Biquge www..com, самое быстрое обновление последней главы Стигийского потопа!
Красный лотос Даос принимает двадцать один огненный красный лотос промышленности в качестве тела, и его защита потрясающая. Он отличается от даоса Цянькуня. Защита фигуры Цянькуня заключается в том, чтобы атаковать мир на картинке и использовать силу Цянькуня, чтобы уничтожить его. Если он будет слишком силен, вселенная будет повреждена, и Ехуо Хунлянь защищает атаку извне, а Стикс лишь обменивает Юаньту Аби с даосом Красного Лотоса.
Два трупа добра и зла были разрублены, и сила Стикса значительно возросла. В любом случае, до третьей проповеди еще много времени. Он также собирается снова закрыть врата и укрепить свое совершенствование. Более того, божество и два трупа добра и зла вместе выводят закон, но эффективность хорошая. До этого трижды закон Вселенной и закон души оставались на уровне квазисвятого.
Кроме того, он дождался третьей проповеди Хун Цзюня, чтобы разделить святое место, а затем Нува освятил людей. Боюсь, это займёт десятки тысяч лет. Ему тоже нужно было поторопиться, по крайней мере, он должен был защитить себя в руках святого. Сила.
·····························
С тех пор, как путь Трех Трупов вышел наружу, в наводнении возникла турбулентность, и любые новости о врожденном духовном сокровище стали запалом, вызвавшим убийство. Среди трех тысяч человек, услышавших это слово во дворце Цзысяо, лишь немногие обладают врожденным духовным сокровищем. Их немного, и один из десяти очень хорош.
Но для измельчения трупов нужны врожденные духовные сокровища, и как бы это ни было плохо, это должны быть врожденные вещи. Рубка трупов врожденными вещами сильно повлияет на поведение трёх трупов, но, по крайней мере, божество сможет прорваться через квазисвятого. Далуо Цзиньсянь из Врожденного Линбао решил порезать труп врожденными предметами.
Но постепенно они обнаружили, что даже если бы следующий продукт был рожден с врожденным духовным сокровищем, Сювэй напрямую ворвалась бы в среднюю квазисвященную середину, и вырезанные трупы были бы разными, но если бы тело было разрезано врожденными вещами, даже если он прорвется через большой Луо, царство будет только на ранней стадии квази-святого, а отрезанные трупы будут очень плохими, а некоторые даже будут только царством Тайи Цзиньсяня.
Поймите, что существует большой разрыв между квазисвятой ранней стадией и квазисвятой средней стадией. После входа в продвинутую стадию квази-святого трудно совершенствоваться как человеку, желающему совершенствоваться. Более того, разрезание трупа влияет не только на культивирующее поведение трупа, но также влияет на практику трех трупов, поэтому это соотношение еще более ценно для врожденного духовного сокровища.
С тех пор, как они поняли это, эти большие Ло Цзиньсянь и даже квази-святые безумно похищали врожденное духовное сокровище. Наличие врожденного духовного сокровища больше не является счастьем, но оно также может принести вам несчастье. Убийства и кражи сокровищ не были чем-то новым с древних времен. Более того, это вопрос развития даосизма!
·····························
В Небесном зале Линсяо племена демонов могут собираться вместе, и два человека, сидящие наверху, естественно, являются императором демонов Цзюнь и императором демонов Тайи. На этот раз они стали еще более могущественными, чем раньше. Мы обязательно увидим, что оба мужчины были убиты.
Да, получив три трупа, император Цзюнь и Тай И, как и Стигиан, закрыли свои двери, как только вернулись. С помощью наследия последнего клана двое один за другим отсекли добрые трупы. У императора демонов не будет недостатка в духовных сокровищах.
Однако они также знали, что измельчение трупов повредит происхождение духовного сокровища. Они оба не хотели использовать Хэту Луошу и Колокол Хаоса, чтобы разрубить труп. Выйдя, Сю тут же прыгнул вперед.
Однако разрезать труп — непростая задача, как и десять лучших мудрецов клана демонов, таких как Цзимен. Хотя они также находятся на ранней стадии квазисвященности, они также обладают врожденными духовными сокровищами, но хороший труп не удалось отрезать. Сказал, что возможность не представилась.
На этот раз, когда собрались святые демоны, Ди Цзюнь хотел закончить то, что он не сказал раньше. Когда родился Тянь Тин, в плане Ди Цзюня упоминался только второй пункт, а затем клан переехал в Тянь Тин, а Ди Цзюнь был занят государственными делами. После временного подавления идей.
Но теперь и Ди Цзюнь, и Тай И прорвались к квазисвященному промежуточному экзамену, и настало время набраться сил, чтобы высказать свои оригинальные мысли: «Ребята, позвоните Цзи Эр сегодня, чтобы прийти, я хочу поговорим о третьем пункте решения проблемы клана демонов.
Когда святые-демоны услышали это, было много дискуссий, и неудивительно, что они все забыли. В прошлый раз Ди Цзюнь говорил только о втором пункте, который совпал с рождением небесного суда. После этого Цяньцзу был занят множеством дел. Есть еще идеи относительно ситуации с расой демонов.
