Глава 401. Вэньчжи в эпоху процветания, составление «Канона Апокалипсиса»!
«Продолжить писать «Юнлэ Дадянь»?»
Тянь Ци только что вышел из таможни (точнее, из своей собственной императорской экспериментальной мастерской), когда услышал об идее Чжан Гуя продолжить писать «Юнлэ Дадянь» и специально вызвал Чжан Гуя, чтобы спросить об этом.
Хотя Тяньци не может сказать, что добился больших достижений, он надеется, что за время своего правления он сможет организовать одну или две грандиозные церемонии в честь своих литературных достижений как императора.
В конце концов, можно ли считать императора мудрым, зависит не только от боевых искусств, но и от Вэньчжи.
Более того, Тяньци теперь начинает напоминать людям будущих поколений, что его династия Тяньци начала возрождаться после десяти лет реформ, а династия Мин вновь вступила в эпоху процветания.
И один из способов доказать процветание этой эпохи — это ремонт книг!
Поэтому после того, как Чжан Гуй предложил эту идею, Тяньци был тронут.
После того, как Тяньци задал этот вопрос, Чжан Гуй также ответил: «Да, Ваше Величество, это также можно рассматривать как наследование фундамента императора Цзувэня и продолжение процветания моей династии Мин, чтобы показать, что Ваше Величество не подвело наследие предков».
Тяньци кивнул.
И Чжан Гуй снова сказал: «Кроме того, с тех пор как император Чэн Цзувэнь составил «Юнлэ Дадянь», моя великая династия Мин правила страной более двухсот лет. За этот период появились блестящие таланты и великие книги. Звезды, по крайней мере, бесчисленны, особенно с тех пор, как Его Величество занял престол, он расширил мудрость народа и расширил императорские экзамены, что принесло большую пользу знающим людям в мире. Неужели Ваше Величество действительно хочет сидеть сложа руки и наблюдать за этими новыми знаниями и новыми идеями мудрецов? Неужели они постепенно исчезнут через сто лет, не будучи известными?»
«Например, «Тяньгун Кайу», написанная Сун Гуном (Сун Инсин), «Военные иллюстрации», написанная Би Гуном (Би Маоканг), и «Рукопись Ду Чжи Цзоу И Тан», написанная Да Си Ноном и т. д.»
«Что еще важнее, Ваше Величество, как вы можете потерять знания об оборудовании и природе, которые вы накопили?»
«В настоящее время для династии Мин крайне необходимо вписать это продолжение в Великий Канон, напечатать его в нескольких экземплярах и хранить его по всему миру, и даже непосредственно построить официальную библиотеку в мире, чтобы народ Хань мог его прочитать!»
«Как мы можем позволить будущим поколениям узнать больше об этих книгах и узнать, как Ваше Величество управляет миром и учебой, когда страна находится в кризисе?»
«Те, кто боится Китая, также боятся огнестрельного оружия! Если быть точным, Ху боится нашего великого Мина, не только огнестрельного оружия, но и культурного наследия, накопления множества практических знаний и навыков».
«Итак, Ваше Величество, я считаю, что эти преимущества, на которые опирался мой великий Мин, не должны быть утеряны или даже забыты людьми последующих поколений. Вместо этого варвары догонят их сзади, и мастерство станет преимуществом варваров!»
«По этой причине Вашему Величеству следует продолжать писать Великий Канон и добавлять знания, связанные с практическим обучением и различными навыками, которые не были дополнены в Каноне, так что даже если неоконфуцианство и конфуцианство снова возродятся в будущем и станут официальными исследованиями, сегодняшнее накопление не будет уничтожено. Кроме того, после того как его увидит больше людей, это также сделает практическое обучение, которое я называю наукой, трудно игнорируемым».
Чжан Гуй говорил с энтузиазмом.
На самом деле, это и есть настоящая цель, которую он хочет, чтобы Тяньци продолжил писать «Юнлэ Дадянь». Если «Юнлэ Дадянь» не добавит содержания естественных наук, он будет казаться очень несовершенным.
Кроме того, Чжан Гуй ясно помнил, что научные и технологические работы династии Мин, такие как «Тяньгун Кайу» и «Иллюстрация военного оружия», действительно были включены в список запрещенных книг в династии Цин. Больше людей из Хань забывают.
Более того, Чжан Гуй чувствует, что если он не воспользуется возможностью, когда император все еще уделяет внимание естественным наукам, он будет бессмысленно пересматривать книги и классические произведения, влиять на большее количество ханьцев, чтобы они соприкоснулись с математикой, физикой, химией, и даже позволит большему количеству ханьцев иметь естественную философию. Конфуцианство действительно вернется и станет официальной школой, так что ханьцы в мире все еще не будут иметь сознания, чтобы исследовать истину мира, а будут знать только, как поддерживать этику, уделять внимание построению внутренней морали и находить способы поддерживать сельское хозяйство. Разум цивилизации стабилен.
