В будущем на лице Ван Цинсю отразилась слабая улыбка, и он направился к воротам дворца на глазах у нескольких старых монахов.
Стук в дверь, который внезапно прозвучал раньше, исчез. Кроме того, звук ветра и дождя также исчез, как будто зал попал в другое странное время и пространство.
Будущий король подошел к двери и открыл дверь.
Здесь нет странных и странных сцен. За дверью стоит монах средних лет, в простой одежде, в суконных серых ботинках, и лицо у него такое же обычное, кроме лысины, нет ни малейшего облика буддийского монаха, что резко контрастирует с белой магией. сокровище будущего короля. .
«Амитабха, я беспокою вас поздно ночью, и я надеюсь, что вы не вините меня».
Монах средних лет произнес имя Будды, не выказывая от начала и до конца никакой особой ауры, стоя там, как обычный человек, принадлежащий к тому роду, которого не встретишь в толпе.
Все старые монахи храма Цзиньфэн стоят на страже и вообще не могут воспринять никакой информации. Когда они закрывают глаза, кажется, что ничего нет. Вы должны знать, что их культивирование - это, по крайней мере, вопрос новичка, и сила противника не знает, насколько она превосходит их, чтобы быть не в состоянии это воспринять. .
Единственный с таким же цветом лица - будущий царь, с такой же улыбкой и боком, чтобы открыть дорогу: "Гость - гость, и оба - буддисты. Ваше превосходительство приехало издалека, не говоря уже о притеснении, не говоря уже о обвинять."
Выражение лица монаха средних лет было постоянным, и в словах будущего царя не было никаких изменений.
Подойдя к статуе Будды, я зажег несколько амулетов под бдительным взглядом старых монахов и какое-то время молча смотрел на статую Будды, а затем повернулся к будущему королю: «Что такое Будда? Что такое Дхамма? Что такое монах? Что такое человек?»
Будущий король немного подумал и дал ответ.
«Будды, просветленные, мудрецы, понимающие принципы всех дхарм, все существа на небе и на земле могут быть буддами».
«Закон, правила неба и земли, все нужно соблюдать, это основа функционирования мира».
«Монах, мы монахи, люди, мы люди».
У пожилого монаха было такое же выражение лица, и он не выказал ни удовлетворения, ни недовольства ответом будущего царя. Простое молчание заставило нескольких присутствующих старых монахов почувствовать огромное давление и не осмелиться измениться ни на йоту.
"Так." Монах средних лет кивнул и повернул голову, чтобы снова посмотреть на статую Будды. "Посмотрите на эту статую Будды. Она отлита из золота, излучает сияющий свет и находится высоко над головой. Каждый день она подвергается бесчисленным подношениям благовоний. Некоторые люди решают головоломки, некоторые просят душевного спокойствия, а некоторые просят отпустить. Но статуя Будды, в конце концов, всего лишь статуя Будды. Это не Будда. В мире нет Будды».
Если бы такие слова были сказаны обычными монахами, они определенно были бы расценены как отступничество, но монахи средних лет посчитали бы, что это так.
Будущая Ван слегка нахмурилась: «Если нет Будды, чего я жду, чтобы поклоняться весь день?»
Монах средних лет спокойно посмотрел на будущего царя и медленно сказал: «Будда — это закон, а человек — это монах».
В одном предложении он ответил на вопросы будущего короля, и, кстати, он также ответил на четыре вопроса, которые он только что задал, но ответы сильно отличались от ответов будущего короля.
В дальнейшем улыбка на лице Ванги постепенно исчезла. Хотя они оба буддисты, в их понятиях огромная разница и они совсем не одинаковые прохожие.
«Развитие Будды и самосовершенствование, использование чувств и праведности в качестве предлога, в конце концов, нужно только для мирской славы и богатства. В чем разница между этим и обычными мирскими силами?» Немолодой монах вздохнул, неужели так бывает на свете? Расстроенный? Может быть, я видел слишком много, как бы ни была высока база совершенствования, это не может изменить идеи в сердцах других.