Цзи Мэн спросил: «Ваше Величество, вы хотите заручиться силой клана демонов и отшельника?» Император Цзюнь посмотрел на Цзи Мэн благодарными глазами, и Цзи Мэн заслуживал звания демонического мудреца. Его можно считать личным талантом, нет, это талант демона.
Император Цзюнь кивнул: «Да, мой клан демонов сейчас занимает небеса на протяжении тысячелетий, отдыхает и восстанавливается, его сила растет день ото дня, и у вас есть десять святых демонов в начале квази-святого, таких как вы и Мэн, пришло время приступить к осуществлению этого плана после отсечения хороших трупов и улучшения силы до квази-святого в среднесрочной перспективе».
Когда святые-демоны услышали это, они кивнули головами. С силой Дицзюня и Тайи их было достаточно, чтобы сокрушить множество сил клана демонов, еще не принадлежавших небесному двору. : «Ваше Величество сделало разумное заявление и немедленно объявило миру, чтобы мировой клан демонов мог предстать перед судом, чтобы быть запечатанным».
Нетерпение и плохое мышление Фэй Ляня похожи на таковые у Цзу У Чжу Жуна. Когда Цзи Мэн услышал слова Фэй Ляня, он почувствовал себя неподобающим и сразу же сказал: «Ваше Величество, вы думаете, что слова Фэй Ляня неверны, я демон. Клан только что обосновался, и сила не достигла той точки, когда она могла бы сдерживать сила и бесплатный ремонт всего клана демонов. Если это будет сделано, я боюсь, что это оскорбит многих мастеров».
Фэй Лянь услышал, как Цзи Мэн возражал против его слов. Хоть он и слушал это, он все равно пристально смотрел на Цзи Мэна и неохотно отошел в сторону. Услышав это, император Цзюнь почувствовал, что Цзи Мэн был оправдан. У власти нет недостатка в квазисвятых мастерах. Если вы последуете словам Фейлиана, вы легко обидите людей.
Император Цзюнь спросил Цзи: «Цзимэн, что ты можешь сделать, чтобы решить эту проблему?» Цзимэн немного подумал, а затем сказал: «Среди моего клана демонов есть много мастеров-отшельников, а также неподходящие братья и сестры Фуси Нува, Северный Кун Кунпэн, Тор Лэй Цзе и так далее, среди них много квазисвятые мастера, и я хочу завербовать их в состав Небесного Двора, боюсь, это будет стоить дорого».
Ди Цзюнь спросил: «Какова цена?» Пока он мог укрепить силу клана демонов Тяньтин, он все еще мог себе это позволить. Цзи Мэн поколебался и сказал: «Фу Си Нува в горах, как слышал Дворец Цзысяо. Он уже достиг квази-святого царства, но они оба находятся в уединении и не имеют никакой власти. Его Величеству нужна только праведность клана демонов, и затем позволяет императору Си и императору занять место императора. Небеса».
Когда святые-демоны услышали это, они почувствовали дискомфорт в своих сердцах. В результате они не могли не иметь еще двух высоковесовых людей. Императора Цзюня и Тайи уважают, и, к счастью Клана Демонов Небесного Двора, на их долю приходится от 70% до 80%, поэтому практика этих двоих будет такой гладкой.
Если вы приедете в Фуси Нува, один для императора Си и один для императора Ва, разве это не будет удачей между ним и Тайи, между приобретениями и потерями, император Цзюнь не сможет тщательно об этом подумать, вопрос в том, Удача – это не просто Это можно решить, поговорив.
Цзи Мэн также увидел, что император Цзюнь думает о прибылях и потерях, и убедил его: «Ваше Величество, будут приобретения и потери. Хотя император Си и император Ва занимают важные должности, Фу Си и Ню Ва не стремятся к власти. , но только напрасно. , Но если этих двух людей можно будет пригласить, у одного из моего клана демонов будет еще два квазисвященных мастера, а другой также сможет выразить искренность Его Величества и попросить, и найдутся люди, которые взволнован Хунхуан Саньсю».
Услышав это, Ди Цзюнь поднял брови и кивнул: «Ну, по словам Цзи Мэн, после династии Цзи Мэн последовал за мной в Бу Чжоушань, чтобы пригласить Фу Си и Ню Ва». Ди Цзюнь лично откликнулся на приглашение и проявил искренность. На самом деле он тоже может послать Тай И, но слишком высокомерный по жизни, подавить его сможет только Ди Цзюнь. Если Тай И уйдет, боюсь, это будет контрпродуктивно.
Император Цзюнь снова сказал: «Как другие люди просят?» Имея хорошее начало, император Цзюнь, естественно, хочет нанять больше мастеров. С двенадцатью предками и ведьмами народа Ву слишком сложно иметь дело. Столкновения последовательно терпели поражение, потому что хозяев было слишком мало. Он, Тай И и они оба не смогли остановить двенадцать предков. Остальные мудрецы-демоны, включая десять мудрецов-демонов, таких как Джимэн, не были противниками предка.
