Глава 410. Используйте законнические методы, а затем установите механизм вознаграждения!
Реформа страны никогда не была успешно реализована и не достигла результатов после единогласного одобрения вышеизложенного.
В частности, такая система образования предполагает участие всех людей.
Хотя сановники и бюрократы династии Мин не выступали против внедрения всеобщего образования, поскольку им нужны были деньги для разграбления и восстановления семейного бизнеса посредством внедрения всеобщего образования, но для фермеров, занимающихся самосовершенствованием, которые все еще составляли большинство населения Дамина, они этого не делали. Я чувствую, насколько необходимо моим детям получать образование.
Даже императорский двор снизил расходы на обучение своих детей до крайне низкого уровня.
Даже если правители действительно действуют на благо нации и страны, они больше не обращают внимания на различия между мужчинами и женщинами, впервые открывают школы для девочек, чтобы позволить женщинам хань учиться, и прекращают пропагандировать идею о том, что «женщины добродетельны без таланта».
Простые люди не обязательно это купят.
Поэтому после того, как династия Мин официально ввела всеобщее образование, эффект оказался незначительным.
За исключением некоторых богатых семей выше среднего класса в городе, которые предпочитали отправлять своих детей учиться в социальные школы при мастерских, большинство простых людей игнорировали новую политику императорского двора.
Особенно люди в сельской местности, они еще больше ценят труд ребенка. Даже если их собственный ребенок пасет корову для семьи богача, по их мнению, это более рентабельно, чем отправлять его учиться.
Ведь простые люди тоже прекрасно знают, что вероятность получить первое место в школе невелика. Если у семьи нет достаточных сбережений, вкладываться в это не стоит.
Кроме того, многие дети сами не желают читать и писать.
Особенно это касается гражданских детей, которые с детства не были окружены атмосферой чтения, поэтому они легко могут почувствовать, что чтение и грамотность — это тяжелый труд, который легко может задеть их самооценку.
Потому что учителя в наше время очень строгие.
В конце концов, конфуцианская этика уделяет внимание небу, земле, монарху, родственникам и учителям, а конфуцианская этика этой эпохи существовала в сердцах ханьцев на протяжении тысяч лет и давно и глубоко укоренилась.
Поэтому невозможно, чтобы учитель имел большое уважение к личности учеников и заботился только о том, смогут ли его ученики стать полезными. Поэтому, когда они подвергают учеников телесным наказаниям и унижениям, они, естественно, не слишком заботятся о психологических чувствах учеников.
Из-за этого детям из гражданских семей еще сложнее полюбить чтение и грамотность.
Короче говоря, это равносильно тому, что правители вложили много денег и сделали большой шаг в раскрытие мудрости народа, но народ не очень-то на это поверил.
Тысячи лет невежественного образования заставили их не понимать, что это хорошее управление, и они даже считают, что поведение местных чиновников, заставляющих своих детей ходить в школу ради хорошей успеваемости, является тиранией!
Увидев ситуацию в кабинете министров, Чжан Гуй также вздохнул, увидев мемориалы от губернаторов со всей страны, подумав, что реформировать цивилизацию семьи Хань на самом деле нелегко.
«Теперь, похоже, невозможно ожидать сотрудничества от простых людей. Нам по-прежнему приходится использовать силу суда, чтобы добиться этого!»
«Наши люди до сих пор привыкли быть фермерами и заниматься сельским хозяйством только на своей земле. Они не желают ничего менять, пока в этом нет необходимости. Теперь они могут только продолжать использовать силу, чтобы заставить их меняться, сделать их умными и проявить инициативу. Переход от человека со слабой культурой к человеку с сильной культурой больше небезопасен».
Поэтому Чжан Гуй сказал об этом Хань Юю, Юань Кэли и Чэнь Цзычжуану в отделе планирования.
«Как это обеспечить?»
— спросил Юань Кели.
«Законодательство!»
Чжан Гуй ответил: «Впишите обязательное образование в закон и обнародуйте его. В соответствии с реальными финансовыми ресурсами династии Мин, сначала установите количество лет образования, которое должен получить ханьец, а затем те, кто нарушит это, будут понижены в должности или уволены, если они являются чиновниками. Те, кто не отправляет своих детей в школу, будут оштрафованы или заключены в тюрьму».
Юань Кели высказал в это время свое собственное мнение. Он много лет был местным чиновником, близким к народу, и он лучше Чжан Гуя знает, что одного лишь верховенства закона недостаточно для управления народом.