Монах средних лет сложил руки и легко сказал Будда, разочарование в его глазах быстро исчезло, и его спокойствие снова вернулось.
Монах есть монах и в то же время человек. «Человек» включает в себя другие расы. Это так называемая человеческая природа, которую трудно изменить.
«Буддизму суждено процветать, так что, если все причины и следствия добавятся к моему телу? Тогда это так».
Будущий Ван прямо сказал, что он Будущий Король, и многие вещи должны быть сделаны им и должны быть сделаны им.
«Вы слишком одержимы и потеряли свое сердце». У монаха средних лет искренний тон. Он также является буддийским посредником. Он надеется убедить другого человека убедить людей разумно. Если способа действительно нет, он может использовать только другой метод, чтобы разумно убедить людей. , Некоторые люди не слушают слова: «Вы должны научиться отпускать».
Будущий царь смотрел в трансе, словно возвращаясь в год, золотым послесвечением заходящего солнца покрыты великолепные храмы-сокровища, золотые вершины покрыты листвой, а юный монах-послушник подметает двор метлой выше чем он сам. Неподалеку мастер учит братьев изучать Дхарму.
Шепчущее пение, длинные колокольчики, сандаловые завитки, тихие годы.
По мере того, как я постепенно взрослею и понимаю некоторые вещи, есть много вещей, которые необходимо заложить под любой благополучной внешностью, моя собственная Дхарма становилась все более и более утонченной, и я изучил буддийские писания, которые передавались из поколения в поколение в течение долгого времени. и стать будущим королем храма Цзиньфэн.
Он изменился? Возможно, он изменился, а может быть, и не изменился никогда.
«Я король будущего, слишком многое нужно отпустить, и я не могу отпустить». Король будущего глубоко вздохнул, возвращаясь к мыслям о далеком прошлом и возвращаясь к реальности.
Шум дождя никогда не звучал, а в зале было так тихо, что запах сандалового дерева должен был развеять скучное настроение, но в этот раз это не сработало. Свет свечи дрожал, и тени тоже дрожали. Свет и тень переплелись. Какое-то нереальное ощущение, прямо как сон.
«Ваше превосходительство было в древней деревне Цанси, верно?» Будущий король нарушил молчание.
«Естественно». Господь Будда кивнул: «Я просто случайно прошел мимо и почувствовал, что окружающая среда хороша, поэтому я временно остался там, но он — это я, а я — не он».
Будущий король не мог не показать намек на шок в глазах. Он понял, что имел в виду Будда. Только луч воплощения божественного разума может иметь такую силу, а он ее даже не чувствует. Насколько его реальное состояние?
Внезапно вспомнив новости из западных регионов несколько дней назад, казалось, что там происходит что-то важное в буддизме.
Храм Цзиньфэн расположен в Центральном регионе, и расстояние между ним и Западным регионом неизвестно. Это нормально, что информация там не очень хорошо информирована, в конце концов, континент Тяньлань слишком огромен.
Возможно, монах средних лет перед ним на самом деле монах-отшельник в древнем храме?
Будущий король наконец-то понял, почему он не мог видеть определенные будущие события раньше, словно окутанный туманом, разрыв в силе достиг определенной степени, и он, естественно, мог полностью изолировать других от посторонних глаз.
Чего я не понимаю, так это почему он так много внимания уделяет маленькому демону-змее.
Ведь это просто монстр. Даже если вы освоите состояние атмосферы, это всего лишь монстр. Если вы действительно оставите его в храме Цзиньфэн, он станет только горным стражем.
Будущий король никак не мог угадать мысли сидящего перед ним немолодого монаха.
«Все существа равны, и нет никакой разницы между всеми существами, живущими на небе и на земле». Владыка Будда, казалось, догадался, о чем думает будущий король, и слегка покачал головой. То, что вы видите и слышите, ограничивает ваш кругозор. Только когда ты выйдешь, ты поймешь, насколько велик мир».
Став клиентом Origin Mall, Будда может по-настоящему осознать собственную ничтожность. Огромный континент Тяньлань — не что иное, как маленький рай. Глядя на всю вселенную, я боюсь, что это даже не капля в море.