Поэтому Чжан Гуй выдвинул предложение переработать книгу, а также призвал Тянь Ци переработать книгу, чтобы продвигать Вэньчжи при демонстрации боевых искусств.
Тяньци внимательно выслушал объяснения Чжан Гуя, встал и с воодушевлением сказал: «Речь идет не только о ремонте книг, но и о капитальном ремонте! Теперь, когда я поддерживаю так много ученых, он должен что-то сделать для меня».
Затем Тянь Ци произнёс ещё одно предложение, повернулся и ушёл.
Увидев это, Чжан Гуй спросил: «Ваше Величество, куда вы направляетесь?»
Тянь Цифу повернулся и сказал: «Я собираюсь записать все навыки, которые я накопил за эти годы, как Сун Инсин и Би Маокан, чтобы другие не узнали о моих уникальных навыках в будущем!»
«Я знал это раньше, мне следует усердно заниматься каллиграфией».
Чжан Гуй был весьма удивлен, услышав это. Он не ожидал, что Тяньци первым захочет сделать заявление для будущих поколений.
Поэтому Чжан Гуй выступил с инициативой предложить: «Ваше Величество, почему бы просто не назвать продолжение канона «Каноном Апокалипсиса»? Кроме того, напечатать больше копий «Канона Юнлэ» и даже напечатать еще несколько копий недавно составленного «Канона Апокалипсиса», а затем широко построить в мире Библиотечный павильон для хранения его книг, чтобы все ханьцы в мире могли иметь возможность читать их?»
"Очень хороший!"
«Не копите для меня деньги! С тех пор, как я вступил на престол, я не делал много строительных проектов для себя, я не выбирал наложниц произвольно, я расширял свой дворцовый штат, я не покупал редкие сокровища со всего мира, и я использовал единственное, которое критиковалось многими конфуцианскими чиновниками. Маленькое хобби приносит много денег, и теперь стоит потратить на него немного денег».
Апокалипсис сказал.
"да!"
Итак, на следующем этапе Тяньци официально издал указ о продолжении записи «Канона Юнлэ» и назвал его «Каноном Тяньци», а также приказал Ханьлиню и всему миру учиться у чиновников искать незаписанные книги повсюду.
Поскольку «Канон Апокалипсиса» в основном включает в себя забытые научные и технологические знания, Чжан Гуй также специально попросил Сун Инсина и Би Маокана порекомендовать чиновникам со знанием естественных наук найти такие книги, чтобы продолжение «Канона Апокалипсиса» было более полным. Завершенным.
В то же время в Пекин приглашались и самые разные знающие люди для изучения книг.
Кроме того, «Юнлэ Дадянь» также начал поступать в переиздание.
Чжан Гуй считает, что, перепечатав множество копий «Юнлэ Дадянь» в этой жизни, его будет трудно потерять.
Кроме того, чтобы побудить людей во всем мире писать и составлять книги, Чжан Гуй расширил и пересмотрел Великий канон и специально попросил Тянь Ци издать императорский указ, учредив Высшую королевскую книжную премию династии Мин и наградив лучших авторов различных типов книг за эти годы, в основном по экономике. Академические награды выбираются директорами, отвечающими за Департамент промышленности, Императорскую академию, Министерство ритуалов и каждое университетское общежитие.
Со временем число людей, писавших книги, значительно возросло.
Кроме того, Чжан Гуй также попросил Тяньци издать императорский указ об учреждении высшей императорской премии за драматические произведения и премию за сценарии рассказов во времена династии Мин, чтобы побудить учёных по всему миру писать больше сценариев для драматических произведений и сюжетов.
Поскольку драмы и рыночные истории являются культурными продуктами, которые с наибольшей вероятностью мотивируют простых людей, культурное строительство Чжан Гуя в Дамине было направлено на преобразование простых людей этой страны, поэтому, естественно, он не мог игнорировать этот аспект культурного строительства.
В противном случае Чжан Гуй не просил бы Тяньци издать указ, направленный на всех главных министров, правительства, штаты и округа в мире, чтобы построить павильоны для сбора книг, эквивалентные библиотекам последующих поколений. Более простые люди имеют возможность соприкоснуться со всеми видами знаний.
Помимо восстановления книг, учреждения наград и создания библиотеки книг, Чжан Гуй также предложил Тяньци основать собственные ассоциации, такие как Ассоциация математиков, Ассоциация текстильщиков и т. д., чтобы люди всех уровней знаний в мире могли начать объединяться и избежать игнорирования.
Чего Чжан Гуй не ожидал, так это того, что когда он присутствовал на учредительном собрании Ассоциации текстильщиков, некоторые ткачи начали просить императорский двор запретить бинтование ног ханьских женщин по всему миру. Если ноги не будут бинтоваться, эффективность текстильной промышленности значительно повысится.
«Это хорошее управление линией!»
Услышав это, Чжан Гуй сразу же заговорил.
(конец этой главы)
