естественно, не хотел этого.
Потому что, хотя собственность храма Тэрада в этой области принадлежит храму Чонъюй, на самом деле это полевая собственность его собственной семьи, но он пожертвовал ее храму и превратил в храм Тэрада, и даже монахи-послушники в буддийском храме и даже в дочернем женском монастыре. Все монахини в доме были изначальными слугами и служанками его семьи, а теперь они просто изменили свои личности, позволив ему продолжить жить прежней жизнью мастера.
Вот почему Мастер Чжицин сказал такую фразу.
«Это хорошо! Поскольку вы не подчинились воле, как родители этого графства, я, естественно, должен принимать решения за народ и осуществлять власть за императора!»
Закончив говорить, Янь Инъюань выхватил меч и вонзил белоснежный острый нож прямо в живот Мастера Чжицина.
Пффф!
Мастер Чжицин с удивлением взглянул на Янь Инъюаня и сплюнул кровью: «Ты так готов работать на них!»
«Хуанхуан Небесная Милость, как ты можешь не отдать свою жизнь за страну?!»
Янь Инъюань задал вопрос, вытащил нож, указал на группу монахов, которые вяло стояли на месте, и приказал: «Немедленно конфисковать буддийский храм! Сначала всех следует посадить в тюрьму! Начать исправление!»
"да!"
Также отреагировали должностные лица и слуги под командованием Янь Инъюаня, а также временно переведенные туда стажеры из уездной полицейской школы.
Оказалось, что после того, как династия Мин основала Министерство гражданских дел, она планировала использовать сотни миллионов таэлей серебра в качестве специального фонда для помощи людям. Учитывая, что сейчас людям мира больше всего нужна работа, чтобы зарабатывать на жизнь, они просто приказали всем штатам и округам мира основать Министерство гражданских дел. Полицейская школа специализируется на обучении сельских жителей, чтобы те стали полицейскими, ответственными за местный закон и порядок.
Таким образом, в уезде Цинпин также есть группа гражданских лиц, которые стали стажерами полиции и планируют официально стать оплачиваемыми сотрудниками полиции после завершения обучения.
Повернувшись назад, после того как Янь Инъюань отдал приказ, эти подчиненные чиновники и стажеры полиции толпой ворвались в храм и избили всех этих монахов.
(конец этой главы)