Чэнь Цзычжуан, основываясь на исторических записях, которые он читал в Императорской академии в течение многих лет, а затем проанализировал: «Да, в прошлом все династии правили миром с сыновней почтительностью. Дети являются не только детьми своих родителей, но и частной собственностью отдельных лиц».
«Императорский двор насильно требует от них, чтобы их дети читали, писали и становились умными. Это не обязательно их желание. Хотя есть дети, подающие надежды, есть и консерваторы, которые считают, что их дети должны быть такими, какие они есть, и сын врача тоже должен быть врачом. , сын ремесленника тоже должен быть ремесленником, иначе он предаст свое родовое дело и разрушит основу существования своей семьи».
«Поэтому императорский двор насильно требует от своих детей читать и писать. Для многих людей это равносильно изъятию их частной собственности и нарушению их семейных дел. Короче говоря, это будет считаться серьезным нарушением спокойствия народа!»
Хань Юй в это время сказал: «Кабинет министров уже выступил с речами перед чиновниками, и некоторые местные чиновники приняли участие в импичменте. Чтобы добиться успеха на экзамене, они насильно обучали весь народ и очень беспокоили людей. То, что сказал Чэнь Гэ, было выполнено».
Чжан Гуй кивнул, услышав это: «Все правы, но не может же быть так, что из-за этого двор потратил деньги на приготовление обедов, а никто их не ест?»
«Простые люди должны относиться к своим детям как к частной собственности, в то время как императорский двор должен относиться к детям семьи Хань как к основе будущего. Это касается того, следует ли переносить личные интересы на интересы страны и следует ли подчинять сыновнюю почтительность лояльности».
«Я не думаю, что это следует рассматривать!»
«Поскольку стране нужна власть императорского двора для поддержания мира и процветания во всем мире, то людей следует беспокоить там, где это необходимо! Однако Дзай Оцука был прав. Одних методов легистов недостаточно, и они должны быть снисходительными и строгими. Они не только унаследовали закон Цинь, но и практиковали некоторую благосклонность».
Чжан Гуй продолжил: «Чэнь Гэбу сказал, что в современном ханьском обществе дети являются для своих родителей как бы их частной собственностью. Если говорить проще, то Чэнь Гэбу имел в виду, что дети являются для своих родителей как бы рабами, верно?»
Чэнь Цзычжуан усмехнулся, услышав это. Он должен был признать, что слова дяди Го были слишком серьезными, и он сказал: «Можно сравнивать и так, но это не совсем правильно. В конце концов, родители тоже хотят, чтобы их дети отказались от всего».
«Прав он или нет, короче говоря, простые люди не желают поддерживать своих детей в учебе, потому что они не хотят тратить труд своих детей впустую. Если это так, то лучше вознаградить тех, кто отправляет своих детей учиться больше. Что касается рабов или животных, то за каждого человека, у которого трое или более детей или пятеро или более человек, посещающих школу, будет вознагражден один раб или одна голова животных, и число увеличится на одну».
«Таким образом, родителям с большим количеством детей не придется слишком беспокоиться о проблеме, что все их дети пойдут в школу, а количество рабочих рук будет слишком сокращено. В любом случае, рабов или животных можно использовать жестко, и раб или животное могут стоить нескольких детей».
сказал Чжан Гуй.
«А что, если не хватит рабов или скота?»
В этот момент Вэй Чжунсянь прервал его и спросил:
«Тогда дайте денег, замените их деньгами или будьте должны им напрямую!»
сказал Чжан Гуй.
"Должен?"
— спросил Вэй Чжунсянь.
Юань Кэли и Чэнь Цзычжуан не могли сдержать смеха.
«Верно, я должен! Императорский двор не должен бояться долгов. В любом случае, долги не непосильны. Чем больше императорский двор должен, тем легче ханьцам в мире думать об этом. В противном случае, в мире не так много ханьцев. Я буду скучать по императорскому двору в своем сердце, и буду знать только, что я ушел в свою собственную маленькую жизнь».
сказал Чжан Гуй.
«Это единственный выход. Это лучше, чем методы законников. В настоящее время все еще есть много японских рабов, которых можно купить, и это не проблема. Что касается того, стоит ли брать долги, это вопрос будущего, и атмосфера может измениться в будущем».
В это время Юань Кэли что-то сказал и сказал: «Давайте совместно подпишем надпись и попросим Ваше Величество обнародовать этот указ?»
Чжан Гуй кивнул и посмотрел на Вэнь Чжэньмэна: «Чемпион пишет указ».
Вэнь Чжэньмэн встал и сложил руки рупором: «Хорошо!»
(конец этой главы)
